إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل اشترك الامام فى اذية بنت رسول الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
    ايتها الفاضله

    انتى تحاورى شخص مؤمن جدلاً بكل هذه الروايات يعنى هذه الاسئله ليست فى محلها

    وتهجم عمر على الدار وحرقها ماجاء الوقت لكى نبين ونفصح عن هذه الحقيقه لكن اعلمى ان اناقش الاعتقاد بتلك الروايات وبنيت على هذه الروايات اسئله منها
    .
    ان الذى اذى بنت رسول الله عمر وابو بكر بالاضافه الى على لانه ترك زوجتة بدون حمايه ولم يأخذ حقها ولم ينفذ حد الله وهو القصاص ( ولكم فى القصاص حياة ياأولى الالباب) صدق الله العظيم.
    ؟؟


    بالعكس أيها الفاضل

    يجب توضيح الموقف من بدايته

    وبدايته تهجم عمر على الدار

    فما هو السبب يا ترى لهجوم عمر وجماعته على دار بنت رسول الله ؟

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة إثنا عشري
      الرواية ( صحيحة السند )


      إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )



      36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.



      الرابط :


      http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID= 5567&Diacratic=0
      http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514





      الرواية ( صحيحة السند )

      محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت


      - حدثناإبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال
      من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه.




      البلاذري- أنساب الأشراف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 586 ) - طبع دار المعارف بالقاهرة

      - عن
      المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمى وعن إبن عون : أن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ، ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة : يا إبن الخطاب ! أتراك محرقا على بابى ؟ قال : نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك ؟.



      السيوطي - مسند فاطمة - رقم الصفحة : ( 36 ) - طبعة مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت


      - انه حين بويع لأبي بكر بعد رسول اللّه (ص) كان علي والزبير يدخلون على فاطمة بنت رسول اللّه (ص) ويشاورونها ويرجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال: يا بنت رسول اللّه ، واللّه ما من الخلق أحد أحب إلي من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم اللّه ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، ان آمرهم أن يحرق عليهم الباب ، فلما خرج عليهم عمر جاءوا ، قالت : تعلمون ان عمر قد جاءني وقد حلف باللّه لئن عدتم ليحرقن عليكم الباب ، وأيم اللّه ليمضين لما حلف عليه.



      إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 45 ) - تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم

      [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]


      - عن كتاب السقيفة لأحمد بن عبد العزيز الجوهري انه قال : لما بويع لابي بكر كان الزبير و المقداد يختلفان في جماعة من الناس إلى علي ، وهو في بيت فاطمة ، فيتشاورون ويتراجعون أمورهم ، فخرج عمر حتى دخل على فاطمة عليها السلام ، وقال : يا بنت رسول الله ، ما من أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا منك بعد أبيك ، وأيم الله ما ذاك بما نعي أن اجتمع هؤلاء النفر عندك ان آمر بتحريق البيت عليهم . فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر جاءني ، وحلف لي بالله إن عدتم ليحرقن عليكم البيت ، وأيم الله ليمضين لما حلف له . فانصرفوا عنا راشدين . فلم يرجعوا إلى بيتها ، وذهبوا فبايعوا لابي بكر .



      تحياتي


      الزميل اثنى عشرى مشكور على المرور

      لكن يتضح انك لم تقرأ الموضوع أو قرأته ولم تفهمه

      أرجو منك قرأة هذا الموضوع بتفهم وبدون عاطفة وتكون محايدا وبعدين تعالى رد

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
        الزميل اثنى عشرى مشكور على المرور

        لكن يتضح انك لم تقرأ الموضوع أو قرأته ولم تفهمه

        أرجو منك قرأة هذا الموضوع بتفهم وبدون عاطفة وتكون محايدا وبعدين تعالى رد


        لفد قرأت الموضوع واضفت رد بخصوص الموضوع ولكن ردي هذا مجرد معلومة بسيطه

        تحياتي

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
          بالعكس أيها الفاضل

          يجب توضيح الموقف من بدايته

          وبدايته تهجم عمر على الدار

          فما هو السبب يا ترى لهجوم عمر وجماعته على دار بنت رسول الله ؟
          لا احد يزعل او يغضب من كلامى
          المشكله انى فتحت موضوع اكبر من فهم هذه الروايات وعليه اغلب الردود ليس واقعيه وليست مقنعه او مباشرة
          الفاضله زهر الشوق
          انا لا احبب ان اشتت او اغرب او اشرق
          والرد على تسأولاتك من طرق اليشعة شئ طبيعى لما يفعل عمر هذا الفعل لانه عند الشيعة منافق
          لكن من السنة لو اردتى ان تفتحى موضوع بهذه التسأولات يكون افضل

          تعليق


          • السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


            قد حان التطبيق العملى

            علماً بأنه لا حياء فى الدين


            يتبع..

            تعليق


            • التطبيق العملى هنا عبارة عن اسئله يتم الاجابه عنها بنعم او لا


              وطبقاان لا حياء فى الدين

              لو أنك متزوج وجالس فى بيتك مع زوجتك ودخل عليك مجموعه من اللصوص ولم يأذوك بل يضربوها أمام عينك

              1 / هل تدافع عنها وتدفى نفسك وتقتل فى سبيل الحمايه عنها وليكن مايكن ؟
              2 / هل ستتركها تلقى مصيرها وتصبر وتقول قضاء الله وقدرة ؟
              اى شخص يستطيع الاجابه على كل سؤال بنعم او لا

              يتبع..

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
                التطبيق العملى هنا عبارة عن اسئله يتم الاجابه عنها بنعم او لا


                وطبقاان لا حياء فى الدين

                لو أنك متزوج وجالس فى بيتك مع زوجتك ودخل عليك مجموعه من اللصوص ولم يأذوك بل يضربوها أمام عينك

                1 / هل تدافع عنها وتدفى نفسك وتقتل فى سبيل الحمايه عنها وليكن مايكن ؟
                2 / هل ستتركها تلقى مصيرها وتصبر وتقول قضاء الله وقدرة ؟
                اى شخص يستطيع الاجابه على كل سؤال بنعم او لا

                يتبع..

                إن الامام علي (عليه السلام) ترك مقاتلة القوم بعد اغتصابهم الخلافة لوصية من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بترك مقاتلة القوم اذا كان ذلك يؤدي الى الفرقة ومحو دين الله بسبب ذلك القتال, فكذلك الحال في الثأر او مواجهة القوم , فالاهم عندهم (صلوات الله عليهم) ان يستمر دين الله وان كان ناقصاً بدل أن يمحى بالكلية, هذا بالاضافة الى أن الامام عليه السلام كان يتمتع كما هو معروف بأعلى درجات الايمان والتضحية من أجل الدين تجعله يغض الطرف عن مظلمة تقع عليه مقابل صيانة الدين وحفظ الشريعة ولو بالقدر المتيسر، فالمطالبة بظلامة الزهراء عليها السلام لا تقاس بشيء عند تلك النفوس الكاملة مقابل حرف مسار دين محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بغصب الخلافة، مع ملاحظة أن حادثة الدار كانت في خضم تلك الاحداث التي أدت الى غصب الخلافة، ومصيبة عصيان أمر الله واهمال وصية الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) غطت وحجبت مصيبة مقتل ابنه أو الاعتداء على الزهراء (عليها السلام) أو حرق داره فهي جزئيات دخلت في المصب العام للمصيبة، ولم تكن حوادث مستقلة منفردة على حدة حتى نحتمل تصرف وموقف مختلف من الامام (عليه السلام) اتجاهها.
                ولك مثلاً بموقف الحسين (عليه السلام) فانه ضحى بكل شيء حتى طفله الرضيع في المصب العام لاحداث ثورته ودعوته لتصحيح مسار الاسلام، فتأمل. ودمتم في رعاية الله


                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة إثنا عشري
                  إن الامام علي (عليه السلام) ترك مقاتلة القوم بعد اغتصابهم الخلافة لوصية من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بترك مقاتلة القوم اذا كان ذلك يؤدي الى الفرقة ومحو دين الله بسبب ذلك القتال, فكذلك الحال في الثأر او مواجهة القوم , فالاهم عندهم (صلوات الله عليهم) ان يستمر دين الله1/ وان كان ناقصاً بدل أن يمحى بالكلية, هذا بالاضافة الى أن الامام عليه السلام كان يتمتع كما هو معروف بأعلى درجات الايمان2/ والتضحية من أجل الدين تجعله يغض الطرف عن مظلمة تقع3/ عليه مقابل صيانة الدين وحفظ الشريعة ولو بالقدر المتيسر4فالمطالبة بظلامة الزهراء عليها السلام لا تقاس بشيء عند تلك النفوس الكاملة مقابل حرف مسار دين محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بغصب الخلافة، مع ملاحظة أن حادثة الدار كانت في خضم تلك الاحداث التي أدت الى غصب الخلافة، ومصيبة عصيان أمر الله واهمال وصية الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) غطت 5/وحجبت مصيبة مقتل ابنه أو الاعتداء على الزهراء (عليها السلام) أو حرق داره فهي جزئيات دخلت في المصب العام للمصيبة، ولم تكن حوادث مستقلة منفردة على حدة حتى نحتمل تصرف وموقف مختلف من الامام (عليه السلام) اتجاهها.
                  ولك مثلاً بموقف الحسين (عليه السلام) فانه ضحى بكل شيء حتى طفله الرضيع في المصب العام لاحداث ثورته ودعوته لتصحيح مسار الاسلام، فتأمل. ودمتم في رعاية الله


                  الزميل الاثنى عشرى
                  انا عملت اسئله عاديه يسهل الاجابه عليها وليس صعبت
                  ودخلت عش الدبابير وقولت كلام ليس لك به علم انا اقتبست ردك وعلمت على المهم فى ردك
                  للرد على اول نقطة ان تقر بان الدين الشيعى ناقص وغيرك يقول ذالك وما فائدة ان يكون الدين ناقص
                  اليوم اكملت لكم دينكم
                  تانى نقطة التضحيه اين هذه التضحيهفى هذا الوقت اختفت ايضاً
                  ثالث نقطة المظلمة لم تقع عليه بشخصه لو وقعت عليه وما دافع عن نفسه يكون حراً لكن المظلمة وقعت على الزهراء بضعة النبى يعنةى لايجوز للامام ان يتركها تواجهه الايذاء وحدها
                  رابع نقطة عدم المطالبه بمظلمة الزهراء من الامام يثير علامات استفهام كبيرة تجعلنا فى مأزق لانقدر الخروج منه
                  اذا كان الامام لم يطالب بهذه المظلمة لماذا الشيعة فى كل وقت وحين يعلنون مظلوميتها والامام لم يطالب بها حتى بعد تواليه الخلافه يعةنى الواجب على الشيعة اتباع سنة الامام فى عدم ذكر هذه المظلوميه
                  خامس نقطة دى الى ماقدر اوافقك عليها
                  لان النبى قال ( فاطمة بضعة منى من اذاها فقد اذانى ومن اذانى فقد اذى الله )
                  يعنى هي كل الدين وليست من الجزئييات فى شئ

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
                    يا هذه

                    انت شيعية ام ماذا ؟

                    وهل تقارنى الامام حيدر والبطل صاحب السيف البتار بعثمان ؟

                    تابعى افضلك ولا تشاركى لان مشاركتك ليس لها طعم.


                    هل تتهم ياحيوان يابن الحيضة او الزنا عثمان بالجبن؟

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
                      الزميل الاثنى عشرى
                      انا عملت اسئله عاديه يسهل الاجابه عليها وليس صعبت
                      ودخلت عش الدبابير وقولت كلام ليس لك به علم انا اقتبست ردك وعلمت على المهم فى ردك
                      للرد على اول نقطة ان تقر بان الدين الشيعى ناقص وغيرك يقول ذالك وما فائدة ان يكون الدين ناقص
                      اليوم اكملت لكم دينكم
                      تانى نقطة التضحيه اين هذه التضحيهفى هذا الوقت اختفت ايضاً
                      ثالث نقطة المظلمة لم تقع عليه بشخصه لو وقعت عليه وما دافع عن نفسه يكون حراً لكن المظلمة وقعت على الزهراء بضعة النبى يعنةى لايجوز للامام ان يتركها تواجهه الايذاء وحدها
                      رابع نقطة عدم المطالبه بمظلمة الزهراء من الامام يثير علامات استفهام كبيرة تجعلنا فى مأزق لانقدر الخروج منه
                      اذا كان الامام لم يطالب بهذه المظلمة لماذا الشيعة فى كل وقت وحين يعلنون مظلوميتها والامام لم يطالب بها حتى بعد تواليه الخلافه يعةنى الواجب على الشيعة اتباع سنة الامام فى عدم ذكر هذه المظلوميه
                      خامس نقطة دى الى ماقدر اوافقك عليها
                      لان النبى قال ( فاطمة بضعة منى من اذاها فقد اذانى ومن اذانى فقد اذى الله )
                      يعنى هي كل الدين وليست من الجزئييات فى شئ

                      اتضح لنا انك لم تتأمل الرد جيدا

                      إن الامام علي (عليه السلام) ترك مقاتلة القوم بعد اغتصابهم الخلافة لوصية من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بترك مقاتلة القوم اذا كان ذلك يؤدي الى الفرقة ومحو دين الله بسبب ذلك القتال, فكذلك الحال في الثأر او مواجهة القوم , فالاهم عندهم (صلوات الله عليهم) ان يستمر دين الله
                      فتأمل

                      تعليق


                      • رابع نقطة عدم المطالبه بمظلمة الزهراء
                        ابن الحيضة
                        من شهد لها بفدك اذن عندما رد ابو بكر شهادته على اساس ان الامام غير عادل فسيشهد شهادة زور لزوجته؟


                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل


                          هل تتهم ياحيوان يابن الحيضة او الزنا عثمان بالجبن؟

                          ياستيوبد
                          وهل الشيعة تصف عثمان با ايه بالجبان والمنافق والكافر عريضة طويله من الصفات

                          وانا اتكلم بعقل الشيعة يا انيمل


                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
                            لا احد يزعل او يغضب من كلامى
                            المشكله انى فتحت موضوع اكبر من فهم هذه الروايات وعليه اغلب الردود ليس واقعيه وليست مقنعه او مباشرة
                            الفاضله زهر الشوق
                            انا لا احبب ان اشتت او اغرب او اشرق
                            والرد على تسأولاتك من طرق اليشعة شئ طبيعى لما يفعل عمر هذا الفعل لانه عند الشيعة منافق
                            لكن من السنة لو اردتى ان تفتحى موضوع بهذه التسأولات يكون افضل

                            لماذا تتجاهلون موقف عمر وهجومه على دار بنت رسول الله ؟

                            لماذا يخيفكم التصريح بموقفكم الى هذه الدرجة من التغافل عن الموقف برمته ؟

                            أما بالنسبة لتساؤلي فقد وضعت موضوع به

                            وتساؤلي لا يشتت الموضوع بل على العكس هو في صلب الموضوع

                            أنتم تعترفون بقول رسول الله : فاطمة بضعة مني .. من آذاها فقد آذاني

                            و الشاهد في التأريخ أن عمر آذى البضعة الطاهرة عليها السلام

                            فما هو موقفكم الصريح من ذلك ؟

                            وعليه أتساءل :

                            ماذا يريد عمر من السيدة الزهراء عليها السلام ليتهجم على دارها برجاله ويهدد بحرق الدار بمن فيها ؟


                            وبعد ذلك تفرع براحتك في شرح الموقف

                            تعليق


                            • و أنك متزوج وجالس فى بيتك مع زوجتك ودخل عليك مجموعه من اللصوص ولم يأذوك بل يضربوها أمام عينك

                              1 / هل تدافع عنها وتدفى نفسك وتقتل فى سبيل الحمايه عنها وليكن مايكن ؟
                              2 / هل ستتركها تلقى مصيرها وتصبر وتقول قضاء الله وقدرة ؟
                              اى شخص يستطيع الاجابه على كل سؤال بنعم او لا
                              خوش صيدة:
                              وتقتل فى سبيل الحمايه عنها وليكن مايكن ؟

                              لماذا لم يقتل عثمان نفسه في سبيل زوجته؟
                              ليكن مايكن على قولك
                              ماذا كانت اجابة عثمان على سؤالك خاصة انك قلت (أي شخص) سواء كان شجاعا او جبانا، قل لنا ياصعلوك ماذا كانت اجابة عثمان ولماذا، يااولاد الحيضة؟

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

                                ابن الحيضة
                                من شهد لها بفدك اذن عندما رد ابو بكر شهادته على اساس ان الامام غير عادل فسيشهد شهادة زور لزوجته؟


                                الزهراء أتذت مرتان مرة بفدك ومرة بالدار
                                والامام لم ياخذ حقها فى الاثنين

                                شوفلك موضوع تانى تفرد عضلاتك فيه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X