تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
-
هههههههههههههههههه صج ليش غيرتك ماتسمح لك صح لانك من عيال عمر هههههههههههه ماراح اضيع وقتي بس نصيحة روح عدل كتبكم السنية الي يسوي والي مايسوي يتفلسف ويطلع روايات ومو متفق عليها هههههههههههههههههه -
اللهم صلي علي محمد وال محمد
يعطيك العافية صندوق علي لموضوع اهو الظاهر ليلحين مو مستوعب مشكورويعطيك العافيةتعليق
-
ما احب احاور المعاندين والسبابين والطعانينالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
لكن امرى لله
يا مستر ستيوبد
على ايه اعترف
الظاهر انك مابتقرأ المواضيع كويس تنسخ وتلصق على الفاضى
انا أؤمن من الناحيه الجدليه بهذه المظلمة والحادثه
هل يعقل ان الامام لم يطالب المسلمين والمؤمنين باخذ حق بنت رسول الله فى القصاص من الفاعلين
بل والادهى انها لم يحميهااااااااااااااا وقت وقوع الحادثه
بالنسبة لاسترداد الارض انا معك فيها لان ابو بكر قال حديث رسول الله كان المسلمون قد اختلفوا في دفن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فقال أبو بكر : سمعت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يقول : ما مات نبي إلا دفن حيث يقبض . فرفع فراش النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم الذي توفي عليه ثم حفر له تحته وتم بالفعل الدفن
كما قال ابو بكر (نحن معاشر الانبياء لا نورث)
التصديق فى الاول يوجب التصديق فى الثانى
لكن على هجوم الدار دى الى مش هاضمها ابداً كيف يتركهم بدون مايقتلهم او ينتقم منهم او او او
وين رد الاعتبااااااااااار !!!!تعليق
-
هل طالبت الزهراء المدد من الامام وقت الحادثه؟؟؟تعليق
-
وصية النبي الاعظم (صلى الله عليه واله وسلم) بعدم دخول المشركين الجزيرة ثابتة فكيف خالفها عمر؟المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسولهالسلام عليكم اولاً
كلامك ليس منطقى شخص تعتقدانه منافق كيف تحاسبه يعنى ليس عليك له سلطان
لكن اهل السنه هي الى تحاسبه وأقول ان عندما تولى خليفة المؤمنين الفاروق الخلافه
كانت مدينة الرسول فى عصر النهضه والبناء فى جميع المجلات النجارة والبناء والزراعه والصناعه وعندما من الله على المسلمين فتح بلاد الكفروالضلال كانت لديهم الايدى العامله المدربة فكانت المديمو بحاجه الى هؤلاء العمال يعنى بالمعنى العامى ابؤلؤة اخذ عقد عمل لتعمير المدينة وهذا يجوز شرعا وكان يعمل فى المدينة لمده محدده وليس الاقامة النهائيه والسؤال هنا يطرح نفسه ولاحقا اعمله موضوع خاص
ماهى الدوافع التى كانت وراء ابؤلؤة لقتل الفاروق عمر بن الخطاب ؟
هانرجع نفرق بين المنافق والكافر وشتان الفرق بين هذا وذاك
والمنافق لو ثبت انه عمل عمل كفر يضر بالاسلام يصبح كافر رسمى وحلال اهدار دمه
لكن لو فضل منافق بدون اظهار كفره وكتمانه يصبح مسلم ظاهريا
والى عمله عمر وابو بكر بنص هذه الروايات يدل على كفرهما الكفر الاكبر ومع ذالك ترضى الامام بخلفتهما ورضى عليهما ولم يعنفهما حتى
صراحة انت تريد تعتيم الموضوع والموضوغ امام الشمس فى ساعة الظهيرة
انا لا احلل ولا استنتج انا انقل فقط الروايات تفيد بانها تأذت وتألمت وعصرت بالباب واسقطت محسناً ابعد كل هذا الاذى والارهاب فين الانتقام سواء اكان الامام ينظرام سمع ام بلغ بذالك المهم فى المحصله انه عرف بالامر !!!!!!!
هذه النقطة هى ضحك على الذقون
الروايات تفيد بان بنى هاشم كانو مجتمعين مع الامام وقت الحادثه من المنطلق الشيعى ال البيت هم الاوصياء لماذا لم يحاربوا ويفدوا روحهم الى الزهراء وينتقم من الظلمة ويأخذو زمام الامووور لكن مافى شئ من الاحلام الى قولتها حصل بل العكس هو الى حصل ملحوظة نعلم ان بنى هاشم هم حماة الاسلام ومعروفين بشجاعتهم وايمانهم الثابت بالله ورسوله
هاستعين بطبيب
هل تعلم ان العلامة اللغوى الكبير سيبوية مات وعمره 23 عام كيف مات لا نعلم كل الى ذكر انه مات بالمرض
وقتها ماتقدر تحكم على نوع المرض ولا نجزم لاننا لم نشاهدعلى حاله عينيه
وكانت هناك بعض الامراض معروفة مثل الامراض الظاهريه والحمى وبالتسمم
لان الطب والتداوى كان بدائى جدا ومكان ذو فاعليه
هل ان الغاية تبرر الوسيلة؟
هل كان الامام علي خليفة وعنده جيش لكي يقدر ان يقتص من ابو بكر وعمر؟
هل كان الامام علي عنده 100 من الانصار والاتباع؟
في اي رد لك نقلت الروايات يا رجل؟
لماذا عثمان لم ينتقم من الصحابة الذين قطعوا اصابع زوجته؟
ولماذا لم يدافع عن نفسه وهو خليفة وعنده جيش وسلطة ونفوذ؟
تقول بني هاشم مجتمعين مع الامام اعطيني 20 اسم من بني هاشم الذين كانوا مجتمعين مع الامام و20 اسم من الصحابة
وهل تقارن موت سيبويه بموت سيدة نساء العالمين؟
الا تفكر وتقول لماذا لم تذكر كتب التاريخ سبب موت سيدة نساء العالمين ؟تعليق
-
اولاً اسئلتك ردت عليها كلها فيما عدا ذكر الروايات لانى اتكلم فيما تعتقدووون
ثانياً خطبة الزهراء كانت خطبتان لم تذكر فيهما حادثة الهجوم على الدار !!
ثالثاً الامام لم يأخذ القصاص من كل من شارك فى حادثة الدار بعد تواليه الخلافه كما لم يذم الخليفتين ابو بكر وعمر وفضحهما
رابعاً الامام لم يدافع عن الزهراء فى سبيل اعلاء كلمة الاسلام وهذا يتناقد كل النقد مع الحديث المشهور
(فاطمة بضعة منى من اذاها فقد اذانى ومن اذانى فقد اذى الله )
خامساً خطبة الزهراء كانت بعد حادثة الدار وهل يعقل انسانه مكسورة الضلع واجهضت ومريضة هل تقوى على الوقوف والتكلم الى الناس
سادساً وفى بعض الروايات فى كتاب دلائل الامامة للطبرى وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسنا، ومرضت من ذلك مرضا شديدا، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها وعليه لماذا الامام لم يتفذ القصاص فى قنفذا حتى عندم تولى الخلافه
سابعاً اختلاف الروايات الخاصه بهذه الحادثه اين تم الضرب؟ وكيف؟ ومن الضارب؟ وهل اداة الجريمة كانت السوط؟ أم السيف؟ أم مسمار الباب؟ وهل كانت الجريمة عن سبق اصرار وتصميم ام انها حصلت بالخطأ ؟
تعليق
-
لحد الان انا اتعامل معك بالحسنى لذلك ان تريد الحوار بالحسنى لا تكذب مرة اخرى
انت الان كذبت وقلت رددت على اسئلتي
وكذبت عندما قلت انا لا احلل ولا استنتج انا انقل فقط الروايات
لا تكذب مرة اخرى
ورد على كل اسئلتي لكي ارد على اسئلتكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
دونكي
تهضمها او لاتهضمها هاي مشكلتك وية معدتك مو ويانا
انت اقررت اذن بمظلمة فدك؟
والامام علي
كان شاهداً لفاطمة الزهراء يعني لم يعترف بحديث التوريث وقد رد ابو بكر شهادته؟
اذن بعد اغتصاب الارض ماذا فعل الامام؟
هل قاتل ابو بكر
او اغتصب ارضه؟
ولماذا لم يفعل؟
هذا هو الذي سيحرق موضوعك
إن قلت ان الامام جبان فأنت ابن زنا وابن عاهرة
وإن قلت ان الامر بيد اهل السلطة والقوة والامام ليس بيده لمواجهة قوتهم قلنا فهذه بتلك
ها يامطي
اكلت بعرورك هسة بيدك؟
تعليق
-
يا من تتسمّى بمحبّ الله و رسوله, إعلم أنّ النبيّ
شهد بأن عليّا يحبّ الله و رسوله, و يحبّه الله و رسوله.
