تويت
يا عزيزي الروايه فيها محمد بن الفضيل محمدبن الفضيل أزدي صيرفي، يرمي الغلو(صه) وقال الشيخ(ره) في رجاله: محمدبن الفضيل الكوفي الازدي ضعيف
دور الخوئي يالله ننتظرك
دور الخوئي يالله ننتظرك
-
-
يا عزيزي الروايه فيها محمد بن الفضيل. محمدبن الفضيل أزدي صيرفي، يرمي الغلو(صه) وقال الشيخ(ره) في رجاله: محمدبن الفضيل الكوفي الازدي ضعيف
دور الخوئي يالله ننتظرك
يرفعتعليق
-
انظر يا صوت الهدايه الى الطريق الثاني ومحاوله اضعاف سويد بن غفله
الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج 3 - ص 152 ( قلنا : راويه وهو سويد بن غفلة ، أجمع أهل الأثر على كثرة غلطه وكيف يحد من ليس بمفتر ، حد المفتري ، أو نقول : تفضيله عليهما ولا فضل لهما من أعظم الافتراء . وهذا كمن فضل البر التقي على الكافر الشقي ، أو فضل النبي على إبليس الغوي ، مع أن الرسول قد فضله في المباهلة والمؤاخاة والطائر والموالاة والمصاهرة والمظاهرة وغير ذلك . على أنا لا نمنع العبارة في أفضليته عليهما جدلا أو على اعتقاد الخصم وهذا مثل قول حسان : أتهجوه ولست له بند * فشركما لخيركما الفداء ولم يكن في النبي شر بل على اعتقاد الهاجي . هذا وقد رووا أن أبا بكر قال : وليتكم ولست بخيركم ، وهذا يسقط فضيلته سواء كان صادقا أو كاذبا . قالوا : قاله تواضعا ، قلنا : وعلي قال ذلك تواضعا ).
فافهم يا عزيزي ليس هناك تدليس انما نحن نحتج عليكم بسبب اضعافكم سويد لان علمائك يقولون ويتعللون بضعفه والصحيح ان سويد بن غفله ثقه ومن اصحاب الامام .
وعهد علي انني عندما اذكر روايه ساضع لك الرابط حتى لا تتهمني بالتدليس
وهاك الرابط
http://www.bahrainforums.com/showpos...21&postcount=6تعليق
-
وهذا طريق اخر للروايه فيه سويد بن غفله
وقد روى الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة الزيدي] ) في آخر كتابه ( طوق الحمـامة في مبـاحث الإمامة ) عن سويد بن غفلة انه قال : (( مررت بقوم ينتقصون أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ، فأخبرت علياً كرم الله تعالى وجهه ، وقلت لولا إنهم يرون انك تضمر [ مثل الذي أعلنوا به ] ما أعلنوا وما اجتروا على ذلك [ منهم عبد الله بن سبأ ]
فقال علي رضي الله تعالى عنه ، نعوذ بالله ، رحمهما الله ، ثم نهض وأخذ بيدي ، وأدخلني المسجد فصعد المنبر ، ثم قبض على لحيته وهي بيضاء فجعلت دموعه تتحادر عليها وجعل ينظر للبقاع حتى اجتمع الناس ، ثم خطب فقال : ما بال أقوام يذكرون أخوي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ووزيريه وصاحبيه ، وسيدي قريش وأبوي المسلمين ، وأنا بريء مما يذكرون ، وعليه معاقب ، صحبا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم بالجد والوفاء ، والجد في أمر الله يأمران وينهيان ويبغضان ويعاقبان ، لا يرى رسول الله كرأيهما رأياً ولا يحب كحبهما حباً لما يرى من عزمهما في أمر الله ، فقبض وهو عنهما راض والمسلمون راضون ، فما تجاوزا في أمرهما وسيرتهما رأي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأمره في حياته وبعد موته فقبضا على ذلك رحمهما الله فو الذي فلق الحبة ، وبرئ النسمة لا يحبهما إلا مؤمن فاضل ولا يبغضهما إلا شقي مارق ، وحبهما قربة ، وبغضهما مروق ... )) الحديث ، وفي رواية : (( لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل ))
يحيى بن حمزه الزيدي
هو من أكابر علماء الديار اليمنية ، يرجع نسبه إلى الإمام علي رضي الله عنه ، ولد في صنعاء سنة 669هـ ؛ وتبحر في جميع العلوم وفاق أقرانه وصنف التصانيف الحافلة في جميع الفنون ، توفى سنة 705هـ . البدر الطالع : 2/331 ؛ هدية العارفين : 1/820 .تعليق
-
[quote=bandr_33]يا عزيزي الروايه فيها محمد بن الفضيل. محمدبن الفضيل أزدي صيرفي، يرمي الغلو(صه) وقال الشيخ(ره) في رجاله: محمدبن الفضيل الكوفي الازدي ضعيف
دور الخوئي يالله ننتظرك
نحن لا نتحدث عن صحة وضعف الرواية يامدلس ياكذاب
اذا كانت الرواية ضعيفة كما تقول لماذا تحتج بها علينا ؟؟؟؟
نحن نتحدث عن البتر والتدليس فانت ياكذاب نقلت مقطع من الرواية وبترت مقدمتها وتكملتها التي يقول فيها الامام الصادق ع ان هذا الحديث كذب عليه وبهذا تكون خنتا الامانة العلمية وخدعت القراء
والله عجيب لك عين وتدخل بعد ان فضحناك وصدق المثل ان لم تستح اصنع ماشئتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
والله لا اتشرف بمحاورة شخص كذاب ومدلس مثلك
ليش تغير الموضوع
هذه الروايات موجودة في كتاب الصراط والمستقيم
والروايات التي دلستها انت موجودة في معجم رجال الحديث ورجال الكشي
كفاية كذب وخداعتعليق
-
قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: "لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
هذه هي المصادر التي وقع التدليس عليها
اذا كان فيك خير اثبت ان الرواية وقعت عن طريق سويد في رجال الكشي ومعجم الرجال
اذا كان فيك خير اعطينا رابط كتاب رجال الكشي رقم الترجمة 257 الذي نقلت الرواية منه
والله ماتقدر لانك تعرف نفسك مدلس لذلك قمت تبحث عن طرق اخرى للحديث ومصادر اخرى غير التي ذكرتها اول مشاركتكتعليق
-
يا قمة الجهل الموجود في الرواية محمد بن الفضل وليس محمد بن الفضيلالمشاركة الأصلية بواسطة bandr_33
ولكن مع هذا لن اعطيك الفرصة في تغيير الموضوعتعليق
-
هلمدلسون المزورون الذي يخادعون بحواراتهم باستخدام طرق التزوير والمخادعة
ويعتقدون التدليس يخدمهم اذا يخادعون وتدليس ليس الا يسقط مذهبهم بشكل كبير جدا
فالناس تراهم كذابون ليس فيهم اي مصداقية بتدلسون مرة مرتين ثلاث اخرتها سيتم كشفكم فتدليسات اذا تمرر بعضها بدون كشف فالاخرى ستكشف
وسترى الناس الفضائح بهلمكر حتى لو لاتستحون وتخجلون من فضائح التدليس اذا تكشفون فهذا ليس مهم اذا عادي عندكم التدليس ولاتهتمون حتى لو كشفتم المهم يكون فضحكم علنن امام الكل واما انتم نعلم ماتخجلون مهما تعملونتعليق
-
محمد بن الفضل في الرواية وهو غير ضعيف وليس محمد بن الفضيل
يا زميل بندر الطريق هو مثلا عمرو عن زيد عن حفص عن ثابت
هذا طريق لاحد الروايات مثلا
زيد عن سالم عن عبد الرحيم عن الفضل
هذا طريق ثاني لنفس الرواية مثلا
يعني يكون السند كامل ومتصل وتوجد اسانيد اخرى لنفس الرواية وفيه رواة اخرون في هذه الحالة يُقال ان للرواية طرق
اما ما جئت به فهي حكايات واقوايل وليس روايات لها اسانيد كاملة ومتصلةتعليق
-
تمهل يا صوت الهدايه فلا تستعجل الحكم واني لاظنك تطبل لنفسك وتحاول بشتى الطرق ايقاعي ارجع الى مشاركاتي السابقه وستجد اني قلت انها اتت من عده طرق فوالله ما يسوؤني الا ان يرميني احد بتهمه التدليس والكذب ..اقولها وانا واثق من نفسي ارجع الى مشاركاتي فانا لم اشر الى روايه الكشي بل ذكرت المصدر فقط ...
تقول
والله هذا البهتان العظيم والكذب منك ما هو الا دليل على نيتك القبيحه ..متى انا ذكرت روايه الكشي التى انت اشرت اليها ؟!!!اتحداك ان تقتبس مشاركتي واني ذكرت روايه الكشي وانا بترتها فانا وضعت المصدر فقط ولم اشير الى روايته بل اني لم اكتبها حتى تتهمني بالتدليس وني بترت كلام الامام الصادق ..انا وضعت المصدر فقط ولم اكتبه فان كتبته كان لك الحق باتهامي ولو اطلعت على ما كتبته في ردودي السابقه لوجدت اني اتيت لك من معجم الرجال والفصول المختاره وبحار الانوار ..لوجدت كلها تشير الى ضعف سويد بن غفله الذي يروي عنه حنان بن سدير وكما قلنا لك سابقا انه معرض احتجاجنا ان علمائك يحاولون بشتى الطرق اضعاف سويد الذي هو ثقه فكيف يفوت عليهم هذا ؟ الجواب واضح ففيه هدم وضعف لمذهب الاماميه ..وليس هذه الروايه بل عشرااات يحاولون اضعافها للسبب نفسه .....فبالله عليكم يا شيعه ما معنىاليكم ما اخفاه بندر وشيوخه وما دلسو عليه من تكملة الرواية :::
1_علي بن ابي طالب يبايع الصديق رضي الله عنه كيف ؟
2_والفاروق رضي الله عنه بادعائكم يحرق البيت وفيه فاطمه الزهراء وعلي رضي الله عنه يزوجها ابنته كيف ؟
3_الحسن والحسين يحرسان باب عثمان قبل مقتله كيف ؟..
اسئله انت نفسك لن تجد الاجابات الا اذا رحمك الله وهداك ..
وقولك
يا عزيزي اذهب الى كتبك اذهب الى اقوال علمائكالا لعنة الله على كل كذاب مدلس الا لعنة الله على كل محتال مخادع هل هذا دينكم يابندر تدلسون وتكذبون وتخونون الامانة وتشرعون الكذب هل بهذه الطريقة تقدمون مذهبكم للشيعة ولاهل السنة ؟؟؟
وانظر تدليساتهم العجيبه بحق الصحابه الذين نشروا الاسلام وفتحوا الامصار واسقطوا دوله المجوس
هل يعقل ان الله ورسوله برئ منهم..وهم الذين قال القران بشانهم
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18
{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
" {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117
ام ستقول لي ان الصحابه المنجبين فقط هم من قاموا بذلك ونشروا الدين الاسلامي ..ام ستقول لي وتكذب ان الايات نزلت في الصحابه المنتجبين فقط ...ام ستقول لي كما يقول علمائك لما مات الرسول عليه الصلاه والسلام ارتد الناس الا ثلاثه !!!!!!!عجبا لمذهب يقوم على التقيه عجبا لمذهب لا يستطيع اثبات نفسه الا بتاويل وياليته تاويل صحيح من القران الكريم .....يا صوت الهدايه اصمت لهو خير لك ...
فان كنت واثقا من نفسك لا تبحث عن عورات الناس ..
واخيرا بين لي الان كيف انا ادلست بروايه الكشي وكيف انا بترت كلام الصادق مع اني لم اذكرها ..
وتقول
يا رجل انا لا اتهرب بل انا بانتظار الاجابات منك فسويد بن غفله ثقه مهما حاولتم تضعيفه...ولكن مع هذا لن اعطيك الفرصة في تغيير الموضوع
وتقول
كل يرى الناس بعين طبعهكفاية كذب وخداعتعليق
-
بندر
ما انت الا مدلس كذاب معاند مكابر لا اتشرف بالحوار مع شخص كذاب مثلك
تقول ::
والله هذا البهتان العظيم والكذب منك ما هو الا دليل على نيتك القبيحه ..متى انا ذكرت روايه الكشي التى انت اشرت اليها ؟!!!اتحداك ان تقتبس مشاركتي واني ذكرت روايه الكشي
اقول ::
وهذه محاولة يائسة بائسة لكي تخرج نفسك من ورطتك
ولكن فضيحتك وفضيحة شيوخك اصبحت على كل لسان
وانت بنفسك تعرف انك كذاب ومدلس
انت نقلت الرواية ثم ذكرت المصدر اي انك نقلت هذه الرواية من ذلك المصدر فقلت ان الرواية موجودة في رجال الكشي رقم 257 ومعجم رجال الحديث وعندما رجعنا الى هذين المصدرين وجدنا كذبتك ساطعة لامعة ياكذابتعليق
-
انتظر يا صوت الهدايه هداك الله فلا تتهمني بالكذب سامحك الله فانت غفلت عن نقطه مهمه في روايه الكشي سابينها لك لا حقا ..انا الان طالبت المشرفين بحذف الكلب صندوق العمل ..وسوف يكون لي كلام معك بعد ان يلبي المشرفين طلبنا ..واطلب منك السموحه لعدم استطاعتي الكلام فاعذرنيتعليق
-
لحد الان لم ارى اي طريق للروايةتعليق
-
ماشاء الله اخلاق بني وهب عاليةانا الان طالبت المشرفين بحذف الكلب صندوق العمل
بس ليش نعتب عليهم اذا كان قدوتهم ابو بكر يستخدم الفاظ ابناء الشوارع ويشتم باسم العورة ويقول ((امصص ببظر اللات))
فماذا ننتظر من صغارهم اذا كان قدوتهم بهذه الاخلاقتعليق
تعليق