تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
-
( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )[الأحزاب : 34] -
أمر من رب العالمين وعائشة لم تمتثل لهالمشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
والا كان الأجدر بها أن تمتثل لأمر الله ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) ؟!
تعليق
-
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) [الأحزاب : 33]المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
(قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )[هود : 72 ، 73]تعليق
-
تمعن جيدا
اخي محب
في الاية وتفسيرها
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8تعليق
-
من الواضح أنه لا فائدةالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8تعليق
-
راجعي هذه الآيات التي فيها إذهاب الرجس عن آل بيت النبوة ومن ضمنهم نساء الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
والآيات واضحة
إضافة إلى أن الملائكة عدت سارة زوج إبراهيم من آل بيته
والتلاعب بالمعنى يجرنا للتلاعب بالمعاني على حسب هوى كل شخص
وآية التطهير آية واحدة والقول بأن المراد بها ليس نساء النبي طعن في القرآن
فلو كانتا آيتين لكان قولك صواباً أما وهي آية واحدة ثم نخرجها عن سياقها فهذا طعن في القرآن الذي نزل بأفصح لغة عرفها العالمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
اخي محب
عدنه بالعراقي مثل
يكول
لاتخبز بصف الطاوة
الموضوع عن مرجعية عائشة
وانته تتكلم
عن تفسير
اذهاب الرجس عن اهل البيت
اذا تحب افتح موضوع عن ابة(انما يريد الله ليذهب....))
واحنا حاضرين
هسة تعال جاوبني
تمعن جيدا
اخي محب
في الاية وتفسيرها
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
الايات تكون هكذا :
( يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا ( 32 ) وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( 33 ) واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34 ) )
في تفاسيركم هكذا:
ابن كثير
هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك ، فقال مخاطبا لنساء النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بأنهن إذا اتقين الله كما أمرهن ، فإنه لا يشبههن أحد من النساء ، ولا يلحقهن في الفضيلة [ ص: 409 ] والمنزلة
فياخالد
هذه الايات ليست مرجعية لعائشة
موووو
لو
ابن كثير غلطانتعليق
-
المشكلة ليست بي وبك لأن حوارك يعجبنيالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
المشكلة في زميلتنا زهر الشوق هداها الله
فقد قالت إن عائشة لم تمتثل لأمر (واذكرن ما يتلى في بيوتكن)
فجئتها بآية التطهير لأثبت لها أنها مطهرة من الزللتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
لو كانت عائشة من أهل البيت لتفاخرت بذلك كما تفاخرت بانه نزل عذرها ونزلت صورتها في حريرة !!!!!!!!!!!
لو كانت عائشة من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.. . . لما انزلت فيها آيات التحريم و التقريع والتهديد والأوامر والنواهي !!!!!!!!!!!!
لو كانت عائشة من أهل البيت لما عصت أوامر الله ورسوله وخرجت من بيتها !!!!!!!!!!
لو كانت عائشة من أهل البيت لما خرجت عن أمر الخليفة الشرعي الذي في خروجها عنه كفر عند السنة !!!!!!!!
وروى البخاري في صحيحه ج 1 ص 87 وما تلها هذه الروايات:
1 - عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله وسلم قال: من كره من اميره شيئا فليصبر ، فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية .
وروى مسلم في صحيحه ج 6 ص 20 وما تلها هذه الروايات:
1 - عن ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعو إلى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلة جاهلية ، ومن خرج على امتى يضرب برها وفاجرها ولا يتحاش من مؤمنها ولا يفى لذى عهد عهده فليس منى ولست منه
لو كانت عائشة من أهل البيت لما حاربت و بغضت عليا والحسن عليها السلام !!!!!!!!!
تعليق
-
لن أترك آية واضحة وآخذ برأيكالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
أنا آسفتعليق
-
لن أترك آية واضحة وآخذ برأيك
أنا آسف
اخ محب لاتترك هذه الاية الواضحة
وتعال معي في موضوع
يخص هذه الاية
تحية طيبة للاخت زهر الشوق
وفقّها الله وايانا لما يحب ويرضى
فهي اثبتت ونحن كذلك انه لاتوجد مرجعية لعائشة
ومن اتى بايات تثبت مرجعيتها فقد ذهب ولم يعد!!!تعليق
-
( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )[الأحزاب : 6]المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
ما هذا التناغم العجيب الرسول هو الأب وأزواجه هن الأمهات
هو المربي وهن المربيات
هو المعلم وهن المعلمات
الآية ساطعة سطوع الشمستعليق
-
هل تدري ما هي مصيبتك ؟المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
أنك أتيت بكل دليل ضدها !تعليق
-
أهلا بك أخي / عبدالله ـ 8المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله_8
أحسنت أخي بارك الله بك
لأنه في الواقع لا مرجعية لعائشة
لو أتعبوا أنفسهم قليلا وتنازلوا عن الغلو فيها لوجدوا أنها أول من خالفت أوامر الله عز وجل وكذبت عليه وعلى النبي بعد وفاة رسول الله مباشرة
و لوجدوا أن كل ما جاء في كتاب الله ضدها
وانها هي من تسببت في نزول سورة التحر يم لعتاب النبي الكريم
وهي بذلك من تسببت في طلاق حفصة صديقتها
ويتضح من فعلها هذا أنه لا حبيب لعائشة حتى عائشة نفسها
فلو كانت تحب نفسها لما أوردتها المهالك وخرجت بفتنتها تحارب امام زمانها وخليفة المسلمين الشرعي وقتلت صحابة رسول الله
وهي من تذكر قول رسول الله : لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام
أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم !
ولو كانت تذكر القرآن لقرأت
الفتنة أشد من القتل
وقول رسول الله
( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )!
أين عائشة من كلام الله ورسوله ؟
و أين مرجعيتها وهي تشهد على نفسها أنها عند وفاة رسول الله حديثة السن وسفيهة ؟
.
موفق اخي الفاضلالتعديل الأخير تم بواسطة زهر الشوق; الساعة 04-03-2009, 07:15 PM.تعليق
-
احسنتم وسجلونا عندكم من المتابعينتعليق
تعليق