و أّما شهادتك لنفسك و تزكيتك لها فلا شاهد عليها إلا نفسك, و أراها تجرّك إلى المهالك من حيث لا تدري, فلا تأمن مكر الله من حيث نصبك العداء لأصحاب الكساء.
أما الجواب على شبهتك فبسيط جدّا إذا نظرت إليه من حيث التّكليف, لأنّ الرسول بين كلّ شيء في حياته الشريفة كما يلي:
بيّن النّبيّ أنّ من أغضب فاطمة فقد أغضبه و أطلق و لم يخصص. و الحديث موجود عندكم في مسلم و البخاري.و عليه فقد أصبح الصحابة شرعا مكلّفين بعدم إغضاب فاطمة عليها السلام.
و الآن لنأتي إلى من خالف شرع الله في رواية الدار..
1- أحضر عمر و من معه النار لإحراق دار عليّ و فاطمة عليهما السلام : هنا يرتكب عمر مخالفة شرعية أولى لعصيانه النّبيّ و إغضابه فاطمة و لعصيانه الله تعالى الذي يقول (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) بل و عصى أيضا صديقه ابن أبي قحافة الذي يقول في مصادركم (ارقبوا محمدا في أهل بيته).
2- بما أن الإمام عليّ هو المعنيّ بالخلافة بعد النبيّ فقد أراد حزب عمر أن يستفزوه للقتال بتلك الضجة حول داره حتى يكون في قتله راحة لهم و خلوّ بالحكم و تخلّص من (المعارض) صاحب الحقّ.
3- بما أنّ فاطمة عليها السلام بضعة من أبيها فقد فتحت هي الباب لعلمها بأنّ أباها قال لكلّ الصحابة (من أغضب فاطمة فقد أغضبني). و هي بفعلتها تلك أقامت عليهم الحجة في التكليف. و بينت بأنهم عَصَوْا النبي و أغضبوه بعد وفاته.
4- الإمام عليّ هو أشجع الصحابة, و الشجاع كما يقول النبيّ ليس بالصرعة و لكن من يملك نفسه عند الغضب. و القضية ليست جاهلية ليأخذ الإمام بالثار و يقاتل و يقتل. بل القضية امتحان و ابتلاء لإيمان الصحابة المعتدين على حق الخلافة و المعتدين على بنت الرسول .
5- نتيجة حادثة الدار: سقط الصحابة في الإمتحان و أغضبوا النبيّ بإغضابهم لفاطمة عليها السلام و الإعتداء عليها. و بقاء الإمام عليّ حيّا يرزق رغم الإستفزازات لقتله.
أخوكم الفضل التونسيالتعديل الأخير تم بواسطة الفضل التونسي; الساعة 10-12-2008, 11:53 AM.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر هنا ان هذا الموضوع أكبرمن عقول الشيعة وهذا ما رأيته
بالنسبة للاخ محمد الوائلى
لو لاحظت من كلامى انى قلت لن انقل الروايات لانى اتكلم عن الاعتقاد بها فلا داعى لنقلها حيث نقلها ليس به اى فائدة
واسئلتك انا جاوبت عليها ولكن ليس من الواجب ان افهمك هذه الاوجبه انت لك عقل وتقدر تفهمها لوحدك
بالنسبة لصندوق العمل هذا الموضع ليس لك لانك اصغر من فهمه
الزميل الفضل التونسى مشكور على المتابعه والرد
يتبع...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب لله ورسوله
احب نقاش الجبناء لانهم لايكلفوني جهد ووقت اضيعه عليهم
تحياتي ياجريدي
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذاالموضوع يا قوم عبارة عن اسئله شيعية موجهه للشيعة فهل تعقلون لادخل للسنه بها لا من قريب او بعيد
لو شخص شيعى بسيط مؤمن بكل الروايات الشيعية الصحيحه والضعيفه وبما فيها روايات حادثة الدار
وجلس وحيدا فى ساعه صفاء وتأمل وتفكر وعقله اشتغل وتذكر حياة الامام عليه السلام بطل الابطال حيدره فاتح خيبر وشجاع احد وبطل بدر وتذكر بما حدث للزهراء عليها السلام من الظلم والايذاء على يد ابو بكر وعمر وربط اقتحام الدار بمييزات الامام البطل الهمام وكيف الامام ما قدر يحمى زوجتة وتذكر قول الرسول ( فاطمة بضعة منى من اذاها فقد اذانى ومن اذانى فقد اذى الله ) وتسأل فى قرار نفسه كيف الامام لم ينتقم فور وقوع الحادثه وتذكر ان السبب الذى يقوله العلماء الكبار ان الامام لم يدافع او يحمى زوجتة فى سبيل اعلاء كلمة الاسلام وان الرسول وصاه بالصبر والطاعه وهنا يبدا الشخص فى الهم والحزن ويقول اى اسلام وبنت رسول الاسلام تتأذى وماتت شهيده
ومع مرورو الوقت يتذكر ان الامام لم يفعل اى شئ تجاه زوجتة من حيث اخد بالثأر والقصاص لها من ظالميها بكل من ساعد فى ظلمها بان يقيم حد الله عليه لكن الامام لم يفعل ايضا حقا انها خسارة مفجعة ..
يتبع مع الشخص الشيعى البسيط ...تعليق
-
مو گلنالك يامطي
عندما اغتصب ابو بكر الخلافة وفدك ماذا فعل الامام؟
ألم يفوّض امره لله؟
فهذه بتلك ياحيوان
تعليق
-
ويبدأ هذا الشخص فى التفكر ايضاً مما أنتهى اليه
ويقول حقاً انها فاجعه يقولها بقلبه وليس بلسانه لانه يخاف ان يكفر ( على استحياء ) يبدأ الربط هنا ايضا بكيفة خلق
اصحاب الكساء بان الله خلقهم من نور جلاله وخلق الخلق من اجلهم وانهم يتحكمون فى كل شئ ويتذكر قول
الخمينى ان الزهراء مخلوق غير عادى ولو كانت رجل لاصبحت نبى وكلفت بالنبوه ماالمانع العقلى والمنطقى بان
الامام ساعة الحادثةلم يبطش بالارهابيين واو حتى يفدى نفسه وروحه لبضعة النبى صلى الله عليه وسلم لان الدنيا
قامت من اجله واجلها فى نفس لحظة هذا الشعور يتذكر قول العلماء ان وقت الحادثه كان مع عمر وابو بكر جيش جرار
من الصحابه الاثمين وعلى راى المثل الكتره تغلب الشجاعه لكن اى كتره والامام يقدر ان يقتل عشره بمفرده
بالضافه تذكر انه يوجد فى روايات اخرى ان بنى هاشم كانو ا معه وقت الحادثه ويزداد الشك ليصبح فى قلبه ( ثورة
الشك )
ليس قادر على التغلب على هذه الشكوك التى ليس لها اجابه او علاج او مداره بل انها ظاهره ويتذكر قول
العلماء بان هذه الحادثه من صمائم عقائد الشيعة
يتبع مع نفس الشخص..تعليق
-
ثم يبدأ فى اخذ نفسه قليلا ويستنشق الهواء النقى ويقول استغفر الله العظيم هذه وساوس الشيطان الرجيم ويستعذ
بالله من هذا الرجيم الذى يجعله يفتح مواضيع ليس لعقله ان يستوعبها
وكل ما يحاور ان يغلق هذا الافكار من راسه صورة الدار امامة لا ينساها وكيف ينسى بيت حيدر والزهراء
وقال لو كنت هناك وقت الحادثه لقطعت عمر اربا اربا ثم يقول أأنا افضل من الامام فى اخذ حقه والدفاع عن زوجته
ثم يحاول ان ينسى هذه النقطة نسيانا تاماً وبالفعل يتطلع الى نقطة اخرى اذا كان الامام مغلوب على حاله يوم
الحادثه لكن بعد ان تولى الخلافه اصبح فى منعه وقوة وله الحق ان ينفذ حدود الله على من يستحقها
لكن كيف ينفذ حدود الله على من ماتو ؟ لكن يتذكر ان المشتركين على الدار جماعه من الصحابه بالاضافه الى ابو
بكر وعمر واذا كان الاخريين ماتو مالنا شأن بهم لكن الصحابه الاخريين لابد ان نعاقبهم وينفذ الامام القصاص فيهم
وارجاع الحق الى اهله والثأر للزهراء الشهيده لكن ايضاً الامام لم يفعل ويقول ايضاً فى نفسه حقاً انها فاجعه
يتبع مع هذا الشخص ايضاً....تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق