إعـــــــلان

**محب لله ورسوله** · 08-12-2008, 11:05 PM

السلام عليكم

كل عام والمسلمين جميعا بخير وصحة وسلام .........امين يارب العالمين

عذراً لعدم وجودى البارحة فى هذا الموضوع لانشغالى

واشكر كل من مر به وخصوصاً الاخ خالد والاخ محمد الوائلى وبقية الاخوة وكل من اتهمنى بشئ فاقول سامحه الله

وعلى بركة الله نبدأ من حيث انتهى الزملاء بكل بهدوء وبدون تعصب بالاضافة ان هذا الموضوع للعقلاء فقط

يتبع..

**محمد الوائلي** · 08-12-2008, 11:15 PM

عليكم السلام

وانت بخير وصحة

انتظر تعقيبك على ردودي

**محب لله ورسوله** · 08-12-2008, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

ايوة يناصبي كشر عن انيابك
عاوز تئول ان فاطمة الزهراء عليها السلام متخانئة وية ابو بكر عشان الفلوس

ابن حيضة مايصيرلك چارة
الالم النفسي هو اشد ايلاما من الالم الجسدي

يعني الان انت الان متألم نفسيا من حرقي لموضوعك وليس من الم جسدي
مطي وقعت بشر اقوالك

هذا الشخص كثير الكلام اولاً انت تقول الكلام ولا تعرف معناه انا لست ناصبى والناصبى اشد من الكافر يعنى من قال انت كافر بقد باء بها احدهما وليشهد الله انك كاذب
انت استدليت برويات السنة والروايات تفيد بان سبب الزعل بين فاطمة رضى الله عنها وابو بكر رضى الله عنه هو المال انا ماقولت شئ من جيبى الروايات الى انتها جبتها هي الى قالت
الموضع لسه حى يرزق ما اصابه المرض

يتبع

**محب لله ورسوله** · 08-12-2008, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العسولة

السلام عليكم
بالنسبة للموضوع الي اقترحتموه
دام انكم اهل الكتب وتقرون الكتب الشيعية راجعوا كتب الشيعة وبدون تفلسف اوكي والي مايعرف شي بالدين لايتكلم اذا امير المؤمنين اسد الولاية فاتح خيبر مادافع عن الزهراء لان الاشرار كانوا مقيدينة ورابطين ايدينا عشان يبايعهم للبيعة والرسول قبل وفاتة وصاة بالدين يعني امير المؤمنين فاتح خيبر الي بكل حرب قاتل الكفار والفجرة اتهقون ماكان يقدر يقتل ابي بكر وعمر وغيرهم من ظلمة الزهراء بس كان مامور بالسكوت علي ماعتقد ماكان موجود بالبيت كان بالمسجد لان بعد ماعصرو الزهراء بين الحائط والباب ريحانتاي الرسول الامام الحسن والحسين عليهم السلام ذهبوا للمسجد وشافهم واحد من الصحابة وبلغ امير المؤمنين وراح للبيت واتمني انكم بدون تفلسف تقرون كتب الشيعة بكل التفاصيل اذا تتدعون المعرفة.

وعليكم السلام

الاخت الفاضله
انا اخترت هذا الرد من وسط ردودك ليكون و الفيصل هو ( خير الكلام ماقل ودل )
ان الله خلق الانسان وميزه ورفعه لدرجة عاليه ماوصل اليها اى مخلوق وجعله خليفتة فى الارض وجعل له عقل (برين )
وحثنا المولى عز وجل على التفكر والتدبر فى كل شئ وذالك بواسطة العقل الذى خلقه لنا فلابد ان نحكم عقولنا فى كل شئ وذالك اقتداء بالامام عليه السلام حينما قال ( اعوذ بالله من ثبات العقل ) وانتى تقولى بلاش تفلسف وموضى ليس محتاج فلسفه لكن محتاج منطق والتدبر فى الروايات التى جاءت فى حادثة الدار وانا لا اناقش الروايات ذاتها بل اناقش مدى حقيقة هذه الروايات لواقعها والعكس صحيح كل ماهو علينا ان نتأمل ونتدبر ونحكم بعقلنا بدون اتباع جارف ....

**محب لله ورسوله** · 08-12-2008, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Habib-2

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

للرد على هذا الأشكال نقول:

أولا: كلامك هذا لو جئنا كي نطبقه على الثالث، فقلنا: أن الثالث لم يدافع عن زوجته، حتى قطع أصبعها، بل لم يدافع عنه نفسه، حتى قتل، بل جاءه الصحابة يسألوه أن يدافعوا عنه، ولكن لم منعهم من الدفاع عنه، فهل نقول أن الثالث مشارك فيما أصابه، وما أصاب زوجته.

ثانيا: الكثرة تغلب الشجاعة، والروايات التي تذكر هذه الحادثة تذكر أن الإمام عندما دخل عليه الثاني بيته قام وطرحه أرضا، لكنهم عندما اجتمعوا عليه ولم يجد له ناصرا توقف عن مقاتلتهم، حيث أنه مأمور بعدد معين لقتالهم، ولما لم يتحقق هذه العدد لم يقاتلهم.

مع تحيتي.

صراحة هذا الرد هو الرد الوحيد الى جعلنى اشعر ان المريض مات والعمليه نجحت رد غير مقنع بالمرة ويجعل المبادئ تتداس ارضاً فى سبيل اثبات صحة الروايه من حيث متنها ومضمونها على حسب المبادئ وعدم الشعور بأننا بشر ويوجد لدينا النخوه والعزه والكرامة حتى تخطى قوانين الغابه بلا توضيخ ليقال على ناصبى حتى لو طبقنا هذا المثل على رجل هندى مسالم جداً ( الهندوس ) المعروفين بتسالمهم العالى جداً وربى ما يرضى ان يحدث له ماحدث للامام وذكرت كلمت القتل هنا فى غير مواضيعها لانك جعلت الامام خائف من الموت والقتل ومتردد فى حماية زوجتة فى سبيل عدم قتله واى زوجة هذه هذه بعة رسول الله حته منه حاجة من رائحة النبى صلى الله عليه وسلم
والغريب انك متناقض فى كلامك مرة تقول مارضى يقاتلهم ومرة تقول توقف عن مقاتلتهم لان مافى عدد كافى
الله المستعان....

**محب لله ورسوله** · 08-12-2008, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطائر المهاجر

الله لايوفق المعلم الذي علمك اللغة العربية

ياأخي انت شتريد ؟ بتدور على ( عّيل تايه )

الزميل الطائر المهاجر
فيه مثل مصرى حلو ينطبق عليك

( حجة البليد مسح التخته ) ( بوظ الطبخه عشان شوية ملح )
يعنى تركت الموضوع بكل حذافيرة وبتتصيدلى الاخطاءات الاملائية
اولاً انا لست بروفشنال فى اللغه
ثانيا ً الكيبورد بتاعتى انجليزى واكتب ببرنامج كيبورد عربى لذا اجد صعوبه فى الكتابه
ثالثاً هذا الموضوع للعقلاء ولا أظن أنك منهم

**محب لله ورسوله** · 09-12-2008, 12:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العسولة

غلطان اخوي جان حطيت صوتك وصورتك وصورة الاخ خالد صديق الي الله انشالله يحشركم مع اعداءه والظالمين وبالعقل دام اهو السيد سيستاني ليش مو متجابيلين ويهه بويهه ترة علي فكرة دزولي صوركم وانا اسويلكم احلي مقطع انت وخالد ورجاءا بس عشان تختار لي الصوت نوعة شلون يكون وتبي بالعربي ولة انكليزي ولة عراقي واضبط لكالمقطع الي تبية يالذكي هههههههههههههههه لحظة شكو حاط صورة سيد حسن نصر الله الظاهر اهو بعد معاهم اقصد ثالثهم بس نسيت تذكر اسمة مرة ثانية لاتنسي لان تنحسب عليك بدعة روحروح الله يشفيك ويهديك وانصحك اقرا لك كتب البخاري يمكن يفيدونك بعد مماتك بقعر جهنم هههههههههههههههههههههههههههه

انا سهيت عن هذا الرد المفحم جداً منك
لذا سأرد عليه
انتى تقولى انى مركب هذا المقطع للمرجع فضل الله
وهذا يدل على عدة اشياء منها
1- انك جاهله بالمذهب الشيعى حيث تم تضليل المرجع فضل الله بسبب ذالك الشريط وتشاجره مع السيستانى
ولو احد من الزملاء الشيعة موجوده اسئليه عن مدى صحة هذا الشريط
2- انا سمعت هذا الشريط وربى ما اجد فيه اي نوع من الضلال السيد فضل الله يتسأل فقط ؟؟؟
3-انصحك بمعرفة جميع المراجع وخصوصا فضل الله ولاسيما ارائه الاخرى وسبب تضليـلله

**محب لله ورسوله** · 09-12-2008, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

الزميل محب اي فلوس يا رجل؟

فدك من حق السيدة الزهراء ولكن ابن ابي قحافة اغتصب فدك لان فدك ارض زراعية كبيرة وتدر ارباح كبيرة فطمع بها شيخك ابو بكر فاخذها
فهل ابو بكر على حق والسيدة الزهراء طالبت بارض ليست لها؟

واين تذهب والموضوع لا زال في طور النقاش ؟

السلام عليكم
الاخ محمد الوائلى
تعالى نتفق على بضعة نقاط وأرجو ان تستوعب كلامى .
1-الموضوع يتكلم عن أعقال الروايات وفهمها وربطها بواقعهااااااا
2-انا أتكلم عن رويات الشيعة ولم أتطرق الى روايات السنه وكلن جاء البعض واراد التشتيت وانا عقبت عليها
3- المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً
والعرف أنواع هناك عرف عام وهو العرف الانسانى منذ ان خلق الله ادم عليه السلام بمعنى ان الرجل هو القوة هو الذى يعمل والذى يحضر الطعام ويعمل على حماية الاسره من زوجة وابناء
العرف الحالى بمعنى ان لكل زمن عرف معين والعرف الشعبى والقبائلى بمعنى ان لكل شعب وقبيله عرف معين
يعنى العرف العربى القديم غير العرف الفارسىالقديم بمعنى العلاقات الاجتماعيه بين الناس
4-العرف فى الجاهليه وفى صدر الاسلام عرف قوى ومتشدد ولا يجوز ان نتجازوة مهما كان
5-الانثى فى هذا العصر كانت لها مكانه خاصه لا يجوز المساس بها حتى لو اعدت عليه وما قصة موت ابو لهب بعيده بعليك
6-اشكالى يجمع كل الى سبق فى الروايات التى تتكلم عن حادثة الدار

**محمد الوائلي** · 09-12-2008, 12:33 AM

عليكم السلام

لا زلت منتظر تعقيبك على كل ردودي وخاصة اول رد والردود التي فيها رايات

**محب لله ورسوله** · 09-12-2008, 01:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

يا زميلي ان كنت تريد النقاش فيجب عليك ان تلبي طلب محاوريك وترد على اسئلتهم

طلبي ان تأتي برواية فيها الامام علي ينظر للسيدة الزهراء وهي تُضرب

طلبك على عينى يا اخى
لكن ما فائدة الرواية مادمت النتيجة والمحصله واحده وهي موت الزهراء مع الامام ماحصل لها سواء كان ينظر ام كان بعيد لا يفيد بشئ لان حصل ما حصل والزهراء تأّذت

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

وسؤالي سبب موت السيدة الزهراء وهي في عمر الشباب من كتبكم

ولا تقل لا يوجد موت بدون سبب لانه مستحيل ان يموت انسان بدون سبب كمرض مثلا او قتل او سم الخ

قولت لك اختلفت الاسباب والموت واحد
( أينما كنتم يدر ككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة)
وروياتنى تفيد [ان الزهراء ماتت بالمرض وهو احد اسباب الموت اى مرض الله واعلم لان ماكان ساعتها مستشفيات واشعه واطباء ارادة الله ان تموت صغيره

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

وانقل لك مقطع من رواية في كتاب سليم بن قيس الهلالي

فوثب علي بن أبي طالب عليه السلام فأخذ بتلابيب عمر، ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته وهم بقتله، فذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وما أوصاه به من الصبر والطاعة. فقال: " والذي كرم محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة، يا ابن صهاك لو لا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي "

ابن صهاك=عمر

ما رأيك ؟

يعنى الروايه متناقضة من جميع النواحى
1-انت نقلت جزء من الروايه الى تفيد بأن عمر قام بأيذاء الزهراء اذى شديد
وعليه.
2-قام على بمصارعه عمر وهم بقتله
3-على لم يقتله
4-سبب عدم القتل الرسول يأمر على بالصبر والطاعه
5-على هذا الاساس الرسول يأمر باشياء منها المعصية الذنب الضلال
ونفسر كل واحده على حده
المعصية بان على لم يقتل هذا المشرك ولا تقلى منافق لان المنافق يبطن الكفر ويظهر الايمان والرسول اوصى بان تكون مكة بلاد المسلمين
الذنب «فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله»
ايرضى الرسول بنته ان تتأّذى ويأمر ابن عمه بالصبر ويصبر على من على من اذى بنته
الضلال انه لم يفضح هذا الظالم ويؤخذ بالقصاص لبنت رسول الله
"ولكم فى القصاص حياة ياأولى الالباب"

