تويت
السلام عليكم
أخي عاشق الحسين : أحسن الله إليك ورفع شأنك
يرفع الموضوع : أين عقلاء القوم وعلماؤهم ؟؟!!
أخي عاشق الحسين : أحسن الله إليك ورفع شأنك
يرفع الموضوع : أين عقلاء القوم وعلماؤهم ؟؟!!
-
-
احسنت يا اخي الفارس وادخلك الله الجنه معه سيدا شباب اهل الجنه فالرسول يقول شي وهم يكذبونه ويقولون شيئا اخر الله يهديهم الى سواء السبيلتعليق
-
السلام عليكم
أخي حزب الله : أحسن الله إليك ورفع شأنك
يرفع الموضوع : أين عقلاء القوم وعلماؤهم ؟؟!!تعليق
-
الاخ الفارس السلام عليكم
قد خاب ظني فيك هذه المرة
وهل تظنني انسحبت من تلك المهاترة انصافا لشيء؟؟
لا --- بل انني اعتقد انك اكبر من ذلك --- كل ما هنالك انني قد وجدت عقلك وقلبك قد توقفا مؤقتا عن الانصياع للحق الجلي --- فالشمس ساطعة وانت تشكو من الظلام لادعائك عدم رؤيتها --- وانني كنت قد آثرت فقط الا ادخل مع مثلك وهو من احترمه في تلك المهاترة لعدم الاخلال بذلك الاحترام --- فتوقفت عن الجدل فيها لعدم الفائدة.تعليق
-
السلام عليكم
بنت الصحابة : أنا من خاب ظني وإن كنت أتوقع مثل هذه الأمور !!
لقد قلت في ردي السابق (على كل حال، أشكر بنت الصحابة على وقفتها المنصفة واعترافها أن لا جواب لديها على الموضوع )
فلو كنت قد قرأتي جيداً لعلمت أني لم ادع أن هناك انسحاباً، بل قلت ما قلتيه أنت من أن لا جواب لديك، وهو ما ليس متوفراً لدى علمائكم على ما أتصور ..
أما عن الحق وسطوعه، ففعلاً الحق ساطع ولكن لا يبصره من كان في قلبه مرض !!
وقد أتيت بكلام علمي دقيق لم أقرأ أي تعليق عليه !! فهل الكلام العلمي هو الظلام ؟؟
ما لكم كيف تحكمون !!
يرفع الموضوع حتى نرى إجابات القوم !!تعليق
-
أنتظر الجواب من علماء القوم !!تعليق
-
أنتظر الجواب من علماء القوم !!تعليق
-
ماذا حصل ؟
هل تخليتم عن هذه المنقبة لأبي بكر وعمر ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
((قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون))
صدق الله العظيمتعليق
-
السلام عليكم
ما بال بنت الصحابة خرجت عن طورها المعهود ؟
إما أن تكونوا قد تخليتم عن هذا الفضيلة له فعليكم الإعلان عن ذلك !!
أو أن تتمسكوا بها فعليكم إثباتها ونقض ما ينفيها !!
فما أنتم فاعلون ؟تعليق
-
وعليكم السلام يا فارس
لم اخرج يا اخي عن طوري وسبحان مقلب القلوب والابصار اللهم ثبتنا على الحق
بالتاكيد لم نتخلى عن تلك المنقبة فهي ايمان راسخ عندنا يا فارس وهي ان الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا شباب اهل الجنة حيث يبعثون ابناء ثلاثين سنة وهو نهاية عمر الشباب
وان ابابكر وعمرا سيدا كهول اهل الجنة حيث يبعثون فيها ابناء ثلاثة وثلاثين سنة وهو بداية عمر الكهولة
والرواية قد قالت يبعثون ابناء ثلاثين او ثلاثة وثلاثين سنة و (((أو))) هنا للتعدد وليس للتشكيك كما فهمت انت
وذلك هو اعتقادنا الراسخ في تلك المسألة يا فارس ولا تناقض فيها مطلقاتعليق
-
السلام عليكم
بما أن قولك لا يزال كما هو لم يتغير رغم ما بيناه ، فإني أحتمل أنك ما رأيتٍ ردنا السابق عليه ، وهذا هو من جديد وأتمنى التعليق عليه ونقضه إن وجدتم الأدلة على ذلك ، لأنه يخالف ما ورد عندكم وما تعتقدونه ، وهذه الأدلة ليست مني بل من كتبكم أيضاً !!
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الفارس
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
لقد اختلف القول عندكم في تحديد معنى الكهولة، ووقعتم في اشتباهات كثيرة، ولحسم الموقف نقول :
أولاً : ورد في تحديد معنى الكهولة ما يلي :
كتابالعين ج : 3 ص : 378
كهل: الكهل: الذي وخطه الشيب و رأيت له بجالة.
لسانالعرب ج : 11 ص : 600
كهل: الكَهْلُ: الرجل إِذا وَخَطه الشيب و رأَيت له بَجالةً، و في الصحاح: الكَهْلُ من الرجال الذي جاوَز الثلاثين و وَخَطَه الشيبُ.
و في فضل أَبي بكر و عمر، رضي الله عنهما: هذان سيِّدا كُهول الجنة، و في رواية: كُهولِ الأَوَّلين و الآخِرين؛ قال ابن الأَثير: الكَهْلُ من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إِلى الأَربعين، و قيل: هو من ثلاث و ثلاثين إِلى تمام الخمسين
وأيضاً :
قال أبو منصور : وإذا بلغ الخمسين فإنه يقال له كهل..
فنلاحظ أن الأقوال قد اختلفت في تحديد سن الكهولة، بين قائل أن الكهل هو من وخطه الشيب، وبين قائل أن الكهل هو من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب، وآخر الثلاث وثلاثين، وآخر إلى الخمسين
ولكن نرى أن الجميع قد أجمعوا على أن هناك شرطاً في الكهولة، وهو الشيب، فيجب أن يكون الكهل قد بلغ العمر المختلف فيه، وقد وخطه الشيب، او وخطه الشيب ورأينا له بجالة.
ثانياً : ما هو سن من يدخل الجنة ؟
مسند ابن المبارك- عبد الله بن المبارك ص 72 :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا وكذلك أهل النار
فنجد أن هذا الحديث قد قال بأن أهل الجنة لا يزيدون عن ثلاثين سنة، ما يفسر الاختلاف الحاصل في الحديث السابق ويدعم الحديث الأول الذي يقول ان أهل الجنة يدخلونها في سن الثلاثين، أي في سن الشباب.
ثالثاً : صفة من يدخل الجنة !!
أثبتنا في النقطة الأولى أن الكهل هو من زاد سنه عن 30 او 33 او غير ذلك وينبغي أن يكون الشيب قد وخطه
بالعودة إلى الحديث الأول الذي يقول : (( يبعث المؤمنون يوم القيامة جردا مردا مكحلين بني ثلاثين سنة ))
فإننا نجد أن المؤمنين يبعثون جرداً مرداً
لنذهب معاً إلى التفاسير اللغوية لكلمة أمرد نجد ونقرأ ما يلي :
لسان العرب - ابن منظور ج 3 ص 401 :
ابن الأعرابي : المرد نقاء الخدين من الشعر ونقاء الغصن من الورق ، والأمرد : الشاب الذي بلغ خروج لحيته وطر شاربه ولم تبد لحيته .
مجمع البحرين - الشيخ الطريحي ج 4 ص 189 :
قوله : * ( ممرد من قوارير ) * [ 27 / 44 ] أي مملس ، ومنه الامرد للشاب الذي لا شعر له على وجهه .
فنجد أيضاً أن أهل الجنة مرداً فلا يمكن أن يخطهم الشيب وهم في هذه الحال، ولا ينطبق عليهم حين ذلك القول بأنهم كهول
خلاصة الأمر :
أولاً : الكهل على أقل تقدير يزيد سنه عن ثلاثين، وينبغي أن يكون الشيب قد وخطه
ثانياً : أهل الجنة لا شعر على وجوههم ولم تظهر لحيتهم لأنهم مرد فلا يمكن أن يكون الشيب قد وخطهم، ولا يمكن أن يكونوا كهولاً حينها.
ثالثاً : ثبت أن أهل الجنة لا يزيدون على الثلاثين بنص الحديث أعلاه، فهم لم يتخطوا سن الشباب إذا.
فهذا يعني أن ليس في الجنة كهولاً ، فكيف يكون أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ؟تعليق
-
وعليك السلام يا فارس
بل انت من لم يقرأ ما كتب
فكل ما كتبت ماخوذ من فمك --- فالكهولة كما كتبت ثانية بقولك : (لسانالعرب ج : 11 ص : 600 --- كهل: الكَهْلُ: الرجل إِذا وَخَطه الشيب و رأَيت له بَجالةً، و في الصحاح: الكَهْلُ من الرجال الذي جاوَز الثلاثين و وَخَطَه الشيبُ.) هذا راي من الآراء ولم اود ان استدل به فهو يعضد حجتي اكثر واكثر حيث بدا الكهولة من ثلاثين وليس ثلاثة وثلاثين!!
اما استدلالك بكيف يكونون مردا ((أي دون اي شعر بوجههم من شوارب او لحى)) ولم يخطهم السيب؟؟
فما علاقته بالشيب ؟؟ الا يشيب الانسان في شعر رأسه؟؟؟
سبحان الله يا فارس ماذا تريد اكثر من ذلك؟؟؟ قلت لك الامر مثل الشمس وانت تشتكي من الظلام انار الله طريقك الى الجنة والفردوس الاعلى ان شاء اللهتعليق
-
للرفع والتذكير وانتظار رد الفارستعليق
-
سبحان الله .................
ليش هذا العناد يا بنت الصحابة !!
مب عيب الإنسان يغلط !! العيب اللي يستمر في الغلط !!!! تر العناد كلش مب زين والله سبحانه وتعالى أقسم إنه يخلد في جهنم المعاندين ........
الموضوع تراه وااااااااااااضح ومنطقي !! بس عقلج مب مستوعب !!
على العموم .. أنا أشوف إنج مدخلة عاطفتج في الموضوع وما ترضين عليهم بس أقولج شي ............... " ما بين 30 و 33 سنه سن الشباب" !!
الفاااااااااااااااااااارس
إنته الصراحه عجيييييييييييييب الله يكثر من أمثالكم .......
شـــــــمــــــ غريب ـــــــــس الشموس
أنــــــــــيــــــ طوس ـــــــــس النفــوستعليق
تعليق