إعـــــــلان

**حبيب الائمة** · 25-08-2009, 02:47 AM

يا بني هل تعتبر هذا سؤال !!

قلت لك ساجيبك فهل ستجيبني ام فقط ستبقى تسال هل سترد على مشاركاتي التي ذكرتها نعم او لا .

ان قلت نعم سنجيبك وان قلت لا فانك هارب .

هل فهمت يا فصيح !!

**صندوق العمل** · 25-08-2009, 02:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

يا بني هل تعتبر هذا سؤال !!

قلت لك ساجيبك فهل ستجيبني ام فقط ستبقى تسال هل سترد على مشاركاتي التي ذكرتها نعم او لا .

ان قلت نعم سنجيبك وان قلت لا فانك هارب .

هل فهمت يا فصيح !!

كل جواب تتبعه ملاحقات والا قال من قال بما شاء بلا حساب ولاكتاب .
إن كنتَ واثقا من عقيدتك فأجب بلا شروط.

**حبيب الائمة** · 25-08-2009, 04:20 AM

صندوق العمل لا تلف وتدور واجب وكن محاور ذو علم !!

**صندوق العمل** · 25-08-2009, 04:27 AM

كل جواب تتبعه ملاحقات والا قال من قال بما شاء بلا حساب ولاكتاب .
إن كنتَ واثقا من عقيدتك فأجب بلا شروط.

**فائق عبدالجليل** · 25-08-2009, 04:32 AM

الاخ الكريم حبيب الائمة ..الفت انتباهك الى امر حتى لاتقع فية.. انا الان وبصراحة لم انظر الى اصل الموضوع الطيب والمهم الا مشاركتين وسوف اراه كاملا

لكنى الفت انتباهك ان لاتنجر الى غرض بعض المستفزين فأنت لبيب ان شاء الله وقد خسرنا كما من الاخوة السنة هنا بسبب غضبهم وردهم على بعض المشاركات المستفزة فتم طردهم

فالحلم الحلم يا اخى الفاضل ولانريد ان نخسر مابقى من اهل السنة من المحاورين الجيدين امثالك وموفق الى خير ان شاء الله

**صندوق العمل** · 25-08-2009, 04:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

الاخ الكريم حبيب الائمة ..الفت انتباهك الى امر حتى لاتقع فية.. انا الان وبصراحة لم انظر الى اصل الموضوع الطيب والمهم الا مشاركتين وسوف اراه كاملا

لكنى الفت انتباهك ان لاتنجر الى غرض بعض المستفزين فأنت لبيب ان شاء الله وقد خسرنا كما من الاخوة السنة هنا بسبب غضبهم وردهم على بعض المشاركات المستفزة فتم طردهم

فالحلم الحلم يا اخى الفاضل ولانريد ان نخسر مابقى من اهل السنة من المحاورين الجيدين امثالك وموفق الى خير ان شاء الله

ولايهمك
اسمه في الشكاوي وننتظر من الاخ قنبر ان يرى تهريجه

**فائق عبدالجليل** · 25-08-2009, 05:09 AM

قال رسول الله ص عن ام المؤمنين مارية رضى الله عنها :

الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت
الخصال للشيح الصدوق

2/563

وبحديث آخر عن على : فأنشدك الله ألى ولأهلى وولدى آية التطهير ام لك؟

لاحظ التفريق

والحديث فى الخصال للقمى 2/550

منشورات الاعلمى

**بـحرانـي** · 25-08-2009, 01:28 PM

بني يا بحراني هل قرات المشاركات الاخيرة لي

لن نرد عليك بالمثل لسوء اخلاقك

نحن لا نخرج علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم أجمعين

اعرف
ولكنك لا تقرأ جيدا
عندكم ان اهل الكساء هم المشمولين بالاية(علي-فاطمة-الحسنين)
ولكنك لم تقرأ كلام الامام العسكري(ع)

ومن وصية مولانا الامام أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام

أوصيكم بتقوى الله، والورع في دينكم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من برّ أو فاجر، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمد (صلى الله عليه وآله).. صلّوا في عشائرهم، واشهدوا جنائزهم، وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم.. فإنّ الرجل منكم إذا ورع في دينه، وصدق في حديثه، وأدى الأمانة، وحَسُن خلقه من الناس قيل: هذا شيعي فيسرني ذلك.
اتقوا الله وكونوا زينا، ولا تكونوا شينا، جرّوا إلينا كل مودة، وادفعوا عنا كل قبيح، فإنه ما قيل فينا من حَسنٍ فنحن أهله، وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك.
لنا حق في كتاب الله، وقرابة من رسول الله، وتطهير من الله لا يدّعيه أحد غيرنا إلا كذاب.. أكثروا ذكر الله، وذكر الموت، وتلاوة القرآن، والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)؛ فإنّ الصلاة على رسول الله عشر حسنات.
احفظوا ما وصيّتكم به، واستودعكم الله، وأقرأ عليكم السلام.

فالامام العسكري(ع) لم يكن مولود اصلا ليكون مشمول بالاية
فعندكم ان الاية خاصة بامهات المؤمنين واهل الكساء
وهل الكساء هم خمسة فقط

فنأخد ما نريد من قول الامام(ع)
1- اية التطهير خاصة باهل البيت الي هم الاربعة عشر

2-ان من يدعي ان الاية نزلت عليه فهو كذاب
فهل ادعت احدى امهات المؤمنين بان الاية نزلت فيها عندكم؟

**صندوق العمل** · 25-08-2009, 03:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

قال رسول الله ص عن ام المؤمنين مارية رضى الله عنها :

الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت
الخصال للشيح الصدوق

2/563

وبحديث آخر عن على : فأنشدك الله ألى ولأهلى وولدى آية التطهير ام لك؟

لاحظ التفريق

والحديث فى الخصال للقمى 2/550

منشورات الاعلمى

أما حديث الامام علي عليه السلام فصحيح تماما ففاطمة الزهراء هي أهل الامام علي عليهما السلام ، وهذه اهل الزوجية من التأهل ، ويصح ايضا ان تكون الزوجة من اهل بيت الرجل . فلم يقول قائل ان الزوجة ليست من اهل بيت الرجل ولكن ماهو المعنى القصدي من اهل البيت في اية التطهير ؟ فالقط ايضا من اهل البيت وتبين ايضا ان ابن عباس وعمر وابو بكر والمجتمعين في رزية الخميس ايضا سميوا بأهل البيت نسبة الى تواجدهم في تلك اللحظة داخل البيت علما ان عمر بن الخطاب لا من آل علي ولا من آل جعفر ولا من آل عقيل فعلي اي اساس سُمي بأهل البيت ؟

اذن عمر والقطة ايضا سميوا بأهل البيت فماعلاقتهما بآية التطهير ؟

اما الرواية الاولى فمنكرة :

- الخصال- الشيخ الصدوق ص 563 :
قال : نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت : لرسول الله صلى الله عليه واله : إن إبراهيم ليس منك وإنه ابن فلان القبطي ، قال : يا علي اذهب فاقتله ، فقلت : يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمى في الوبر أو أتثبت ؟ قال : لا بل تثبت ، فذهبت فلما نظر إلي استند إلى حائط فطرح نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت رمى بإزاره ، فإذا ليس له شئ مما يكون للرجال فجئت فأخبرت رسول الله صلى الله عليه واله فقال : الحمد لله الذي صرف عنا السوء أهل البيت ( 2 ) ؟ فقالوا : اللهم لا ، فقال : اللهم اشهد .

( هامش )
( 2 ) فيه نكارة شديدة إذ النبي صلى الله عليه وآله كيف أمر بقتل من لم يثبت جرمه ، وكيف لم يقم حد القذف على عائشة ؟ ! وهذا مما يضعف الخبر ، والعلم عند الله .

----

مع العلم ان حادثة ماريا القبطية حصلت في السنة الثامنة الهجرية اي بعد نزول حد القذف ، فلماذا لن تُحَد عائشة ؟

**صوت الهـداية** · 25-08-2009, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الائمة

صوت الهداية أين الاجابة على المشاركة 103 كاملا ً ودون اقتظاع انسيت الملاحظة ولهذا سيتم تجاهل آجابتك ولاننا رددنا على هذه المشاركات المكررة واذا اردت القراة اقرء المشاركة 1 ...3... والباقي ايضا وستوضح لك وترد مشاركاتك هذه واجب عن من لها يا شيعة بالاجابة عن المشاركة 103 المكررة في هذه الصفحة ؟؟

من لها يا موالين .

دون أقتطاع وبتر وحذف .

بالانتظار .

تمت الاجابة عن كل اسئلتك في مشاركاتي رقم 148 و149 و150

كما ان الاخ صندوق العمل اجابك عن اسئلتك مشكورا

الان اجبني عن اسئلتي ::

--تفسير الشيعة لفعل النبي انه اراد عزل وفصل الخمسة عليهم السلام عن ازواجه لتخصيص معنى الاية ...

اذا كان عندك تفسير منطقي مثل تفسير اليشعة بينه لنا ؟؟؟

---ستة اشهر وهو يفسر الاية ويتلوها على باب بيت فاطمة الزهراء

ورغم ذلك تعاندون وتماطلون !!!!

اعطيني مرة واحده فعل ذلك رسول الله مع بيت واحدة من ازواجه ووقف امام بيتها وتلى الاية ؟؟؟؟

--- يقول زيد بن ارقم وهو صحابي عدل ان الازواج ليس من اهل البيت ... سمعني تعليقك على كلام هذا الصحابي

**صندوق العمل** · 25-08-2009, 03:51 PM

اذن عمر كما هي القطة ايضا سمي بأهل البيت فماعلاقتهما سوية بآية التطهير ؟

شكرا للمطرود الظواهري على لفت انتباهنا لهذه النقطة.

**حبيب الائمة** · 25-08-2009, 11:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

الاخ الكريم حبيب الائمة ..الفت انتباهك الى امر حتى لاتقع فية.. انا الان وبصراحة لم انظر الى اصل الموضوع الطيب والمهم الا مشاركتين وسوف اراه كاملا

لكنى الفت انتباهك ان لاتنجر الى غرض بعض المستفزين فأنت لبيب ان شاء الله وقد خسرنا كما من الاخوة السنة هنا بسبب غضبهم وردهم على بعض المشاركات المستفزة فتم طردهم

فالحلم الحلم يا اخى الفاضل ولانريد ان نخسر مابقى من اهل السنة من المحاورين الجيدين امثالك وموفق الى خير ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي وحياك وجزاك الله خير وشكراً لمروك اخي على الموضوع ويسعدنا ذلك واشكرك على نصيحتك الغالية وبالفعل انهم يريدون ذلك اخي حياك الله وسلمت ونفع بك ورفع قدرك .

**حبيب الائمة** · 26-08-2009, 12:07 AM

ولنضع المشاركة رقم 103 لتاسع مرة دون آجابة !!

تاويلكم للآية والحديث اضربوه عرض الجدار لانكم تتكلمون بلا دليل علمي فلم يرد اي دليل بان نساء الرجل لسن من آهل بيته .

ولم يرد أي قول بان زوجات رسول الله لسن من آهل بيته ولهذا وللمرة التاسعة اقول هل من مجيب على هذه المشاركة دون اقتطاع منها شيء والرد على اسئلتها ؟؟!!

واني اتحدى أي شخص هنا يقول اني ذو علم وعقل ان اجيب عليها ولن يجيب عليها لنرى هذه المشاركة :

فسبحان الله ما اراه جهل مطبق وكلام أنشائي لا دليل عليه ما وضعناه في موضوعنا ولله الحمد هو:

أولا ً القرآن الكريم : يشهد بان نساء رسول الله هن من آهل البيت .

ثانيا ً السنة : وما وجد فيها ما يدمغ كل معارض وفيها من الادلة ما تكفي لاصحاب العقول للتفكر .

ثالثا ً اللغة : تبين أن نساء الرجل هن أهل بيته وعجبي لاهل اللغة في هذا الموضوع من الشيعة الذين يخرجون امهات المؤمنين من أهل بيت رسول الله والذين يجعلون مقارنة بين تعدد جدران بيت رسول الله واهل بيته فنقول لهم أن تعدد البيوت لا يعني أخراج أهل بيت رسول الله من اهل البيت ولذلك اقول لهم ان جدران وبيوت أعمامه ليست مع رسول الله والاية لا تخصهم ايضا فكيف دخلوا معه في اهل بيته ؟؟!!
ولهذا فانه لا علاقة لتعدد البيوت بادخال واخرج اهل بيت الرجل وهن زوجاته من بيته وهذا معروف لك من يدعي فهم اللغة العربية منكم !! .

وكما بينا في الردود السابقة اقوال اهل اللغة في معنى اهل البيت .

ومن ثم ياتي الشيعي هنا ويخرج السيدة خديجة وغيرها من اهل البيت سبحان الله ومن ثم يفتري هذا الشيعي فيقول لسنا نحن من أخرج نساء رسول الله من اهل بيته بل رسول الله فنقول له كذبت ورب الكعبة لا يوجد نصر قرآني او حديث صريح يقول أن نسائي لسن من أهل بيتي فمن اين اتيت بقولك ان رسول الله اخرجهن من آهل البيت استدليت بالحديث والحديث لا يقر بـتأويلك هذا !!

السيدة خديجة التي هي أم للسيدة فاطمة رضي الله عنه تمر السنين فتتزوج فاطمة رضي الله عنها بعلي رضي الله عنه وتلد الحسنين رضي الله عنهما ومن بعد ذلك تنزل آية في زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخرج السيدة خديجة من آهل البيت وتدخل السيدة فاطمة رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه في اهل البيت وولديهما الحسن والحسين رضي الله عنهما ثم فاذا بآية التطهير تفصل السيدة خديجة عن آهل بيت النبي وتخرجها وهذا حسب تاويلكم المنكوس للآية والحديث !!

بالله عليكم لو قلتم لاي رجل أن زوجتك ليست من اهل بيتك وابنتك وزوجها وولديها هم من اهل بيتك ماذا سيقول لكم ؟؟

سيردكم مستغربا ً ضاحكا ً زوجتي ام اولادي ليست من اهل بيتي !!!!! كيف هذا ابنتي وزوجها واولادها فقط اهل بيتي !!وامها التي عانت في تربيتها والسهر عليها مع كافة الاولاد الاخرين والتي تقضي كافة أحتياجاتي ليست من اهل بيتي بل هي الاولى بأهل بيتي وأبنتي وزوجها واولادها ايضا من أهل بيتي فما الذي تشكوا من واذا تطور الحديث يصفك بعاهات مختلفة وهذا للاستدلال العقلي والعرفي بيننا .

فكيف الحال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم واخلق الناس مع الناس وما روي عنه من الاحاديث الصحيحة الثابتة التي يصفهن فيها كما بينا في الموضوع ومع هذا انتم مصرين على اخراجهن لا لشيء ولكن لتعصبكم وعنادكم !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولهذا لاني ارى الان الجهل واضحا فيكم وما تملوكون فقط سوى المراوغة وكلام أنشائي لمجرد التعصب ورفض الحقائق ساقول الاتي واكرره وللمرة الرابعة حيث لم اجد اجابة على اسئلتي :

آية التطهير شيء وحديث الكساء شيء اخر وآية التطهير لا تخص فقط علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم بل آية التطهير نزلت في نساء النبي والدليل لو انها نزلت في علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم لما جمعهم رسول الله ودعى لهم في حديث الكساء لان هذا لا مبرر له فرسول الله لا يدعوا عبثا زميلي الشيعي الفاضل !!

ولهذا ساوجه أسئلة ارجوا الآجابة عليها بما أنكم تخرجون نساء الرسول من آهل بيته !!:

السؤال الاول يا شيعي :

هات ما ينفي من القرآن الكريم أو حديث ينفي أن زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لسن من اهل بيته ؟؟!!

السؤال الثاني يا شيعي :

أن كات آية التطهير تخص علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم فما حاجة رسول الله أن يدعوا لهم بضمهم لاهل بيته ؟؟!!

السؤال الثالث يا شيعي :

هل رسول الله يدعوا جزافا ً وعبثا ً بعد نزول آية واضحة تخص علي وفاطمة والحسنين رضي الله عنهم ؟؟!!

السؤال الرابع يا شيعي :

هل رسول الله لا يقر بما أُُنزل اليه من ربه لكي يدعوا لفاطمة وعلي والحسنين رضي الله عنهم فهل الاية غير واضحة ولا تكفي ليدعوا لهم ؟؟!!

السؤال الخامس يا شيعي :

هل زوجتك لا تعتبر من آهل بيتك ؟؟

أم هل امك لا تعتبر من أهل البيت الذي أنت فيه ؟؟

لو اردتها يا شيعي عقل وادلة لرايت الحق لكنكم ترفضون قول الحق وهذا نتيجة التعصب الاعمى !!

بانتظار شخص يقتبس اسئلتي ويرد عليها بأدلة وليس تأويل فارغ لادليل عليه .

بانتظاركم يا موالين .

ملاحظة :

الاجابة على هذا الرد والاسئلة كاملا ً دون اقتطاع ولا حذف ولا ترك .

أنتهت المشاركة رقم 103 دون آجابة منكم وما كتب سوى البتر والاقتطاع والخروج عن مضمون هذه المشاركة ننتقل الى المشاركة رقم 147 :

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولادعم الموضوع بآية اخرى والى الان أنتم لم تجلبوا لا آية ولا حديث باخراج زوجة الرجل من آهل بيته !!

لنرى قوله تعالى في قصة نبي الله نوح مع أبنه :

( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ( 45 ) . ( قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 46

ما رايكم بهذه الاية التي تبين من اهل الرجل ولهذا :

من كان يقصد نوح بان ابني من اهلي أي من يقصد نبي الله نوح بقوله أهلي ؟؟

وماذا قصد الله بانه ليس من اهلك .

بانتظاركم يا موالين فتضموا هذا السؤال للاسئلة الباقية .

فهل ستفترون على الله الكذب وتكذبون كلامه ؟؟!!

آجابة مختصرة مع المشاركة 103 من كان يقصد نبي الله بأن ابني من اهلي وماذا كان يقصد الله في هذه الآية بأنه ليس من اهلك ؟؟ والجواب يكون حول كلمة أهل ؟ .

وبدون تلاعب ولف ودوران .

بالانتظار الرد على هذه المشاركة !!

وبدون تاويل فارغ فالاية واضحة .
والاجابة موجودة لكن انتظر ردودكم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ننتقل الى المشاركة رقم 159

وهي :

لنرى الآية

بعد بترها !!

......إنما يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت

كلمة : إنما لا تهدف إلى قصر الإسماء !

القاعدة
إذا دخلت إنما على الأسماء فهي تحصر أسماء .
يعني لو دخلت إنما على الجملة الإسمية فهي تحصر الاسم بعدها

لكن لو دخلت على الجملة الفعلية فهي تحصر الإرادة فى الفعل طبق هذا على الجملة وأخبرني يا صندوق العمل ماذا ستجد !!

ستجد :
إنما يريد الله أن يذهب = ما يريد الله إلا أن يذهب

الحصر جاء للفعل

والخطاب موجه لزوجات النبي
يعني من هذه الأوامر التى أمرتكم بها
لا (أريد) بها إلا (إذهاب الرجس)
إذن
حصر الله تعالى السبب فى أوامره ونواهيه الذي ذكرها فى الآيات فى أنه (يذهب الرجس)
وعندها ببساطة اسأل كل واحد يفهم فى اللغة العربية وقل له :

الأوامر والنواهي موجهة لمن ؟؟؟

الجواب

الأوامر والنواهي موجهة للنساء .. وعلل الله تعالى ذلك بأنه لا يريد التضييق عليهن .. ولكن لا يريد إلا الإصلاح لهن ..وهنا يسال سائل كما تسالتم في الموضوع وأجبناكم ولا باس ان نعيد الاجابة !!:
فلماذا إذن تحولت الصيغة من نون التأنيث لصيغة المذكر
فهذا بسبب القاعدة النحوية
أنه إذا كان المخاطب مجموع النسوة
تم استعمل نون النسوة
ولكن لو وجد ذكر واحد فقط
فقط
لا تستعمل نون النسوة
واستعمالها خطأ كبير في اللغة العربية

وهنا استعمل الله جملة ( أهل البيت) والذين فيهم ذكور

فوجب أن يتحول صيغة الخطاب إلى ميم الجماعة

ليشمل الجميع .

وهنا وجب التفريق بين حديث الكساء وبين الآية كما بينا في موضوعنا ولله الحمد . ولهذا راجعوا الموضوع وستعرفون اكثر خاصة المشاركة رقم واحد والمشاركة رقم ثلاثة وهداكم الله لما يحب ويرضى اللهم آمين .

أنتهت المشاركات الثلاثة دون آجابة منكم !!

ملاحظة :

الزميل البحراني تقول أني اسئت الخلق معاك لاني قلت لك يا بني !!

سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم .

أقول لك يا بني فتحسب هذه الكمة بانها سيئة طيب كيف اذا قلت لك وحاشى لك جرذي كما وصفني صندوق العمل ؟؟!! فماذا ستقول حينها ولو كنت انا سيء الخلق كحاله لرددته فالاحرى لك توجيه خطابك لسيئين الاخلاق وليس لي هداك الله .

ومن ثم لتكون محاور جيد عليك أن تقتبس ردود مخالفيك كاملة وترد ضمن مضمونها ولا باس ان تستشهد بما جلبت ولا تتجاهل مشاركات محاورك فهذا ليس من اصول الحوار زميلي الفاضل .

الزميل صوت الهداية تقول :

أنك أجبتني في مشاركاتك التي ذكرتها فاقول لك بالله عليك أي آجابة هذه أنت تقفز في الكلام والواضح أنك تنسخ وتلصق خارج ما أريد فما كتبته تم الرد عليه آنفا ً في اول الموضوع المشاركة رقم 1... والمشاركة رقم 3... ومن ثم اقتبست المشاركة رقم 147 وهي مشاركتي وتكلمت خارج ما نريد من الاية في قصة سيدنا نوح عليه السلام مع أبنه فانظر لها بالله عليك أسئل الله لك الهداية يا صوت الهداية أنه ولي ذلك والقادر عليه .

الزميل صندوق العمل :

لا تقفز يمنة ويسرة وكن ذو علم ورد على هذه المشاركات كاملا ولا تقتطع منها شيء ومن ثم اطرح ما لديك ليتم الحوار عليه وغير ذلك مرفوض وسيتم تجاهل أي مشاركة مخالفة مع صاحبها .

ولهذا ايها الزملاء اقول أخيرا ً هذا ما اريده منكم وعكس ذلك سينتهي الحوار بفراركم من مشاركتنا وعدم الرد واني لارجوا أكمال الحوار معكم لكن بعد أن تردوا على ما طلبنا منكم أن تقتبسوا كل مشاركة وتردوا عليها دون أقتطاع أو بتر أو حذف واني لا أظن ستفعلون ذلك وبهذا سينتهي الحوار .

أذن أنا بالانتظار فمن لهذه المشاركات يا موالين !!

**ذو الفقارك ياعلي** · 26-08-2009, 12:36 AM

وعاد المكرار يهرج بنسخ الجرائد
_____
لا أعلم هل عشرات الروايات التي وضعتها جميعها مكذوبة أم ماذا أم أصبحت مصادرهم لا قيمة لها مقابل أن يروجوا مايوافق أهوائهم
______

والله لو جاء لهم رسول الله وقال لهم ذلك أمامهم لكذبوه
______
لذلك نقول للناسخ كما يقول اضرب موضوعك التافه والسخيف كله بعرض الجدار
______
فقد مللنا من نقاش أناس لايملكون إلا حذاء في رأسهم ولاهم لهم إلا النسخ واللصق

**صوت الهـداية** · 26-08-2009, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

تمت الاجابة عن كل اسئلتك في مشاركاتي رقم 148 و149 و150

كما ان الاخ صندوق العمل اجابك عن اسئلتك مشكورا

الان اجبني عن اسئلتي ::

--تفسير الشيعة لفعل النبي انه اراد عزل وفصل الخمسة عليهم السلام عن ازواجه لتخصيص معنى الاية ...

اذا كان عندك تفسير منطقي مثل تفسير اليشعة بينه لنا ؟؟؟

---ستة اشهر وهو يفسر الاية ويتلوها على باب بيت فاطمة الزهراء

ورغم ذلك تعاندون وتماطلون !!!!

اعطيني مرة واحده فعل ذلك رسول الله مع بيت واحدة من ازواجه ووقف امام بيتها وتلى الاية ؟؟؟؟

--- يقول زيد بن ارقم وهو صحابي عدل ان الازواج ليس من اهل البيت ... سمعني تعليقك على كلام هذا الصحابي

يرفع

السبب :: استمرار خادم الائمة بتكرار مشاركاته التي تمت الاجابة عنها

السبب :: استمرار خادم الائمة بتجاهل اسئلتنا وهذه مخالفة صريحة لقواعد الحوار في المنتدى