إعـــــــلان

**فائز الحمداني** · 25-08-2009, 12:01 PM

فاسم الجنس يصدق على المفرد والمثنى والجمع

إما إذا كان لديك مثنى فكيف يجوز لك ان تعبر عنه بالجمع مع أن المثنى غير الجمع

انت لماذا تتهرب اي اسم جنس واي رجل عزيزي انا قلت لك اني احضر لك استعمال صحيح للجمع بدل المثنى الذي انت انكرته
وما الغايه من هذا الكلام كله هل تريد ان تثبت اعلميه السيد الصدر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزيزي توجد اشكالات كثيره حتى من غير الاصول
فأي اعلميه

**القنديل الخضر** · 25-08-2009, 12:38 PM

موفق أخي فائز الحمداني على هذه الردود العلمية الواضحة وتؤكد هذه الردود على تمامية الفكر المتين وتؤكد على انه أبو فخري ليس لديه أي أرد علمي بس يسفط حجي

**المفاخري** · 25-08-2009, 02:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائز الحمداني

فاسم الجنس يصدق على المفرد والمثنى والجمع

إما إذا كان لديك مثنى فكيف يجوز لك ان تعبر عنه بالجمع مع أن المثنى غير الجمع

انت لماذا تتهرب اي اسم جنس واي رجل عزيزي انا قلت لك اني احضر لك استعمال صحيح للجمع بدل المثنى الذي انت انكرته

أنا انصحك بأن تذهب وتدرس الأجرومية

المشاركة الأصلية بواسطة فائز الحمداني

وما الغايه من هذا الكلام كله هل تريد ان تثبت اعلميه السيد الصدر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عزيزي توجد اشكالات كثيره حتى من غير الاصول
فأي اعلميه

إن لي غاية واحدة فقط وهي اثبات أن صنمكم الذي تقدسونه والمسمى بالصرخي لا يفهم شيئاً إطلاقاً وتعليقاته هي التي فضحته والحمد الله
تابع معنا وسوف تزداد يقين بذلك
ونسأل الله لك الهداية وأن يرزقك التوبة

**سيد صادق الياسري** · 25-08-2009, 03:13 PM

.............. ذا انت عندك رد على الفكر المتين ومسيطر نزل رد مطبوع الى الشارع حتى اتصير مهزلة ابو فخري انصحك

ابتعد عن التعصب والعمى والحقد ابوفخري الفكر المتين تام الوكلاء المراجع وطلاب الحوزة عرض عليهم الفكر المتين

وقالو تام تام تام ونت ...... تنبيه اول لاستهزاءه بالعضو .........

**أمير السماوي** · 25-08-2009, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري

أنا انصحك بأن تذهب وتدرس الأجرومية

المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري

إن لي غاية واحدة فقط وهي اثبات أن صنمكم الذي تقدسونه والمسمى بالصرخي لا يفهم شيئاً إطلاقاً وتعليقاته هي التي فضحته والحمد الله
تابع معنا وسوف تزداد يقين بذلك
ونسأل الله لك الهداية وأن يرزقك التوبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اخي العزيز(المفاخري) اخي غايتك هيه ؟؟ الجهاو مغلق أو خارج نطاق التغطي ارجوا التصال في وقتآلاحق.. اقول لك لماذا لم نقدس نائب الأمام وجامع لشرائط سماحة أية الله العظمى السيد محمود الحسني الصرخي (دام ظله) الذي اثبت اعلميتة على الكل بدليل العلمي الأخلاقي ؟: شأت أم ابيت..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما انت عندي لك سؤال بصيط جدآ وسألتة الى كل ربعك ولم يجيبوا ونهزموا ولم يبقا منهم احد : 1-( نور 20) ـــ( 2-اسلامي 1 )ـــ (3- تلميذ الصدر) ...
السؤال : اثبتلي اعلميت السيد الصدر على العلماء وأين الكتب والبحوث الأصولية الذي تحدى بها العلماء ( ادام الله ظلهم).؟؟؟؟؟...................

**فائز الحمداني** · 25-08-2009, 06:01 PM

انت ليش........... تم تحريره من قبل م12و توجيه تنبيه لصاحبه .....هو منو الي يدرس اجروميه
............. تم تحريره لانها مشاركة خارجة عن اصل النقاش ....
والله انتم من يعبد الاصنام وليس نحن نحن نعبد الله الواحد الاحد الفرد الصمد
وليس محمد الصدر

**فائز الحمداني** · 25-08-2009, 06:04 PM

تابع معنا وسوف تزداد يقين بذلك
ونسأل الله لك الهداية وأن يرزقك التوبة

انتم توبوا الى الله

**فائز الحمداني** · 25-08-2009, 06:13 PM

وماذا اتابع هذا كله مهزله علميه من ......... تنبيه ثاني لتعدي على الاعضاء ...

**الهاشمي 9** · 25-08-2009, 10:57 PM

اخي ( المفاخري ) تابعة الموضوع من اول صفحه والحقيقه انك اولا لم تلتزم بحدود الادب الموضوع للنقاش ... وعند الرد عليك برد علمي واخلاقي تحاول استفزاز المحاور ليتنزل للرد عليك باسلوبك والذي اعذرني على صراحتي لا تفهم غيره ...

**خادمة الحسين15** · 26-08-2009, 07:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المفاخري

قال الصرخي في الفكر الركيك:

الرد على تعليق رقم (5)

1-يا صرخي انت تقول حصل للسيد خلط بين الابحاث اللغوية والمنطقية
ثم تناقض نفسك وتقول لا أدري هل هذه القاعدة لغوية أو منطقية أ و فلسفية أو أصولية
فإذا كنت لا تدري فكيف تنسب إليه الخلط؟!
فهذا تناقض يا صرخي
وأكرر وأقول:
إذا كنت تعتقد بوجود الخلط فهذا يعني أنك تعلم ما هي طبيعة هذه القاعدة حتى تسطيع ان تحكم وتقول قد حصل خلط مع أنك تقر بعدم معرفة هذه القاعدة ومصدرها
إذن إذا كنت لا تعلم من الأساس بطبيعة هذه القاعدة فكيف تنسب إلى السيد بأنه يخلط بين الأبحا ث اللغوية والمنطقية؟!
عجيب أمرك فهذه العبارات تفضحك وتكشف شأنك وهي لا تصدر من أقل شخص يدعي العلم.
2-أنك تبحث عن مصدر هذه القاعدة وهو سؤال يدلل وبشكل واضح على أنك لم تسمع بالمقولات ومن أنها متباينة بتمام الذات وأنها لايمكن أن يكون لها جامعاً ذاتياً وإن وجد لها فعنوان عرضي وهو خارج عن محل البحث على ما سنبين في الرد على تعليق رقم 6خ
فأين ذهب علمك الذي تدعي انه الفكر المتين ولماذا
صرت تتسائل عن مصدر هذه المسألة البديهية
ألا يدل ذلك على ركاكة الفكر وضحالة العلم؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

هذا الكلام خطأ في خطأ ومن خطأ إلى خطأ كلام فارغ وبعيد عن التمامية البتة ، وكله مغالطات صريحة وواضحة فالخلط الموجود في بحث السيد الصدر الثاني منهج الاصول بين المسائل اللغوية التي تبحث في علم الاصول والتي تصل لان تكون عناصر مشتركة في عملية الاستنباط للجعل الشرعي وبين المسائل اللغوية التي لا تصلح لذلك وبين المسائل المنطقية وغيرها فالخلط واضح وموجود ومتحقق وملحوظ في جل مباحث منهج الاصول ولا يخفى ابداً بمجرد الاطلاع البسيط على البحث وما يتضمن وهذا لا ينكره إلا الجاهل أو المعاند أو المجنون أو المغرض أو الاعمى الخ ....

وقد ثبت بأن القاعدة التي اتى بها السيد الصدر الثاني وعتمدها وفرع عليها والتي مفادها ((لا يصح التعبير عن الاشياء بالجمع إلا إذا كان بينها جامع ذاتي ما هوي أي تكون من مولة واحدة وجنس عالي واحد ))
هي قاعدة غريبة عجيبة فلا هي من قواعد الفلسفة ولامن قواعد المنطق ولا الاصول ولا ولا ولا ...
فهي مخطوئة وليست بصحيحة ولا عقلية ولاواقعية بل هي مخالفة للقواعد والقوانين العلمية المنطقية الحقيقية الوجدانية وانني اتحدى المفاجري وأسياده أن يثبتوا صحتها وتماميتها
اتحداهم أتحداهم أتحداهم......

فالعاقل والعالم بل حتى غير العالم الانسان المنصف الشريف يتعجب من مَن يقول بها ويقول بصحتها وتماميتها.....

ولكن
إنها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور .

**القنديل الخضر** · 26-08-2009, 08:58 AM

إخوتي هذه كلشي ..............................

تنبيه الثالث و هو بمثابة ان انذار
محرر المنبر
م12

**المفاخري** · 26-08-2009, 10:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فائز الحمداني

انت ليش........... تم تحريره من قبل م12و توجيه تنبيه لصاحبه .....هو منو الي يدرس اجروميه

يترك الجواب على هذا للأخوة المشرفين على هذا المنتدى
حتى لا يعترضوا علينا بمخالفة قوانينهم

**المفاخري** · 26-08-2009, 10:34 AM

هذا الكلام خطأ في خطأ ومن خطأ إلى خطأ كلام فارغ وبعيد عن التمامية البتة ، وكله مغالطات صريحة وواضحة فالخلط الموجود في بحث السيد الصدر الثاني منهج الاصول بين المسائل اللغوية التي تبحث في علم الاصول والتي تصل لان تكون عناصر مشتركة في عملية الاستنباط للجعل الشرعي وبين المسائل اللغوية التي لا تصلح لذلك وبين المسائل المنطقية وغيرها فالخلط واضح وموجود ومتحقق وملحوظ في جل مباحث منهج الاصول ولا يخفى ابداً بمجرد الاطلاع البسيط على البحث وما يتضمن وهذا لا ينكره إلا الجاهل أو المعاند أو المجنون أو المغرض أو الاعمى الخ ....

اعلموا هداكم الله يا اتباع الصرخي
ان ما ذكرتموه من وجود الخلط هو تكرار لما قاله الصرخي فقط
وانا اثبت لكم أن الصرخي يتناقض
فهو من جهة يقول بوجود خلط بين المسائل اللغوية والمنطقية وهو يعني أنه يعترف بأن القاعدة التي يذكرها الشهيد محمد الصدر قاعدة منطقية
وعندما يقول بعد ذلك بأنه لا يعرف مصدر هذه القاعدة وهل هي فلسفية أو منطقية او غير ذلك فهذا تناقض
وانتم يا اتباع الصرخي لم تردّوا على ما ذكرنا
بل كررتم فقط كلام الصرخي الذي هو تناقض
وهذا تهريج وخطابيات لا قيمة لها
فاتقوا الله يا اتباع الصرخي ولا تكونوا كالببغاء ترددون ما تسمعونه من صنمكم من دون أن تفهموا محتواه

وقد ثبت بأن القاعدة التي اتى بها السيد الصدر الثاني وعتمدها وفرع عليها والتي مفادها ((لا يصح التعبير عن الاشياء بالجمع إلا إذا كان بينها جامع ذاتي ما هوي أي تكون من مولة واحدة وجنس عالي واحد ))
هي قاعدة غريبة عجيبة فلا هي من قواعد الفلسفة ولامن قواعد المنطق ولا الاصول ولا ولا ولا ...
فهي مخطوئة وليست بصحيحة ولا عقلية ولاواقعية بل هي مخالفة للقواعد والقوانين العلمية المنطقية الحقيقية الوجدانية

هذا الكلام أيضاً تكرار محض لكلام الصرخي الذي أثبتنا بطلانه
فأنتم لم تردوا على ما ذكرناه بل كررتم فقط كلام الصرخي
فمن ينصب نفسه محامياً عن الصرخي عليه أن يرد الإشكالات التي اوردت على تعليقاته الركيكة
لا أنه يكرر كلامه بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير
فتكرار كلام الصرخي لا يصلح أن يكون دفاعاً عنه
فاتقوا الله وتخلّصوا من هذا التقليد الأعمى غير المبرأ للذمة يقيناً
وابرأوا ذمتكم بالرجوع إلى أعلام المذهب المحامين عنه وهم العلماء العدول كالسيّد السيستاني والفياض وغيرهما من أعلام الدين
الذين نقطع ببراءة ذمتنا بالرجوع إليهم
وخلاصة الرد على جميع ما ذكره اتباع الصرخي هنا
هو أنهم كرروا ما قاله ولم يأتوا بجديد
فهؤلاء المساكين يتصورون أن تكرار كلام صرخيهم هو المنقذ لهم ولا يدرون أن ذلك سيفضح الصرخي أكثر فأكثر

وانني اتحدى المفاجري وأسياده أن يثبتوا صحتها وتماميتها
اتحداهم أتحداهم أتحداهم......

فالعاقل والعالم بل حتى غير العالم الانسان المنصف الشريف يتعجب من مَن يقول بها ويقول بصحتها وتماميتها.....

لم تكتفوا بأن يكون الصرخي الجاهل هو المرجع الأعلى وولي المسلمين في جميع انحاء المعمورة
وذهبتم أكثر من ذلك فصرتم تعتقدون بأنكم أعلم من السيد الصدر الثاني
يعني الصرخي يوحي لكم بأنكم ايها المقلدون أعلم من السيد الصدر فإلى أين يريد أن يذهب بكم هذا الجاهل؟!
على كل حال
سأوضح لكم جهل صاحبكم الذي اتبعتتموه بلا هدى ولا بينة
وأقول
أن الجمع يا تباع الصرخي هو تكثر المفردات التي تكون من جنس وصنف مفرد ذلك الجمع
فمثلا كلمة رجال هي جمع رجل فلا بد أن تكون جميع أفراد كلمة رجال من جنس وصنف مفرده وهو كلمة رجل
وانتم ارجعوا إلى وجدانكم اللغوي وقولوا لي
هل يصح ان نطلق كلمة رجال (التي هي جمع رجل) على أفراد ليست من جنس الرجل؟
من له وجدان لغوي يقر بأن ذلك غير صحيح
فعندما نطلق كلمة رجال لابد أن نفرض وجود أفراد متكثرة من جنس واحد وصنف مفرده وهو رجل
ونرجع إلى مفروض الكلام
وهو في لفظ (أمر) التي هي من مقوله معينة
فلفظ (أمر) يجمع على أوامر لو أردنا أن نستعمل الجمع ولم تكن أفراده من جنس مفرده وهو لفظ أمر فلا يصح ذلك
إلا إذا اردنا أن نهدم قواعد اللغة
فلا يصح أن نجمعه ونقول أوامر إلا إذا فرضنا وجود تكثر هو من جنس وصنف مفرده وهو كلمة (أمر)
وهيئة الأمر هي من صنف وجنس مختلف عن جنس وصنف مادة أمر بل هي مباينة لها بتمام الذات فكيف تجعل فرد من أفراد الجمع بلفظ (أوامر)
فكما لا يصح أن نقول رجال إلا إاذا كانت جميع الأفراد من جنس وصنف المفرد وهو الرجل
كذلك كلمة أوامر لا يصح أن نطلقها إلا إذا كانت جميع الأفراد من جنس وصنف مفرده وهو لفظ أمر
والمفروض أن هيئة الأمر ليست من جنس أو صنف مفرده
ولعمري أن هذا واضح كل ذي وجدان
فأين تذهبون يا اتباع الصرخي
فصرخيكم الجاهل يريد أن يهدم قواعد اللغة الواضحة والسلسة

**القنديل الخضر** · 26-08-2009, 11:04 AM

لماذا تترك الرد للادارة هل انزعجت من كلمه غبي فأنتم تصفون السيد بأسوء من ذالك
لماذا لانستطيع ان نجمع الاشاء الااذا كانت من جنس عالي واحد
اذا اردنا ان نجمع الشيئ الابيض وعندنا طائر ابيض وحائط ابيض وورقه بيضاء الانستطيع ان نجمعها بجامع عرضي وهو البياض مع اختلاف اجناسها
كفاك غباء اطرح هذا الكلام على اهل اللغه وانظر بماذا يجيبوك
وماهو السيد الصدر هل هو نبي او وصي حتى لايرقى احد الى علومه

**القنديل الخضر** · 26-08-2009, 11:27 AM

خويه روح أتعلم أصول وتعال يا ............

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الرد على تعليقات الصرخي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين