تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
اخي محمد ان سويد لايقع في سند الرواية وانما هو وهم ممن ضعفه لهذا السبب
وسوف انقل لك لاحقا الرواية وسندها من كتاب رجال الكشي ومعجم ر جال الحديث للسيد الخوئي وستجد انه ليس فيها سويد اطلاقا
-
اخي محمد ان سويد لايقع في سند الرواية وانما هو وهم ممن ضعفه لهذا السبب
وسوف انقل لك لاحقا الرواية وسندها من كتاب رجال الكشي ومعجم ر جال الحديث للسيد الخوئي وستجد انه ليس فيها سويد اطلاقا -
يا زميلي عن ماذا نتكلم منذ الامس واليوم ؟هي الروايه ذاتها فربما اختلط عليك الامر ..واما عن رقم الصفحه والكتاب هو ليس اخفاء كما تقول بل هو معرض ان علمائك يضعفونه والغريب ان الذي رواه هو محمد بن سويد ونحن استغرابنا ومحاوله علمائك تضعيفه هي هذه النقطه بالذاتالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةتعليق
-
وانا بانتظارك مع الزميل الوائلي واتمنى ان لا يطول الانتظار حتى ننتقل للروايه اللي بعدها مع الشكر لك زميلي صوت الهدايهالمشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـدايةتعليق
-
لكي لايطول الانتظار اعطينا رقم الصفحة من كتاب المعجم ومن كتاب رجال الكشي لان رقم الصفحة الذي اعطيتنا اياه كان خطأ بشهادة الاخ محمد الوائلي فقد رجعنا للمصدر فلم نجد شيئا مما ذكرتالمشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
روح اسئل شيوخك الذين خدعوك ان يعطونك رقم الصفحة الصحيحةتعليق
-
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
المهلة الاخيرة لبندر
للمرة الاخيرة يابندر ان كنت صادق فيما تقول وانك تنقل الاحاديث من مصادرها الشيعية وليس من مواقع التدليس الوهابية
اعطينا رقم الصفحة ورقم الترجمة مع رقم الجزء لحديث جلد المفتري من كتابي رجال الكشي ومعجم الرجال
امامك 12 ساعة فقط
بعد ذلك سوف انقل لك الحديث من معجم رجال الحديث بكامله وسيرى الاخوة القراء الكارثة التدليسية
فلم يشهد التاريخ تدليس اكبر من التدليس على هذا الحديث
ان لم تفلح في اعطائنا رابط لتلك الاحاديث من هذه المصادر
اذن انت مجرد ناسخ ولاصق من مواقع الوهابيةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية
عزيزي بدل اللف والدوران والتهديد هات الروايه وسترى بنفسك اني صادق فيما اقول ....وانا قلت لك هي اتت من اكثر طريق فعن طرقكم اتت دون ذكر الروايه ومحاولتكم اضعاف سويد وهو ثقه كما اثبت لك سابقا وقد قلت لكم سابقا في معجم الرجال وهذا نصه
سئل الفضل بن شاذان عما روته الناصبة عن أمير المؤمنين عليه السلام أنهقال: لا أوتي برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلاجلدته جلد المفترى فقال: إنماروى هذا الحديث سويد بن غفلة وقد أجمع أهل الآثار على أنه كان كثير الغلط(إنتهى).
فاين التدليس الذي تدعيه
فانا لم اكذب عليكم عندما اوردت لك انها في معجم الخوئي ولك ان تراجع معجم الخوئي وتتاكد من قولي .
وقد ذكرت سابقا روايه سويد كامله في مشاركه سابقه لكني للامانه لا املك المصدر ..فان كان لديك الروايه والمصدر اتحفنا بها ولنرى صحيحه ام غير صحيحه ..
وبانتظاركتعليق
-
ــــــــــــــــــــــــــ
التعديل الأخير تم بواسطة صوت الهـداية; الساعة 28-07-2009, 08:18 PM.تعليق
-
تعليق
-
تعليق
-
ههههههههههههه اشفيك يا صوت الهدايه كلما تكتب مشاركه تمسحها ....
قلنا لك حنا بانتظارك ..وسوف نرد عليكتعليق
-
يقول بندر
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
اقول ::
اخواني الاعزاء سنة وشيعة نعرض عليكم جريمة جديدة من جرائم التدليس الوهابية
لكي تعلمون ان مذهب الوهابية مذهب بلاضمير ولا امانة ولامصداقية في كلامهم
اليكم ما اخفاه بندر وشيوخه وما دلسو عليه من تكملة الرواية :::
وقال الكشي أيضا ( 257 ) : " وجدت في كتاب أبي محمد جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطه : حدثني محمد بن عيسى ، عن محمد بن الفضل الكوفي ، عن عبدالله بن عبدالرحمان ، عن الهيثم بن واقد عن ميمون بن عبدالله ، قال : أتى قوم أبا عبدالله عليه السلام يسألونه الحديث .
من الامصار وأنا عنده ، فقال لي : اتعرف أحدا من القوم ؟ قلت لا ، فقال : فكيف دخلوا علي ؟ قلت : هؤلاء قوم يطلبون الحديث من كل وجه لا يبالون ممن أخذوا الحديث ! فقال لرجل منهم : هل سمعت من غيري من الحديث ؟ قال نعم ، قال : فحدثني ببعض ما سمعت ، قال إنما جئت لاسمع منك لم أجئ احدثك .
وقال للآخر ذلك ( ذاك ) ما يمنعه أن يحدثني بما سمعت ، قال : وتتفضل أن تحدثنى بما سمعت اجعل الذي حدثك حديثه امانة لا تحدث به أحدا ؟ قال : لا قال : فأسمعنا بعض ما اقتبست من العلم حتى نقتدي بك ان شاءالله .
قال : حدثنى سفيان الثوري عن جعفر بن محمد قال : النبيذ كله حلال الا الخمر ! ثم سكت فقال أبوعبدالله عليه السلام : زدنا قال : حدثنى سفيان عمن حدثه عن محمد بن علي انه قال : من لم يمسح على خفيه فهو صاحب بدعة ! ومن لم يشرب النبيذ فهو مبتدع ! ومن لم يأكل الجريث وطعام أهل الذمة وذبائحهم فهو ضال ! أما النبيذ فقد شربه عمر نبيذ زبيب فرشحه بالماء وأما المسح على الخفين فقد مسح عمر على الخفين ثلاثا في السفر ويوما وليلة في الحضر وأما الذبائح فقد أكلها علي عليه السلام وقال : كلوها فان الله تعالى يقول : ( اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ) ثم سكت فقال أبوعبدالله عليه السلام : زدنا ، فقال : قد حدثتك بما سمعت ، فقال أكل الذي سمعت هذا ؟ قال : لا .
قال : زدنا .
قال حدثنا عمروبن عبيد ، عن الحسن ، قال : أشياء صدق الناس بها ، وأخذوا
بما ليس في كتاب الله لها أصل ، منها : عذاب القبر ، ومنها : الميزان ، ومنها : الحوض ، ومنها : الشفاعة ، ومنها : النية ينوى الرجل من الخير والشر فلايعمله فيثاب عليه ولا يثاب الرجل الا بما عمل ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا ، قال : فضحكت من حديثه فغمزني أبوعبدالله عليه السلام أن كف حتى نسمع قال : فرفع رأسه إلي فقال : ما يضحكك أمن الحق أو من الباطل ؟ قلت له : اصلحك الله وأبكى ، وإنما يضحكني منك تعجبا كيف حفظت هذه الاحاديث ، فسكت ، فقال أبو عبدالله عليه السلام : زدنا ، قال : حدثني سفيان الثوري ، عن محمد بن المنكدر أنه رأى عليا عليه السلام على منبر بالكوفة وهو يقول : لئن أتيت برجل يفضلني على أبى بكر وعمر لاجلدنه حد المفتري ، فقال له : أبوعبدالله عليه السلام : زدنا فقال : حدثنا سفيان ، عن جعفر ، أنه قال : حب أبى بكر وعمر إيمان وبغضهما كفر ، قال أبوعبدالله عليه السلام : زدنا فقال : حدثنا يونس بن عبيد ، عن الحسن أن عليا عليه السلام أبطأ عن بيعة أبى بكروعمر ، فقال له عتيق ما خلفك يا علي عن البيعة والله لقد هممت ان اضرب عنقك ! فقال له علي عليه السلام يا خليفة رسول الله لا تثريب ، فقال لا تثريب قال له أبوعبدالله عليه السلام زدنا قال : حدثني سفيان الثوري ، عن الحسن أن أبابكر أمر خالد بن الوليد أن يضرب عنق علي عليه السلام إذا سلم من صلاة الصبح وأن أبا بكر سلم بينه وبين نفسه ، ثم قال : يا خالد لا تفعل ما أمرتك ، فقال له أبو عبدالله عليه السلام : زدنا قال حدثنى نعيم بن عبدالله عن جعفر بن محمد انه قال : ود علي بن أبي طالب انه بنخيلات ينبع يستظل بظلهن ويأكل من حشفهن ولم يشهد يوم الجمل ولا النهروان ! وحدثنى به سفيان عن الحسن قال له أبوعبدالله عليه السلام : زدنا .
قال : حدثنا عباد ، عن جعفر بن محمد ، أنه قال : لما رأى علي بن أبي طالب يوم الجمل كثرة الدماء قال لابنه الحسن : يا بنى هلكت ! قال له : يا أبه أليس قد نهيتك عن هذا الخروج ؟ ! فقال علي عليه السلام
بني لم ادر أن الامر يبلغ هذا المبلغ ! فقال له أبوعبدالله عليه السلام : زدنا ، قال : حدثنا سفيان الثوري ، عن جعفر بن محمد أن عليا عليه السلام لما قتل أهل صفين بكى عليهم ! فقال : جمع الله بيني وبينهم في الجنة ، قال : فضاق بى البيت وعرقت وكدت أن اخرج من مسكي فأردت ان اقوم إليه فأتوطأه ثم ذكرت غمزة أبى عبدالله عليه السلام فكففت ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام : من أي البلاد انت ؟ قال : من أهل البصرة ، قال : هذا الذي تحدث عنه وتذكر اسمه جعفر بن محمد هل تعرفه ؟ قال : لا ، قال : فهل سمعت منه شيئا قط ؟ قال : لا قال فهذه الاحاديث عندك حق ؟ قال : نعم ، قال : فمتى سمعتها ؟ قال : لا أحفظ ، إلا أنها احاديث أهل مصرنا منذ دهرنا لا يمترون فيها ! قال له أبوعبدالله عليه السلام لو رأيت هذا الرجل الذي تحدث عنه فقال لك هذه التي ترويها عنى كذب وقال لا أعرفها ولم احدث بها هل كنت تصدقه ؟ قال : لا ! قال : ولم ؟ قال : لانه شهد على قوله رجال لو شهد أحدهم على عتق رجل لجاز قوله ، فقال : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم حدثنى أبى عن جدي قال : ما اسمك ؟ قال ما تسأل عن اسمي إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : خلق الله الارواح قبل الاجساد بألفي عام ثم اسكنها الهواء فما تعارف منها ثمة ائتلف ههنا وما تناكر منها ثم اختلف ههنا ، ومن كذب علينا أهل البيت حشره الله يوم القيامة أعمى يهوديا ، وان ادرك الدجال آمن به وان لم يدركه آمن به في قبره يا غلام ضع لي ماء وغمزنى .
فقال لاتبرح وقام القوم فانصرفوا وقد كتبوا الحديث الذي سمعوا منه ثم إنه خرج ووجهه منقبض ،.. الى اخره))تعليق
-
الا لعنة الله على كل كذاب مدلس الا لعنة الله على كل محتال مخادع هل هذا دينكم يابندر تدلسون وتكذبون وتخونون الامانة وتشرعون الكذب هل بهذه الطريقة تقدمون مذهبكم للشيعة ولاهل السنة ؟؟؟تعليق
-
فالوهابية مايستحون ولايخجلون حتى لو يدلسون وينكشفون بعد مايستحون يواصلون تدليساتهم بتعمد فكيف لايدلسون ومن يعلمهم التدليس مشايخهم فهم فقط يروجون تدليسات مشايخهم
وياتون المنتديات ليخادعون بتدليسات مشايخهم من ضمنهم شيخ التدليس ممثل مذهب السنة عثمان الخميس التي لاتعد وتحصى تدليساته ومنهم الشيخ الخراشي وشيوخهم الاخرى ما هلمذهب القائم على التدليس وتزويرتعليق
-
لكي تعلمون ان مذهب الوهابية مذهب بلاضمير ولا امانة ولامصداقية في كلامهم
هذا هو دين الوهابية
أحسنت أخي صوت الهداية بارك الله بك و بكل الشيعة الأكارمتعليق
تعليق