**فتى الدلتا** · 09-12-2008, 01:42 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ محب بارك الله بك وفيك وعليك واكرمك كرم سخياً وأسكن فسيح جناته

وكل عام والاخوة الاخوات بخير وصحة وعافية واعاده الله علينا بكل سلام

انا قولت موضوع متميز ومفحم يعنى كذا

جميع السنة لا يصدقوا هذه الروايات واغلب الشيعة العقلاء همذا ايضا ماقولت شئ جديد

ومرة اخرى اسجل متابعتى للحوار بين الاخ محب والاخ محمد الوائلى لان الموضع عقلى بالدرجة الاولى

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

من مدح موضوعه ذمه من حيث لا يدري
و خاصة ان كان الموضوع قديم قدم الكتابة المسمارية
و الغبرة ملئت المنتدى
لا و يجي اصحاب العقول الفذة المتميزة نسختك ليرددوا كالببغاوات مذهولين
من هذا الموضوع الخطير
الذي خطف الابصار و العقول و الذي يعد سابقة
و كان يجب ان تكتب اسفله اورجنل اصلي غير منقول و غير مستهلك
لقد اشبع الموضوع ردا
فكفى كفى تكرار

لا لالالالالالالالالالالا
ارجوك العقل ابتعد عن ذكره خلي طبق مستور
و ابتعد عن المراجع لاننا نعرف الى اين تريد ان تحول الامور .

،،

سأتكلم بالنيابه عن الاخ محب
بالاضافة انى متهم كالبغبغان
من راى الشخصى ان الموضوع جديد لنج لانه مختلف كل الاختلاف عن كل الادعاءت السنية التى قرئتيها
وكل الشيعة يعلم ماهى الافتراءات السنية بالنسبة لحادثة الدار
لكن الموضوع يتحدث عن اشتراك الامام عليه السلام فى الايذاء وهذا جديد

ومرة اخرى تسجيل متابعه

فتى الدلتا

**محب لله ورسوله** · 09-12-2008, 01:49 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

وانت بخير ايضاً وأسأل الله أن يجمعنا على جبل عرفات

الموضوع موضوعك يأخى ولك حق الرد والاشتراك بأى راى تحبه
كل هذا فى سبيل اتباع الحق واجتناب الباطل ونورت موضوعى

**محمد الوائلي** · 09-12-2008, 02:21 AM

بالنسبة للمعصية فعمر منافق ولكن انا احاسب عمر واقول له لماذا سمحت للمجوسي ابو لؤلؤة ان يسكن في المدينة؟

فماذ ترد؟

ولماذا الرسول لم يطرد بعض المنافقين المعروفين من المدينة مثل ابن ابي سلول بل وصلى عليه عندما مات؟

النقطة الثانية لكي تثبت كلامك ان الامام علي كان ينظر الى السيدة الزهراء وهي تتاذى فعليك بالروايات يا زميلي ولا اريد استنتاج وتحليل بل روايات

النقطة الثالثة كيف يقدر الامام علي ان يفضح عمر وابو بكر وحزبهم القرشي الكبير وهو وحيدا ما عدا بعض اصحابه المخلصين مثل سلمان وابو ذر والمقداد ...........؟

لماذا الرسول صلى على ابن ابي سلول ولم يفضحه وهو يعلم انه منافق؟

اما عدم ذكر سبب موت السيدة الزهراء في كتبكم لهو اشكال كبير

لم تكن مستشفيات وقتها ولكن الم يكن يوجد (اطباء) او بالاحرى اشخاص مختصين بالتمريض والطب والدواء؟

الم تكن بعض الامراض معروفة وقتها؟

**السلفي الأثري** · 09-12-2008, 02:40 AM

الشيخ محب لله

نسأل الله ان يرزقك حبه و أن يرزقنا نحن أيضا حبه فإذا أحبك الله فماذا تريد ؟؟؟

متابع مولانا .... وفقك الباري

**عبدالله السوري الحسيني** · 09-12-2008, 07:03 AM

الاخ محب لله ورسوله وفقك الله متابع عن قرب وكل عام وانت بخير

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل اشترك الامام فى اذية بنت رسول الله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين