تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
يرفع . . . . . .
بإنتظار الأخ الكريم الطرماح
يرفع . . . . . .
بإنتظار الأخ الكريم الطرماح
-
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
يرفع . . . . . .
بإنتظار الأخ الكريم الطرماح
أو من له القدرة على الإستدلال من القرأن الكريم فقط ..تعليق
-
خي الكريم انتم تستشهدو بالايه على انها دليل الائمامة والامام معصوم لكن لو تتدبرو القراءن
باحكام وبعقول نضيفة راح تحدو ان الاية تنفي عصمة اولى الامر
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
اخواني تدبرو القراءن بلسانه فسروه بلغته لا تترجموه الى الفارسيه ثم تفسروه لان الترجمة من لغة لغة تفقد معنها في بعض الاحيان
تعالى معي نفك الايه واحده واحده
الايه تدل على عدم عصمة اولى الامر هذا اول شيء اين ؟ إقتباس:
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
فالمعصوم لا اضن ان نتنازع معه الرسول معصوم لذالك استثناه الله عز وجل من النزاع في قوله إقتباس:
فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ
شوف الدليل في عصمة الرسول صلي الله عليه وسلم وكيف الله اسثناه من النزاع لان معصوم لو لم يكن معصوم لكن قال ردوه الى الله
فالله يعلمنا ان اولي الامرى غير معصومين ويعلم ان يكون اختلاف وتنازع في امرا ما فنرده الله والى المعصوم صلي الله عليه وسلامتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
شكرآ للأخ الجزائر على مشاركته في الموضوع .تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
مرحبا بك أخي الكريم ليث6،،،
أرجو أن ساعديك لم يتعبا في رفع الموضوع وتقبل عذري إن لم أرد عليك بسرعة فأنا لا ألتزم بدخول الانترنت.
أخي الكريمكتبنا :
قلت لا بٌد من أولي الأمر يكونوا معصومين لإرشاد المسلمين إلى طريق الحق ولولاهم لما حصن الدين . . .هذا ما إختصرته من كلامك .
فلو كان هذا مراد الله لأبقى لنا اليوم من يرشدنا إلى طريق الحق فأين نحن الأن من المعصوم ؟؟؟ لا يوجد .
فكيف بعد وفاة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وعنده ألاف الصحابة رضوان الله عليهم وهم من أخذوا الدين مباشرة من الرسول عليه الصلاة والسلام ورضى الله عنهم بأيات محكمات وفي ذلك الوقت الذي كانوا هم أساس الدين فبعث الله فيهم إمامآ معصومآ
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ولكن اليوم ومنذ 1200 سنة لا يوجد عندنا معصوم يرشدنا بالصراط المستقيم . أليس هذا تعارض ؟؟؟
الأئمة قبل الإمام الثاني عشر كانوا ظاهرين أمام الناس والنتيجة أن الناس قتلوهم وشردوهم ولما جاء زمن الإمام المهدي اخفاه الله سبحانه حتى يحين الوقت المناسب وتتهيأ السبل للقيام بثورته العالمية التي تتطلب المقومات الأساسية لأي ثورة.
و مجرد عدم ظهور الإمام لا يعني ذلك إسقاط أصل الإمامة وأهميتها فكما انقطعت النبوة فترة مئات السنين بين النبي عيسى و النبي محمد لم يعني ذلك بأي حال من الأحوال أن النبوة لا أصل لها أو أنها غير ضرورية بالرغم من قوله تعالى (وان من امة الا خلا فيها نذير )
أنا خصصت كلامي عن النبوة ، فانقطاع النبوة لا يخول للناس آنذاك أن ينكروا أصل النبوة أوينكروا نبوة الأنبياء.
الأخ الطرماح
أنت تضعنا هنا بموضوع أخر يخص المذهب الشيعي فأنت تقول ( على سبيل المثال توقفت مئات السنين بين رفع نبي الله عيسى عليه السلام إلى السماء وبين بعثة خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وآله )
فأنظر لرواياتكم
عن علي بن الحسين أنه قال
ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم عليه السلام من حجة فيها ، ظاهر مشهور أو غائب مستور ، ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها ، ولولا ذلك لم يعبد الله ) بحار الأنوار للمجلسي ج 23
عن جعفر أنه سئل:
(أتخلو الأرض بغير إمام ؟قال: لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت بأهلها )كتاب الحجة ج1 ص 179
فهذا يتعارض مع إن الفترة بين رفع نبي الله عيسى عليه السلام إلى السماء وبين بعثة خاتم الرسل محمد صلى الله عليه وآله بلا حجة .
إذن نحن الأن بفترة بلا معصوم يعصمنا ويدلنا على الصواب من الخطأ .
ولكن من حكم منهم فعليآ إثنان فقط من إحدى عشر وهما علي والحسن عليهم السلام فلم يطالب أحد بالخلافة كجعفر الصادق أو الباقر أو الحسن العسكري .
يجب أن تعرف أن دور الإمامة إرشادي أكثر من كونه مجرد إعتلاء للسلطة فسير الأئمة عليهم السلام تبين لنا مدى حرصهم الأول على الدين وليس على السلطة وخير مثال تنازل الإمام الحسن عن الخلافة لصالح معاوية بشروط تكفل حفظ الدين والأمر مشابه لتنازل النبي عن عمرته في صلح الحديبية بالرغم من استياء الصحابة من شروط العقد.
لذا فالأئمة عليهم السلام يفعلون ما هو الصالح للدين حسب الظروف المتاحة.
تقبل تحياتي
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
مرحبآ بعودتك أخي الطرماح ووفقك الله لما يحبه ويرضاه .مشاركة الأخ الطرماح
مرحبا بك أخي الكريم ليث6،،،
أرجو أن ساعديك لم يتعبا في رفع الموضوع وتقبل عذري إن لم أرد عليك بسرعة فأنا لا ألتزم بدخول الانترنت.
مشاركة الأخ الطرماح
أخي الكريم
الأئمة قبل الإمام الثاني عشر كانوا ظاهرين أمام الناس والنتيجة أن الناس قتلوهم وشردوهم ولما جاء زمن الإمام المهدي اخفاه الله سبحانه حتى يحين الوقت المناسب وتتهيأ السبل للقيام بثورته العالمية التي تتطلب المقومات الأساسية لأي ثورة.
و مجرد عدم ظهور الإمام لا يعني ذلك إسقاط أصل الإمامة وأهميتها فكما انقطعت النبوة فترة مئات السنين بين النبي عيسى و النبي محمد لم يعني ذلك بأي حال من الأحوال أن النبوة لا أصل لها أو أنها غير ضرورية بالرغم من قوله تعالى (وان من امة الا خلا فيها نذير )
أليس أنتم تستشهدون بالأية السابقة ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )
وقلت بأنه لا بد من وجود أولي الأمر معصومين ليرشدوننا على الصراط المستقيم .
فهل طوال 1200 سنة ونحن بلا معصوم نمشي على الضلال !
أنا معك أنت تقصد النبوة ولكن كتبكم وعقيدتكم تقول يجب أن يكون حجة في الأرض في كل الأزمنةمشاركة الأخ الطرماح
أنا خصصت كلامي عن النبوة ، فانقطاع النبوة لا يخول للناس آنذاك أن ينكروا أصل النبوة أوينكروا نبوة الأنبياء.
عن جعفر أنه سئل:
(أتخلو الأرض بغير إمام ؟قال: لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت بأهلها )كتاب الحجة ج1 ص 179
فالفترة التي سبقت بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام خلت من إمام .
وهذا يتعارض مع عقيدتكم .
سأحضر لك حديث من كتبكم يدل على إن الإمام علي عليه السلام وهو خليفة المسلمين لم يغير أي شيء من البدع والمعاصي والكبائر التي كانت قبله بحجة خوفه من ان الجنود يتركوه وينشقوا عنه .
مشاركة الأخ الطرماح
يجب أن تعرف أن دور الإمامة إرشادي أكثر من كونه مجرد إعتلاء للسلطة فسير الأئمة عليهم السلام تبين لنا مدى حرصهم الأول على الدين وليس على السلطة وخير مثال تنازل الإمام الحسن عن الخلافة لصالح معاوية بشروط تكفل حفظ الدين والأمر مشابه لتنازل النبي عن عمرته في صلح الحديبية بالرغم من استياء الصحابة من شروط العقد.
لذا فالأئمة عليهم السلام يفعلون ما هو الصالح للدين حسب الظروف المتاحة.
وللأسف هذا الحديث كتبها محاور شيعي وهو شيخ الطائفة وقال إن الرواية صحيحة .
وهذا يتعارض بأنهم معصومين .
تعليق
-
وبارك الله فيك أخي الكريم الأميني وحفظك ورعاك,,المشاركة الأصلية بواسطة الامينيبارك الله بك الاخ الطرماح
ساعدك الله اخي انت تستدل بالبراهين و الاخ الوهابي لايفهم و بس يكرر مسموعاته من الوهابية
تقبل تحياتيتعليق
-
مرحبا بك مرة أخرى أيها الأخ العزيز،،،اللهم صل على محمد وآل محمد
مرحبآ بعودتك أخي الطرماح ووفقك الله لما يحبه ويرضاه .
أليس أنتم تستشهدون بالأية السابقة ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ )
وقلت بأنه لا بد من وجود أولي الأمر معصومين ليرشدوننا على الصراط المستقيم .
فهل طوال 1200 سنة ونحن بلا معصوم نمشي على الضلال !
سأحاول هذه المرة أن أفصل قليلاً ، لعل فكرتي تصل إليك بلا شوائب.
القرآن يقص علينا الكثير من قصص الأمم التي سبقتنا، والملاحظ أن الكثير من تلك الأمم كانوا يصدقون بالحق ويكون حول الرسل كوكبة من المؤمنين الصادقين ، لكن بعد وفاة الرسل تبدأ الفتن والبدع تظهر وتدخل بها مصالح الأنفس فيتم تغير تعاليم الرسالة ويحرف الكلم عن مواضعه بما يتناسب مع الأطماع والتوجهات.
كما حدث لليهود والنصارى الذين بدلوا وغيروا الدين.
وهذه الأمة التي هي خير الأمم (كنتم خير أمه أخرجت للناس) لا تختلف عن من سبقها من الأمم، حيث لا أحد ينكر التغييرات التي ألصقت بالدين الاسلامي والبدع والخرافات وليس أدل على ذلك من تعدد الفرق والمذاهب.
وكلامي هذا لها دلائل من القرآن والسنة حيث قال تعالى(وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين.)
وقول الرسول (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه).
وبما أن الرسول الاعظم هو خاتم الرسل فالله سبحانه جعل الإمامة التي هي تابعة للنبوة حتى يحمى بها الدين من أيدي المحرفين. لذا فالإمامة حماية للدين من الضياع والاندثار كما في الأمم السابقة، وما مقتل الإمام علي والحسين وسجن الإمام الكاظم إلا في سبيل حماية هذا الدين ورعايته.
لكن عندما نتكلم عن الـ1200 سنة الماضية بلا وجود إمام ظاهر هذا يفسر لنا نبوءة الرسول بعودة الإسلام غريباً كما بدأ غريباً، حيث الإسلام سيمضي في طريق التغرب حتى يأذن الله للإمام المهدي بالظهور وإرجاع الدين لعهد القوة فتكون بذلك الإمامة هي حماية للدين كما قلت لك ومصداقاً لقول الرسول.
والالف ومئتين سنة الماضية ازداد فيها الإسلام ضعفاً ووهنا ولا نعلم إلى أي مدى ستكون غربة الإسلام التي قصدها الرسول، ربما بعد مئات السنين من الآن عندما ننظر إلى عام 1430 للهجرة نجد أن الإسلام لم يكن غريبا كما يتصور البعض ورما نكتشف أنه قوياً في عصرنا الحالي!! فالله ورسوله أعلم.
أنا معك أنت تقصد النبوة ولكن كتبكم وعقيدتكم تقول يجب أن يكون حجة في الأرض في كل الأزمنة
عن جعفر أنه سئل:
(أتخلو الأرض بغير إمام ؟قال: لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت بأهلها )كتاب الحجة ج1 ص 179
فالفترة التي سبقت بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام خلت من إمام .
وهذا يتعارض مع عقيدتكم .
هذا موضوع آخر، والشاهد من كلامي في ردي السابق.
سأحضر لك حديث من كتبكم يدل على إن الإمام علي عليه السلام وهو خليفة المسلمين لم يغير أي شيء من البدع والمعاصي والكبائر التي كانت قبله بحجة خوفه من ان الجنود يتركوه وينشقوا عنه .
وللأسف هذا الحديث كتبها محاور شيعي وهو شيخ الطائفة وقال إن الرواية صحيحة .
وهذا يتعارض بأنهم معصومين .
.أختلف معك في ذلك.
تقبل تحياتي
تعليق
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
نعم .. معك بكتاب الله (( وحده )) نستدِل بأنهم عليهم السلام معصومين عصمة ( مُطلقة ) .. مِن نفس الآية التي تقول :
( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) ،
وذلِك لأن الرد الذي هوَ خير وأحسن ( تأويلا ) .. يكون إليهم عليهم السلام .. ولا يُمكِن لأحد كائِناً مَن كان أن ( يختلِف ) معهم
فهل تستطيع معي صبرا ؟؟
تحياتنا ..........
تعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيتتعليق
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ........المشاركة الأصلية بواسطة كريم آل البيت
أين المُنادي والداعي لنا ؟!تعليق
-
كريم أل البيت
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
نعم .. معك بكتاب الله (( وحده )) نستدِل بأنهم عليهم السلام معصومين عصمة ( مُطلقة ) .. مِن نفس الآية التي تقول :
( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) ،
وذلِك لأن الرد الذي هوَ خير وأحسن ( تأويلا ) .. يكون إليهم عليهم السلام .. ولا يُمكِن لأحد كائِناً مَن كان أن ( يختلِف ) معهم
فهل تستطيع معي صبرا ؟؟
تحياتنا ..........
كريم آل البيت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تستعجل فكيف علمت من القرأن الكريم بأنهم أحسن تأويلا
وليس المؤمنين .
أنا لا أريد أن أضع أية لها ألف معنى ونوزع هذه الأية ل فلان وهذه ل علان
أريد دليل ....
قال تعالى ( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ )
فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يستثني أحد من الصحابة رضى الله عنهم من تعليمهم الكتاب والحكمة وتزكيتهم فلماذا تخصص الأمر وهو عام يشمل كل المؤمنين من الصحابة .تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
أولآ مرحبآ بك أخي الكريمالأخ الطرماح
مرحبا بك مرة أخرى أيها الأخ العزيز،،،
سأحاول هذه المرة أن أفصل قليلاً ، لعل فكرتي تصل إليك بلا شوائب.
القرآن يقص علينا الكثير من قصص الأمم التي سبقتنا، والملاحظ أن الكثير من تلك الأمم كانوا يصدقون بالحق ويكون حول الرسل كوكبة من المؤمنين الصادقين ، لكن بعد وفاة الرسل تبدأ الفتن والبدع تظهر وتدخل بها مصالح الأنفس فيتم تغير تعاليم الرسالة ويحرف الكلم عن مواضعه بما يتناسب مع الأطماع والتوجهات.
كما حدث لليهود والنصارى الذين بدلوا وغيروا الدين.
وهل حصل بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بأن الدين قد تغير وضعف أم أصبح قوي وفتوحات متلاحقة
الأخ الطرماح
وهذه الأمة التي هي خير الأمم (كنتم خير أمه أخرجت للناس) لا تختلف عن من سبقها من الأمم، حيث لا أحد ينكر التغييرات التي ألصقت بالدين الاسلامي والبدع والخرافات وليس أدل على ذلك من تعدد الفرق والمذاهب.
وكلامي هذا لها دلائل من القرآن والسنة حيث قال تعالى(وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين.)
هذه الأية نزلت بعد غزوة أٌحد عندما إعتقد المسلمين بأن الرسول عليه الصلاة والسلام قد قتل .
هذا حديث عن أخر الزمان .الأخ الطرماح
وقول الرسول ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ).
وحاصل منه في زمننا هذا ...
جوابي على ما هو باللون الأحمر .....الأخ الطرماح
وبما أن الرسول الاعظم هو خاتم الرسل فالله سبحانه جعل الإمامة التي هي تابعة للنبوة حتى يحمى بها الدين من أيدي المحرفين. لذا فالإمامة حماية للدين من الضياع والاندثار كما في الأمم السابقة، وما مقتل الإمام علي والحسين وسجن الإمام الكاظم إلا في سبيل حماية هذا الدين ورعايته.
هذا صحيح ولا يختلف عليه أحد وكذلك قٌتل الخليفة عمر وعثمان رضى الله عنهما وهما من الصحابة .
وسجن الإمام أحمد بن حنبل وغيره كثير ممن قٌتلوا وعُذبوا لأنهم يخدمون الدين الإسلامي .
فخدمة الدين ليست حكرآ على أحد .
الأخ الطرماح
لكن عندما نتكلم عن الـ1200 سنة الماضية بلا وجود إمام ظاهر هذا يفسر لنا نبوءة الرسول بعودة الإسلام غريباً كما بدأ غريباً، حيث الإسلام سيمضي في طريق التغرب حتى يأذن الله للإمام المهدي بالظهور وإرجاع الدين لعهد القوة فتكون بذلك الإمامة هي حماية للدين كما قلت لك ومصداقاً لقول الرسول.
والالف ومئتين سنة الماضية ازداد فيها الإسلام ضعفاً ووهنا ولا نعلم إلى أي مدى ستكون غربة الإسلام التي قصدها الرسول، ربما بعد مئات السنين من الآن عندما ننظر إلى عام 1430 للهجرة نجد أن الإسلام لم يكن غريبا كما يتصور البعض ورما نكتشف أنه قوياً في عصرنا الحالي!! فالله ورسوله أعلم.
هذا ليس المراد من أصل الموضوع هو أن يكون الإسلام غريبآ أم لا .
فالإسلام الأن غريبآ بمعنى إنه ضعيفآ وإن كثر المسلمين وليس غريبآ بأن العالم يجهله .
فالقرأن الكريم والتشريعات مصانة من التغييرات ولكن نحن من إبتعدنا عن الدين .
فالإمام المهدي غيابه لم يؤثر على حفظ الدين .
تعليق
-
أنت عن ماذا تتحدّث الآن ؟!!!المشاركة الأصلية بواسطة 6 laith
الآية تقول :
( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) ،
وفي هذه الآية يقول جلّ شأنه للمؤمنين :
أطيعوا الله و أطيعوا ( الرسول و أولي الأمر مِنهم ) ،
فإن إختلفوا في شيء .. أي إن تنازع الذين آمنوا مع ( أولي الأمر ) منهم .. فيردّوا الأمر إلى : ( الله و الرسول ) .
وفي نفس الآية يقول ربك العظيم أن ذلك خيراً وأحسن تأويلا ،
أي أن الردّ إلى : الله و الرسول .. هوَ خيراً وأحسن تأويلا ،
فأين هذا الذي تقوله أنت رداً علينا في ذلك ؟!
وأولي الأمر هؤلاء هُم : المُجتهدون مِن العُلماء .. فإن تنازع معهم الذين آمنوا فيردّوا ما تنازعوا عليه إلى الله و الرسول ،
فماذا عِندك الآن مِن إستشكال ؟؟
تفضّل .........تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
كريم آل البيت
نسيت أن أقول لك الحمد لله على سلامتك وبعد هذا الغياب من التجميد ؟
فالحمد لله الذي فك أسرك ..
كريم آل البيت
أنت عن ماذا تتحدّث الآن ؟!!!
الآية تقول :
( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ) ،
وفي هذه الآية يقول جلّ شأنه للمؤمنين :
أطيعوا الله و أطيعوا ( الرسول و أولي الأمر مِنهم ) ،
كريم آل البيت
معلوم إن كلمة أولي الأمر منكم عائدة على المؤمنين ,,, فأولي الأمر هم من المؤمنين
كريم أل البيت
فإن إختلفوا في شيء .. أي إن تنازع الذين آمنوا مع ( أولي الأمر ) منهم .. فيردّوا الأمر إلى : ( الله و الرسول ) .
وفي نفس الآية يقول ربك العظيم أن ذلك خيراً وأحسن تأويلا ،
أي أن الردّ إلى : الله و الرسول .. هوَ خيراً وأحسن تأويلا ،
فأين هذا الذي تقوله أنت رداً علينا في ذلك ؟!
جميل فأين عصمة الإئمة في الأية , طالما أخرجهم الله من الأية في حال التنازع
الموضوع عن عصمة الإئمة من القرأن الكريم . . .
كريم آل البيت
وأولي الأمر هؤلاء هُم : المُجتهدون مِن العُلماء .. فإن تنازع معهم الذين آمنوا فيردّوا ما تنازعوا عليه إلى الله و الرسول ،
فماذا عِندك الآن مِن إستشكال ؟؟
تفضّل .........
فأين إستدلالك من الأية وأنت تقول إن أولي الأمر هؤلاء هُم : المُجتهدون مِن العُلماء
فالمجتهد يٌصيب ويٌخطأ وليس معصومآ عصمة مطلقة .
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,139 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق