إعـــــــلان

**حبيب الائمة** · 07-10-2009, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

فعلا ومارود في النهج قطعي الثبوت

(أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافه)

تقمصها ابو بكر وعلي بايعه ونزع قميصه !!!

ممكن تذكر لنا السبب وممكن تذكر لنا مصدر روايتك ؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-10-2009, 01:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

تقمصها ابو بكر وعلي بايعه ونزع قميصه !!!

ممكن تذكر لنا السبب وممكن تذكر لنا مصدر روايتك ؟

مصدر روايتي هو نهج البلاغة

وبما أنك قلت أنه قطعي الثبوت

فهذه الخطبة صحيحة 100%

والسلام لمن له عقل

**حبيب الائمة** · 07-10-2009, 01:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ذو الفقارك ياعلي

مصدر روايتي هو نهج البلاغة

وبما أنك قلت أنه قطعي الثبوت

فهذه الخطبة صحيحة 100%

والسلام لمن له عقل

في اي نسخة ولم تجبني !!

تقمصها ابو بكر وعلي بايعه ونزع قميصه !!!

ممكن تذكر لنا السبب وممكن تذكر لنا مصدر روايتك ؟

**ذو الفقارك ياعلي** · 07-10-2009, 01:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

في اي نسخة ولم تجبني !!

تقمصها ابو بكر وعلي بايعه ونزع قميصه !!!

ممكن تذكر لنا السبب وممكن تذكر لنا مصدر روايتك ؟

مصدر روايتي نهج البلاغة

وبما أنك قلت أن مافيه قطعي الثبوت

فهذه الخطبة صحيحة 100%

وأنصحك أن لا تنقل جرائد مشايخك لأني وبكل بساطه أستطيع أن أرد على كل مانسخته

والسلام لمن له عقل

**حبيب الائمة** · 07-10-2009, 01:38 AM

للرفع .

رفع الله قدر اهل السنة .

**احمد55** · 07-10-2009, 08:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

حياك الله أخي امة واحدة بارك الله فيك واحب ان اضيف :

جاء في كتاب نهج البلاغه , تحقيق : محمد عبدهـ 2/329 , الناشر: دار المعرفه بيروت- لبنان :

لله بلاء فلان (1) ! , فقد قــوّم الأود ( 2) , و داوى الـعـَمـَـد ( 3) , خلف الفتنه ( 4 ) ,

و أقام السنة , ذهب نقي الـثوب , قليل العيب , أصاب خيرها , وسبق شرهــا ,

أدى إلى الله طاعته ,و أتقاهـ بحقه , رحل وتركهم في شعب متشعبه , لا يهتدي فيها الضال ,

و لا يستيقن المهتدي .

قد احتار الإمامية الإثنا عشرية بمثل هذا النص ، لأنه في نهج البلاغة وما في النهج عندهم قطعي الثبوت .

وصور شيخهم ميثم البحراني ذلك بقوله : (( واعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤالا فقالوا : إن هذه الممادح التي ذكرها . في حق أحد الرجلين تنافي ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة ، فإما أن لا يكون هذا الكلام من كلامه رضي الله عنه ، وإما أن يكون إجماعنا خطأ ر أن علياً وصف ولاية عمر بقوله : (( ... وتولى عمر الأمر وكان مرضيّ السيرة، ميمون النقيبة )) الغارات للثقفي جـ1 ص (307) (رسالة علي (ع) إلى أصحابه).

و شاور عمر في الخروج إلى غزو الروم قال له : (( إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك، فتَلْقَهُم بشخصك فتُنكب، لا تكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه، فابعث إليهم رجـلاً محْرَباً، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهرك الله فذاك ما تحب، وإن تكن الأُخرى كنت ردءاً للناس ومثابة للمسلمين )) نهج البلاغة ص (296 ـ 297).

وورد في النهج أيضاً أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : (( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلي الآية ، والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ما ذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ما ذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )) نهج البلاغة ص257 ، 258 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت . فتدبر منصفاً لهذا الثناء والحب والخوف على عمر من علي رضي الله عنه فأين ذلك كله ممن يكفر عمر رضي الله عنه ويسبه .
ويروي أبو الفتح الأربلي ـ من علماء الإمامية ـ يورد في كتابه ( كشف الغمة ) قصة زواج على بن أبي طالب من فاطمة رضي الله عنهما مثبتاً مساعدة عثمان لعلي في زواجه من فاطمة : (( ... قال علي فأقبل رسول الله (ص) فقال: يا أبا الحسن انطلق الآن فبع درعك وأت بثمنه حتى أهيء لك ولابنتي فاطمة ما يصلحكما، قال علي: فانطلقت وبعته باربعمائة درهم سود هجرية من عثمان بن عفان رضي الله عنه، فلما قبضت الدراهم منه وقبض الدرع مني قال: يا أبا الحسن ألست أولى بالدرع منك وأنت أولى بالدراهم مني؟ فقلت: بلى، قال: فإن الدرع هدية مني إليك، فأخـذت الدرع والدراهم وأقبلت إلى رسول الله ( ص )، فطرحت الدرع والدراهـم بيـن يديـه وأخبرته بما كـان من أمـر عثمان فدعـا له بخير ...)) كشف الغمة للأربلي جـ1 ص (368 ـ 369) تحت ( في تزويجه فاطمة عليها السلام ).

!!

سبحان الله على هلوهابي الذي ملا المنتدى بتدليساته وتزويراته ونحن كل مانفضح تدليساته بروايات يدخل باسم اخر ويضع نفس الروايات التي دلسها باسما اخرى
الوهابية مهما ينفضخون بتدليساتهم لايستحون ولايخجلون
اقول هلروايات اوضحنا من فترى بالاسم يامنصور الباحث وانت مستحيل تنكر تكون منصور الباحث لو تقسم بالله
لمعرفة تزويراته في هلروايات المراجعة هلموضوع ويوجد روايات اخرى دلسها فهو ليس الا فقط يعيد مشاركاته وتدليساته بالاسما الاخرى
ولتسهيل معرفة تزويراته توجد المشاركات باسمي تصفحوا وانظروا للمخادع كيف دلس وزور لروايات
هنا ياباحث سلسلة من اكاذيبك وتدليساتك
http://yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=116170
والروايات الاخرى التي دلستها بالتزوير
في الموضوع هذا

http://yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=122655&page=13

**حبيب الائمة** · 07-10-2009, 08:46 PM

سبحان الله لهذا الجهل يتحفان برابطين فلم نجد فيهما ما كتبنا حوله !!

**عاشق وهم** · 07-10-2009, 09:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

ولماذا يقول رسول الله هذا القول وهو يعلم أنه خاتم الانبياء والمرسلين واشرفهم ولماذا لم يزكي ابوبكر للنبوة بعده كما زكوه للخلافة قبل عمر ؟

الرسول قال لو
لم يقل ان عمر نبيا بعده

**احمد55** · 07-10-2009, 09:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

سبحان الله لهذا الجهل يتحفان برابطين فلم نجد فيهما ما كتبنا حوله !!

ر أن علياً وصف ولاية عمر بقوله : (( ... وتولى عمر الأمر وكان مرضيّ السيرة، ميمون النقيبة )) الغارات للثقفي جـ1 ص (307) (رسالة علي (ع) إلى أصحابه).

لله بلاء فلان (1) ! , فقد قــوّم الأود ( 2) , و داوى الـعـَمـَـد ( 3) , خلف الفتنه ( 4 ) ,

و أقام السنة , ذهب نقي الـثوب , قليل العيب , أصاب خيرها , وسبق شرهــا

نحن من نقول لهدرجة يايها المدلس والمزور تزور وترى التزويرات المكشوفة وبعد تنكر هلتزويرات لهدرجة توصل لمستوى من المخادعة تكشف باسم المنصور الباحث بتدليس
وبعد فوق هذا تدعي لن تجد اي رواية من التي دلستها انت يالله على هلمراوغ والمخادع مهما دلس عنزة تكون عند هذا ولو طارة
اقول ردي هذا ليس لك انت فانت معروف كيف تراوغ وتتهرب ان انكشفة بتدليسات اترك الرد الرابطين من المنتدى نفسه اترك الرابطين للاعضا لمن يريد يرى ويعرف مادلسته يايها الكذاب والمخادع وصل لدرجة لايخجل ويستحي حتى لو نكشفه
اقول للاعضا ان اراد عضو يتعرف مادلس هذا فاليراجع مشاركاتي باسمي ويرى كيف هلمخادع يستدل باسلوب البتر لروايات فهذا معروف من اكبر مدلسي المنتدى لحد الان استوقف بتدليسات عشرات الروايات لايملك اي مصداقية وامانة وسلاما

**سلفية حتى النخاع** · 07-10-2009, 10:31 PM

بارك الله فيك أخي السني ونفع بك

**حبيب الائمة** · 07-10-2009, 10:45 PM

عرف يا أحمد لنا التدليس ما معناه عند اهل العلم !!

واين دلسنا عليكم !

**احمد55** · 07-10-2009, 11:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

عرف يا أحمد لنا التدليس ما معناه عند اهل العلم !!

واين دلسنا عليكم !

للمراوغة فهذا معروف عنه للف ودوران ان اراد يتهرب كيف يراوغ واما وين دلسة باسم الاخر المنصور الباحث وتناقلة التدليس باسمكم هذا حبيب الائمة لتعيد التزوير من جديد واما كيف اعرف التدليس للمراوغة طبعا اقول التدليس عرف بضط كيف تعريفه في موضوع الذي انزلته وتناقلة منه انت التدليسات من جديد باسم هلعضوية من موضوع
هنا ياباحث سلسلة من اكاذيبك وتدليساتك
وسلاما فتعريف التدليس المخادعة والاكاذيب وتلاعب بروايات وسلاما موضوع كرر والرجل اعاد تدليساته من جديد بهلاسم والان يريد يراوغ من جديد

**حبيب الائمة** · 07-10-2009, 11:26 PM

يرفع الموضوع للقارئ الكريم .
بغية هؤلاء هم تشتيت المسلمين ان كان لا يعرف ما معنى التدليس فكيف نخاطبهم سبحان الله !!

**احمد55** · 07-10-2009, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يرفع الموضوع للقارئ الكريم .
بغية هؤلاء هم تشتيت المسلمين ان كان لا يعرف ما معنى التدليس فكيف نخاطبهم سبحان الله !!

يرفع لترى الاعضا تدليساتك يايها المدلس للموضوعين الذي انزلتهم التي فضحة في المنتدى بتزويرات عشرات الروايات سبحان الله هلمزور حتى عن التزويرات الفاضحه يراوغ ليتهرب كعادته الله يعين من يحاور هذا اذا حتى تدليسات يراوغ ليتهرب بعد ماثبت تلاعبه بروايات كثيرة فكيف يكون الحوار بمواضيع اخرى
فتدليس يامدلس تبتر الرواية بتعمد لجعلها لصالحكم ويكون نهاية الرواية شي اخر يوضح معنى والمقاصد بوضوح لاكن انت تبتر الروايات الاجزا الاخرى لتخدم مصالحكم بهلخداع والموضوعين في المشاركة تفضحك ببتر روايات كثيرة فلا تراوغ فانت معروف في المنتدى بكثرة التدليسات من يريد معرفة هلمزور فاليراجع المواضيع التي كانت باسمه الاخر
كلامي للاعضا لمن يريد يتعرف على هلتلاعب ليس لك انت فانت معروف بالمراوغة لتهرب بوضع اي تعليقات للف ودوران للهرب
هنا ياباحث سلسلة من اكاذيبك وتدليساتك
http://yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=116170
والروايات الاخرى التي دلستها بالتزوير
في الموضوع هذا

http://yahosein.cjb.com/vb/showthread.php?t=122655&page=13

يرفع للمدلس والمزور الذي شهد لهو المنتدى بكثرة تزويراته

هذا فقط موضوعين وتوجد لهذا مواضيع كثيرة زور بنفس الطريقة
وملاحظة هلتزويرات ستصور وستكون على شكل وثائق لتعريف عليكم في المنتديات يامخادعون ستصور باسمك فابشر
لتعريف عليك في المنتديات الاخرى يايها المزور اما هنا في المنتدى لاتحتاج تعريف اكثر الاعضا تعرف انت مزور
فتحتاج التعريف للمنتديات الاخرى لتحذير من تدليساتكم فانتم اكثركم مدلسون

**حبيب الائمة** · 07-10-2009, 11:58 PM

أنا أكلمك هنا في هذا الموضوع بين تدليسي للجميع .

وسؤالي لك ما معنى التدليس وذلك تبينه من اقوال اهل اعلم وليس اقوالك !!

بالانتظار !!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

╣۩╠ حقيقة عمر التي يجهلها جل أعضاء و زوار هذا المنتدى ╣۩╠

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين