تويت
اللهم صل على محمد وال محمد
فأبو بكر رضى الله عنه كان أولي الأمر للمسلمين كلهم ولكنه لم يكن معصومآ .
وعمر رضى الله عنه كان أولي الأمر للمسلمين ولم يكن معصومآ
وعثمان رضى الله عنه كان أولي الامر للمسلمين ولم يكن معصومآ
فلماذا علي عليه السلام كان أولي الأمر ولم يبايعه كل المسلمين فكيف يكون معصومآ .؟
فإستدلالك غير صحيح .
ولم يعترض الإمام علي عليه السلام على خلافته وبايعه , فلماذا يوافق طالما كان تشريعه خاطيء
مشاركة صندوق العمل
ذكر ابن تيمية قول الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ باللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَاًوِيلاً ))[النساء:59]، ثم قال: (فأمر الله المؤمنين عند التنازع بالرد إلى الله والرسول، ولو كان للناس معصوم غير الرسول صلى الله عليه وسلم لأمرهم بالرد إليه، فدل القرآن على أنه لا معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وسلم) منهاج السنة النبوية (1/97)
وأنا صندوق العمل اقول : بل دل القرآن عندئذ ان اولي الامر يجب ان يكونوا هم المعصومين الذين لايخالفون الله ورسوله لابصغيرة ولابكبيرة :
ذكر ابن تيمية قول الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ باللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَاًوِيلاً ))[النساء:59]، ثم قال: (فأمر الله المؤمنين عند التنازع بالرد إلى الله والرسول، ولو كان للناس معصوم غير الرسول صلى الله عليه وسلم لأمرهم بالرد إليه، فدل القرآن على أنه لا معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وسلم) منهاج السنة النبوية (1/97)
وأنا صندوق العمل اقول : بل دل القرآن عندئذ ان اولي الامر يجب ان يكونوا هم المعصومين الذين لايخالفون الله ورسوله لابصغيرة ولابكبيرة :
وعمر رضى الله عنه كان أولي الأمر للمسلمين ولم يكن معصومآ
وعثمان رضى الله عنه كان أولي الامر للمسلمين ولم يكن معصومآ
فلماذا علي عليه السلام كان أولي الأمر ولم يبايعه كل المسلمين فكيف يكون معصومآ .؟
فإستدلالك غير صحيح .
مشاركة صندوق العمل
تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي ج 2 ص 162 :
ايام عثمان بن عفان
ثم استخلف عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبدشمس ، وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ، وكان عبد الرحمن بن عوف الزهري ، لما توفي عمر ، واجتمعوا للشورى ، سألهم أن يخرج نفسه منها على أن يختار منهم رجلا ، ففعلوا ذلك ، فأقام ثلاثة أيام ، وخلا بعلي بن أبي طالب ، فقال : لنا الله عليك ، إن وليت هذا الامر ، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر . فقال : أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت .
فخلا بعثمان فقال له : لنا الله عليك ، إن وليت هذا الامر ، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر . فقال : لكم أن أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر ، ثم خلا بعلي فقال له مثل مقالته الاولى ، فأجابه مثل الجواب الاول ، ثم خلا بعثمان فقال له مثل المقالة الاولى ، فأجابه مثل ما كان أجابه ، ثم خلا بعلي فقال له مثل المقالة الاولى ، فقال : إن كتاب الله وسنة نبيه لا يحتاج معهما إلى إجيرى (أي طريقة) أحد . أنت مجتهد أن تزوي هذا الامر عني . انتهى
تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي ج 2 ص 162 :
ايام عثمان بن عفان
ثم استخلف عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبدشمس ، وأمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ، وكان عبد الرحمن بن عوف الزهري ، لما توفي عمر ، واجتمعوا للشورى ، سألهم أن يخرج نفسه منها على أن يختار منهم رجلا ، ففعلوا ذلك ، فأقام ثلاثة أيام ، وخلا بعلي بن أبي طالب ، فقال : لنا الله عليك ، إن وليت هذا الامر ، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر . فقال : أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت .
فخلا بعثمان فقال له : لنا الله عليك ، إن وليت هذا الامر ، أن تسير فينا بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر . فقال : لكم أن أسير فيكم بكتاب الله وسنة نبيه وسيرة أبي بكر وعمر ، ثم خلا بعلي فقال له مثل مقالته الاولى ، فأجابه مثل الجواب الاول ، ثم خلا بعثمان فقال له مثل المقالة الاولى ، فأجابه مثل ما كان أجابه ، ثم خلا بعلي فقال له مثل المقالة الاولى ، فقال : إن كتاب الله وسنة نبيه لا يحتاج معهما إلى إجيرى (أي طريقة) أحد . أنت مجتهد أن تزوي هذا الامر عني . انتهى
تعليق