والله العظيم أنني لست بشيخ ولا أمُتُّ للمشيخة بصلة .. ما أنا إلا طويلب علم أنطلق من قول المصطفى : ( بلِّغوا عنِّي ولو آية ) .
وما قلته أنت في العبد الفقير إلى عفو ربه .. إنما هو من كريم أخلاقه وحُسن ذاتك وروحك الطيبة .



دخولي وتعليقي البسيط في الرد السابق .. تعتبر مداخلة وليست مواجهة أو تحدّي .. فقد حُمِّلت أكثر مما تحتمل .
عموماً :
ليعلم كل سبّاب أنني لن أستجيب أو أتفاعل مع فُحْش الكلام مُطلقاً .. فإن ضِقت ذرعاً يوماً ما فأقصى ما سأفعله هو مغادرة المنتدى بهدوء لعلِّي أترك صورة حسنة لمذهبي .


بارك الله بعلمكم أخي الكريم .. وزادكم من فضله

كريم يقول :

والله يقول عكس ذلك تماماً كما استشهد بذلك أخي الفاضل ليث6 :
(( وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا ْوَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَوا ْ وَّنَصَرُوۤاْ أُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ )) .

يقول كريم :
الفرق كبير بين الذين آمنوا وبين المؤمنون .. ولكن الله يقول لا فرق : ( والذين آمنوا ............ أولئك هم المؤمنون ...... ) .


فمن نُصدِّق ؟؟؟ .
هل نصدِّق الله سبحانه ؟؟؟ .. أم نصدِّق من فسَّر قوله تعالى : ( إن عدّة الشهور عند الله إثنا عشر شهراً ) .. أنهم الأئمة الإثنا عشر ؟؟؟ .


نسأل الله السلامة والعافية

صدقت أخي ليث .. وإليك تفسير علماء الشيعة للآية .. فقد أثبتوا أنه لا فرق بين لفظة ( الذين آمنوا ) وبين لفظة ( المؤمنون ) :

تفسير الطبرسي :
{ والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله } أي صدقوا الله ورسوله وهاجروا من ديارهم وأوطانهم يعني من مكة إلى المدينة وجاهدوا مع ذلك في أعلاء دين الله { والذين آووا ونصروا } أي ضموهم إليهم ونصروا النبي صلى الله عليه وسلم { أولئك هم المؤمنون حقاً } أي أولئك الذين حققوا إيمانهم بالهجرة والنصرة .


تفسير الشيخ الطائفة / الطوسي :
اخبر الله تعالى في هذه الآية ان الذين آمنوا بالله وصدقوا رسوله وهاجروا من ديارهم وأوطانهم، يعني من مكة إلى المدينة، وجاهدوا مع ذلك في سبيل الله وقتال اعدائه. والذين آووا من الأنصار ومعناه ضموهم اليهم ونصروا النبي صلى الله عليه وآله بأنهم المؤمنون حقاً .


تفسير الطبطبائي :
قوله تعالى: { إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا } إلى قوله: { أولياء بعض } المراد بالذين آمنوا وهاجروا: الطائفة الأولى من المهاجرين قبل نزول السورة بدليل ما سيذكر من المهاجرين في آخر الآيات، والمراد بالذين آووا ونصروا: هم الأنصار الذين آووا النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين المهاجرين ونصروا الله ورسوله .

تفسير الفيض الكاشاني :
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً } لأنهم حقّقوا إيمانهم بالهجرة والنّصرة والإِنسلاخ من الأهل والمال والنّفس لأجل الدين { لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } لا تبعة له ولا منّة فيه...


تفسير الجنابذي :
وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُوۤاْ أُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً } كرّره بلفظه احضاراً لهم بمديحتهم واشعاراً بعلّة الحكم { لَّهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } علوىّ لا كالارزاق الارضيّة التّى فى تحصيلها كلفة ومشقّة وحال الارتزاق فيها زحمة وبعد الارتزاق حاجة الى المدافعة.
=====

هل أحدٌ من هؤلاء قد فرّق بين لفظة ( الذين آمنوا وبين لفظة ( المؤمنون ) ؟؟؟ .
فهل سيتجاهل الشيعة إجماع علماء التفسير .. ويأخذوا التفسير من كريم ؟؟؟ .