إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الداء و الدواء في التاريخ حول مظلومية الزهراء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    الأخ شيخ الطائفة ...قلتم:
    " لا داعى أن تملأ الصفحة بكلام لا أول له و لا أخر
    لا بل هناك داع مهم ...وهو الرد على مكذوباتك وتكرارك لنفسك وللمشاركات السابقة بعد أن وضعت كل ما في جعبتك من مكذوبات .....

    وقولك:
    "
    ألتزم بكلام شيخك أبن تيمية
    ولا تعتمد على مصادري و أعتمد على مصادره التى أعتمد عليها وقال أن الدار قد كبس
    بالأمس 08:24 PM
    هههههههههههههه...
    أولاً بن تيمية ليس شيخي ....
    ثم الأخ هنا الحقيقة بين لك المطلوب فلا تستمر في تكرار نفسك ....
    الأهم نحن نعتمد مصادرك لنزلمك بها ..فحينما نضرب مثلاً خرافة كخرافة سليم بن قيس ضرباً يسقطها لابد أن يكون هذا الضرب بمعاول شيعية ...باقوال علماء الشيعة ......حتى تكونوا أنتم من هدمتم هذه النظريات بأقوالهم ....
    لقد اعتمدنا في دفاعنا عن فاروق الأمة ومؤسس دولة الموحدين عمر رضي الله عنه على إسقاط التهمة من كتبكم وبأقوال علماؤكم ....الذين ساعدونا ونشهد لهم بتضعيفهم للروايات وللرواة الكذبة والضعفاء والمجاهيل الذين لم تخل منهم رواية واحدة .....ولا رواية سليمة...لا حول ولا قوة إلا بالله ....
    نحن ما زلنا نطالبك بعد أكثر من 510 مشاركة ...بنفس الطلب الذي نطلبه منك من المشاركة الأولى والذي عجزت وما زلت تعجز عن الإجابة عليه حتى الآن .....رواية واحدة صحيحة صريحة تثبت مقتل الزهراء بالطريقة التي تصفون وهي الضرب بالسوط واللطم والرفس والعصر والحرق والمسمار ..
    رواية واحدة صحيحة السند ...واحدة وينتهي الموضوع .

    مش معقولة تاريخكم ...وتراثكم ..وكتبكم ..وعلماؤكم ...لا رواية واحدة صحيحة لديهم ...تلك إذاً كارثة كبرى ...وإنا لله وإنا إليه راجعون ...فعلاً لو ثبت أنه لا دليل صحيح عندكم فنحن بحاجة لمجلس عزاء ضخم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    تعليق



    • تحية طيبة من القلب للأخ يونس

      تعليق


      • حياك الله

        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري الحسيني
        تحية طيبة من القلب للأخ يونس

        الله يحيك استاذي وبارك الله فيك
        وجعل الجنة مثواك اخي الحبيب
        انا متابع لمواضيعك وردودك الطيبة .

        تعليق


        • ثم انك تسألني اين الشذوذية في الموضوع !
          وتبينها انها اين روايات عكس المظلومية !

          وهل انت ذكرت رويات عكس المظلومية حتى نناقشها !؟!


          أبسط قواعد الحوار أن البينة على المدعى
          أنت تدعى أن المظلومية لم تحدث و تريد منى أن اتيك بروايات بعكس هذا

          فهذا صحيح فهي اي المظلومية عند الامامية متواترة بالنقل وليس
          بصحة الرواية .

          فالشيعة الامامية يتواترون ما يخالف اهل السنة من من تاريخ وعقائد .


          بارك الله فيك ... الان بدأت تفهم ... تواترت بالنقل
          وبشروطكم أذا تواتر النقل هل يشترط صحة السند ؟
          ثم أنى قد بينت من كتبكم و كلام علمائكم في موضوع المضلومية فلا تجبرنى على الأعادة و بينت من طرقكم قبل أن أبين المظلومية من طرقنا




          اما ابن تيمية
          فقد بين لك الاخ هنا الحقيقة

          ما هو مشكل عليك فهمه
          ولكنك طالما تستهزأ بالمقابل وترد عليه انك تترفع عن الاجابة !!


          أن أي قارئ بان له سخف كلام صاحبك
          ورغم هذا فلنرد عليه ...




          المشاركة الأصلية بواسطة هنا الحقيقة
          يا حبيبي انت بتفهم عربي لو مابتفهم عيني ؟

          شيخ الإسلام بن تيمية في معرض رده على ابن المطهر الحلي نفى صحة ما ادعاه هذا الشيعي في كتابه منهاج الكرامة
          فابن المطهر ادعى ان أبا بكر قال ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم أكبسه
          وقد بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كذب ادعاء هذا الشيعي وأن ما رواه ابن المطهر لا سند له
          ثم استرسل في الحديث حتى يبين ايضاً جهل مؤلف كتاب منهاج الكرامة فقال :
          ((( وغاية ما يقال ))) أي من صاحب هذا الكتاب - ابن المطهر - في الشبهة التي أشار إليها، أن أبا بكر قال يا ليتني تركت بيت فاطمة ولم أكبسه .. وهذا الشيء - على الرغم من عدم صحته كما بين في بداية رده - فإنه لا يعني الهجوم على فاطمة وضربها
          يعني
          وكأن شيخ الإسلام بن تيمية رحنه يقول :لو افترضنا - جدلاً - صحة ما ادعاه ابن المطهر الحلي - وهي ليست كذلك - فإن الشبهة التي أثارها ليس فيها أي دلالة ظاهرة على الهجوم
          وبذلك
          فقد اسقط شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ادعاء ابن المطهر سنداً ومتناً
          فالسند غير صحيح كما صرّح بذلك
          والمتن - أيضاً - لا دلالة ظاهرة فيه على الهجوم المزعوم


          تفضل يا شيخ الطائفة ورد على مشاركتي السابقة
          ولا تتهرب كما هو معهود منك
          غاية ما يقال غير راجعه على كلام العلامة الحلي - رح - غاية ما يقال راجعه على كتب التاريخ
          لأن العلامة الحلي ليس غاية كلامه أن البيت قد كبس ليروا أذا فيه أموال !!!!!!
          بل لا شيعي يقول بهاذا الكلام
          بل قال بالهجوم و الحرق والأعتداء و أنها - صلوات الله عليها - ماتت و هي ساخطة عليهم
          فبعد كل هذا يقال أن غاية ما يقوله العلامة هو كذا و كذا

          بالله عليكم أي عاقل يصدق هذا الكلام
          تؤول كلام أبن تيمية و أنه قصد هذا و هذا
          رغم أن كلامه واضح جداً وبسيط


          تعليق


          • بسم الله الرحمن الرحيم
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            الأخ شيخ الطائفة ...
            قلتم:
            " أنت تدعى أن المظلومية لم تحدث و تريد منى أن اتيك بروايات بعكس هذا

            نحن ندعي أن المظلومية ...وأثبتنا أنها لم تقع من كتبكم التي يذمر فيها قول صحيح ومعتمد وموثوق فيه وفي راويه ....

            أما قولك :
            " بارك الله فيك ... الان بدأت تفهم ... تواترت بالنقل
            وبشروطكم أذا تواتر النقل هل يشترط صحة السند ؟

            هناك شروط للتواتر إذا طبقت على هذه الروايات يثبت ألا تواتر ....وأول هذه الشروط عدم إستحالة العادة تواطؤ الرواة على الكذب ....بل الكذب واضح في هذه الروايات ونية الكذبة واضحة ....

            أما قولك :
            "ثم أنى قد بينت من كتبكم و كلام علمائكم
            لا يوجد في أقوال علمائنا ما يؤكد وقوع إعتداء ...والأهم الروايات ..لا تثبت شيئاً ...
            أما قولك :
            " بينت من طرقكم قبل أن أبين المظلومية من طرقنا
            ومن طرقكم ...لا توجد مظلومية أصلاً ....فالروايات كلها متهالكة ..والكتب التي تستند إليها هي بالأصل لأقوام مشبوهين .ونياتهم أسوء مما كتبوه وساقوه .

            أما قولك :
            " غاية ما يقال غير راجعه على كلام العلامة الحلي - رح - غاية ما يقال راجعه على كتب التاريخ
            لأن العلامة الحلي ليس غاية كلامه أن البيت قد كبس ليروا أذا فيه أموال !!!!!!

            بل لا شيعي يقول بهاذا الكلام
            بل قال بالهجوم و الحرق والأعتداء و أنها - صلوات الله عليها - ماتت و هي ساخطة عليهم
            هذا قول لا دليل عليه .....

            ثم بالأساس علامتك الحلي لا يملك رواية صحيحة صريحة تثبت ما يقول ....ورواية ندم أبو بكر أطبق علماء الحديث على ضعفها ..
            ألا تلاحظ شيئاً ؟!!!!!!!!!
            أنت لم تعد تقول إلا التكرار ....
            تكرر نفسك ....وتكرر ما قيل ..
            يا أستاذ ...
            طلبنا واضح من 524 مشاركة ....رواية صحيحة صريحة تثبت الواقعة بالكيفية التي تصفونها ....
            عند هاتها ..ما عندك قل وأغلق الموضوع .
            أنا في حالة ذهول ...كل هذا التاريخ والتراث والعلماء ...لا يملكون رواية واحدة صحيحىة تثبت أهم معتقد لديهم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
            طلبنا واضح ونحتاج لرد ...ما عندك قل .






            تعليق


            • =شيخ الطائفة]

              أبسط قواعد الحوار أن البينة على المدعى
              أنت تدعى أن المظلومية لم تحدث و تريد منى أن اتيك بروايات بعكس هذا


              تعبتي يا رجل
              انا كنت طلبت منك ان انسحب من الموضوع
              واتركك مع هواك .
              ولكنك دعوتني ان لا انسحب !
              هذا كان كلامك يا شيخ اعيده عليك :
              بالمناسبة لم تجب على أسألتى أين الشذوذية المزعومة بالموضوع ؟
              أقصد اين الروايات التى تثبت عكس المظلومية
              لأنك من أول الموضوع لا تعرف غير شاذ و شاذ !!!!



              هل قرأت ما لونته لك باللون الاحمر ؟؟
              فانت تقول اين الشذوذ في الموضوع ؟ في الموضوع ؟
              وتبين معنى الشذوذ الذي تقصده هو : الروايات التي هي عكس المظلومية .
              وانت لم تاتي بروايات عكس المظلومية !
              فكيف اتكلم عنها وانت لم تاتي بها في الموضوع ؟!!!
              اما كلامي عن الشذوذ فهو كان من قبل ومقام المقارنة بين هذه الروايات وروايات التحريف . فافهم ولا يكون حوار الطرشان .
              فروايات تحريف القران عندكم روايات متواترة حسب قول الكثير من علمائكم . ولكن شيخك الجمري قال انها شاذة !
              فقلت له ان هذه الروايات التي تتكلم عن المظلومية هي ايضا شاذة .
              هل تفهمي ؟؟ اشك في هذا !
              ولكن
              اذا قلنا ان روايات التحريف شاذة وضعيفة وروايات المظلومية شاذة وضعيفة .
              فقد اختلف فقهائكم في روايات التحريف للقران فبعضهم ردوها .
              اما المظلومية : فانهم اخذوا بها على اساس تواتر المعتقد وليس صحة الروايات .
              عله يفهم
              ربما سابين لك اكثر في الفقرة التالية :


              بارك الله فيك ... الان بدأت تفهم ... تواترت بالنقل
              وبشروطكم أذا تواتر النقل هل يشترط صحة السند ؟
              ثم أنى قد بينت من كتبكم و كلام علمائكم في موضوع المضلومية فلا تجبرنى على الأعادة و بينت من طرقكم قبل أن أبين المظلومية من طرقنا
              اولا : دعك من طرقنا . فما اتيت به من الطامات والدلائل ففيها مقال ان لم يكن مقالات . وعييت وانا اعيد عليك ان ما نقلته هو اسفار .
              ثانيا : من طريقكم
              التواتر في عقيدة غير التواتر في صحة الخبر
              يعني ربما عقيدة او معتقد يتواتر عند الطائفة لمئات السنين . فلا يشترط في هذا التواتر صحة السند .
              ولكن لا يعني ان هذا المتواتر والمنقول هو صحيح .
              هل تفهم هذا ؟؟!
              طيب
              ابين لك :
              تواترت عند النصارى مثلا ان عيسى بن مريم هو ثالث ثلاثة .
              وتكاد كل الاناجيل عندهم تذكر هذا وتقول عن عيسى انه الاب ابانا في السماء . اعوذ بالله .
              وهذا التواتر والنقل في كل اناجيلهم من المشرق الى المغرب عدا انجيل برنابا على ما اتذكر . وعبر قرون كثيرة حتى 1600 سنة ماضية .
              فهل هذا التواتر الغير صحيح يحتاج الى سند ؟
              وهل هو صحيح ؟؟
              570 سنة الناس لم يستطيعوا ان يكذبوهم ولا يوجد مستمسك عليهم لرد هذه الفرية . حتى ظهور الاسلام ونزول القران وبيان ان هذه العقيدة فاسدة .
              هل فهمت هذا ؟
              ستقول لي معاندا : دعنا من النصارى واليهود واهل الكتاب .
              ساقول لك :
              هذا مثال بسيط لكوننا نتفق عليه لا يمسك ولا يمسني ولهذا اذكره لك .
              ولكن هناك معتقدات ربما عندنا وعندكم قائم على بعض الروايات المنقولة وهي ربما صحية السند او الاسناد ولكنها لم تصح عمليا وعلميا . كمثل ان الارض مسطحة غير مدورة . وان الشمس هي التي تدور حول الارض وليس الارض تدور حولها ... وهكذا
              فهل تفهم ما اقول ؟؟






              أن أي قارئ بان له سخف كلام صاحبك
              ورغم هذا فلنرد عليه ...

              غاية ما يقال غير راجعه على كلام العلامة الحلي - رح - غاية ما يقال راجعه على كتب التاريخ
              لأن العلامة الحلي ليس غاية كلامه أن البيت قد كبس ليروا أذا فيه أموال !!!!!!
              بل لا شيعي يقول بهاذا الكلام
              بل قال بالهجوم و الحرق والأعتداء و أنها - صلوات الله عليها - ماتت و هي ساخطة عليهم
              فبعد كل هذا يقال أن غاية ما يقوله العلامة هو كذا و كذا
              بالله عليكم أي عاقل يصدق هذا الكلام
              تؤول كلام أبن تيمية و أنه قصد هذا و هذا
              رغم أن كلامه واضح جداً وبسيط
              لا حول ولا قوة الا بالله
              من قال لك ان ابن تيمية يقول ان معتقد ابن الحلي هذا هو في الكبس لبيت فاطمة فقط ؟؟
              واضح يا رجل ولا تجعلني من غير العقال الله يرحم والديك !
              فهو يرد على جزئية واحدة
              يقول غاية ما يقال
              اتفهم هذا ؟
              يعني لا يصح شئ منه
              حتى لو ارادوا ان يقولوا انه كبس البيت .
              فهذا لا يعني شئ ..... الى اخر كلامه .
              فهذا جواب الرد على المفترض .
              والا هو يعرف عقيدة الحلي وما يروم اليه .
              وانت من نقلت هذه الجزئية .واحتجيت بها .
              والاخ هنا الحقيقة بين لك عدم صحة احتجاجك .
              فابن تيمية لم يقر بالمنقول بل رده . وبين في مقام لو صح هذا الامر فليس للرافضة لهم به حجة لكون كذا وكذا حسب جواب ابن تيمية .

              لماذا تحتاج الواضحات كل هذه الردود والتفاسير والشرح والبيان ؟؟؟؟

              هذا كل ما في ردك

              ولكنك تركت الكثير من مداخلتي واسألتي ومنها كلامي عن رواية نقلتها في مقام احتجاجك كدليل على اشراك عمر في الواقعة وهي
              قصد ابو بكر ان الذي اورده الموارد هو لسانه ام عمر ؟؟؟

              لم ارى منك انصاف فيه ؟!!!
              الله المستعان

              تعليق


              • بسم الله الرحمن الرحيم
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                بارك الله بالزميل اليونس ....
                أما الزميل شيخ الطائفة ......
                حقيقة ..أنا ما زلت مذهول !!!!!!!!!!!!!
                كل هذا المذهب ..كل هذا التاريخ ....كل هذه المجلدات ...كل هؤلاء العلماء ....لا يملكون رواية واحدة صحيحة صريحة .....
                تثبت المعتقد الهائل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                530 مشاركة .....ولا رد واحد ....
                ولا رواية واحدة ....
                ولا واحد في هذا العالم من الشيعة يملك رواية واحدة تثبت مقتل الزهراء بالكيفية التي تصفونها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                رواية واحدة ....واحدة فقط ....
                أيها المشرف ..
                هل اكتفيت؟
                هل ترى معنا أن الزميل قد أفرغ ما في جعبته ؟
                وعدتنا بالفوز لو أفرغ ما لديه ولم يجبنا ...
                والفوز عندنا براءة بن الخطاب .......
                الفوز عندنا أن تسمع في العالمين ...براءة عمر باني دولةالموحدين ..

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1
                  احنا في علوة الكاظمية لو في علوة مريدي !!
                  ممكن تحذف وتنزل بعد بالروايات اكثر !

                  يعني انت جعلته سوق خضار !
                  الله يهديك بس يا شيخ
                  هذا هو تفكيرك بالنقاش لموضوع مهم ؟!

                  ثم انك تسألني اين الشذوذية في الموضوع !
                  وتبينها انها اين روايات عكس المظلومية !
                  وهل انت ذكرت رويات عكس المظلومية حتى نناقشها !؟!
                  اما الشذوذ في الرويات فانك ذكرت مصادر تكاد تذكر النيوز تايم وليبراسيون الفرنسية والتايم البريطانية لورود الرواية في صحفهم !!
                  وهذا اعتراضنا منذ البداية عليه .
                  واعطيتك فرصة في ان تذكر الروايات التي تعتمدها وهي عندك صحيحة ويتم نقاشها من قبلنا
                  او من قبل مؤيدي المرجع حسين فضل الله الذين غابوا عن موضوعك ورميك له بالشذوذ ؟!!!

                  اما تواتر المظلومية عندكم :
                  فهذا صحيح فهي اي المظلومية عند الامامية متواترة بالنقل وليس
                  بصحة الرواية .
                  فالشيعة الامامية يتواترون ما يخالف اهل السنة من من تاريخ وعقائد .
                  ويغالون في الامور المنقولة كثيرا ان كانت في الفضائل .
                  او في الذم لمخالفيهم .

                  ومنها ما تسميه مظلومية الزهراء .




                  اقول : وهل تعرف انت ما هو قاعدة التسامح في ادلة السنن ؟ يا شيخ ؟
                  فما هي السنة هذه في عقيدة مظلومية الزهراء ؟؟؟

                  نريد منك بيانها بعد مراجعة اشرطة النسخ واللصق وتبينها لنا ؟؟
                  حتى نناقشك بها .

                  اما ابن تيمية
                  فقد بين لك الاخ هنا الحقيقة
                  ما هو مشكل عليك فهمه
                  ولكنك طالما تستهزأ بالمقابل وترد عليه انك تترفع عن الاجابة !!
                  كما فعلت معي وتقول ان بياني سخيف ولا يستحق الرد !!

                  فهذا اسلوبك
                  ماذا افعل لك ؟

                  وانت الصادق احنة بطولت عبد القادر الكيلاني لو بطولت احمدابن حنبل والعراقين يعرفون وين مكان ابن حنبل واذا لاتعلم لامانع عندي ان ارشدك الى مكانه وارشد كل الاخوة والعياذ بالله من مكانة

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

                    أبسط قواعد الحوار أن البينة على المدعى
                    أنت تدعى أن المظلومية لم تحدث و تريد منى أن اتيك بروايات بعكس هذا



                    بارك الله فيك ... الان بدأت تفهم ... تواترت بالنقل
                    وبشروطكم أذا تواتر النقل هل يشترط صحة السند ؟
                    ثم أنى قد بينت من كتبكم و كلام علمائكم في موضوع المضلومية فلا تجبرنى على الأعادة و بينت من طرقكم قبل أن أبين المظلومية من طرقنا






                    أن أي قارئ بان له سخف كلام صاحبك
                    ورغم هذا فلنرد عليه ...






                    غاية ما يقال غير راجعه على كلام العلامة الحلي - رح - غاية ما يقال راجعه على كتب التاريخ
                    لأن العلامة الحلي ليس غاية كلامه أن البيت قد كبس ليروا أذا فيه أموال !!!!!!
                    بل لا شيعي يقول بهاذا الكلام
                    بل قال بالهجوم و الحرق والأعتداء و أنها - صلوات الله عليها - ماتت و هي ساخطة عليهم
                    فبعد كل هذا يقال أن غاية ما يقوله العلامة هو كذا و كذا

                    بالله عليكم أي عاقل يصدق هذا الكلام
                    تؤول كلام أبن تيمية و أنه قصد هذا و هذا
                    رغم أن كلامه واضح جداً وبسيط

                    اعانكم الله الاخ الفاضل شيخ الطائفة
                    مولانا انك تحاور طرشان
                    مقدما لا تغلبهم والسب هو انك(لو جادلت ألف عالم لغلبتهم ----- ولو جادلت س ......ج لغلبني )

                    تعليق


                    • بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وآل محمد
                      يقول الأخ طالب:
                      "
                      اعانكم الله الاخ الفاضل شيخ الطائفة
                      مولانا انك تحاور طرشان
                      مقدما لا تغلبهم والسب هو انك(لو جادلت ألف عالم لغلبتهم ----- ولو جادلت س ......ج لغلبني )
                      خارج الموضوع ...
                      ومازلنا نتحدى الجميع ...
                      رواية واحدة صريحة صحيحة تثبت الواقعة بالكيفية التي يصفون...ضرب-حرق-مسمار-نار-لطم-سوط-إسقاط
                      ألا من مجيب من ال160 شيعي؟
                      أم أننا سننتظر 530 مشاركة اخرى.

                      تعليق




                      • ***************************


                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        اللهم صل على محمد وآل محمد
                        السادة الأفاضل ....
                        لا جديد ....
                        تشتيت ....
                        وتهريج ...
                        ما لنا بالمتزوجات مسيار أو غيره .؟!!!!!!!
                        حتى لو المسيار حرام ...فلن تكون المتعة حلال ....فالمتعة حرام بنص النبي الأعظم الصريح الصحيح ....
                        ولم يجبنا أحد على مطلبنا ....
                        رواية واحدة صحيحة صريحة تثبت أن الرسول قال بأجازة المتعة بعد تحريمه لها يوم الفتح ....


                        *******************




                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        اللهم صل على محمد وآل محمد
                        يقول الأخ طالب:
                        "
                        المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                        اعانكم الله الاخ الفاضل شيخ الطائفة
                        مولانا انك تحاور طرشان
                        مقدما لا تغلبهم والسب هو انك(لو جادلت ألف عالم لغلبتهم ----- ولو جادلت س ......ج لغلبني )
                        خارج الموضوع ...
                        ومازلنا نتحدى الجميع ...
                        رواية واحدة صريحة صحيحة تثبت الواقعة بالكيفية التي يصفون...ضرب-حرق-مسمار-نار-لطم-سوط-إسقاط
                        ألا من مجيب من ال160 شيعي؟
                        أم أننا سننتظر 530 مشاركة اخرى.


                        *****************





                        \

                        *****************





                        **************




                        ولم يجبنا أحد على مطلبنا ....
                        رواية واحدة صحيحة صريحة


                        *************************

                        التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 15-12-2009, 12:33 AM.

                        تعليق


                        • يبدو ان مشاركه قاهر الاشرار بذيئه جدا واللا ما حذفها المشرف جزاه الله خيرا
                          فان كان الشخص يستطيع السب والشتيمه ايضا يستطيع ان يلزم نفسه بالادب وهذه
                          لا تتم الا عن طريق العين الحمرا من المشرف كتنبيهه وانذاره
                          فان كنت يا قاهر الاشرار تدافع عن زميلك بالشتيمه لاعضاء السنه المحترمين فانت مخطأ
                          فاولى بك ان تدافع عنه وتاتي بالروايه الصحيحه
                          وينتهي الموضوع كما قال اسد السنه
                          كرار احمد واليونس حفظهما الله

                          تعليق


                          • بسم الله الرحمن الرحيم
                            اللهم صل على محمد وآل محمد
                            بارك الله فيكم أخي المنيعي ...
                            ونحن لن نرد بالمثل ...وسنلتزم بتعليمات المشرف ..
                            الموضوع تقريباً انتهى فالزميل شيخ الطائفة لم يعد يأتي بالجديد ...وفي المرة اللي فاتت ....كان نفس السيناريو ...شيخ الطائفة عجز عن الرد ..فدخل مكانه قاهر الأشرار ليسب الموجودين ....وها هي المرة هذه يتكرر السيناريو ....
                            نحن لم نأت إلى هنا لتغيير عقائد الناس ....لم نأت إلى هنا لنسيء إلى أحد ..وما فعلنا..بل أتينا وفاءاً لمولانا عمر بن الخطاب ....دفاعاً عن سيرة من جعله الله سبباً في كوننا مسلمين ...ذوداً عن سيرة من جاء لنا بالقدس عبر نضال طويل ...إن لعمر بن الخطاب ديناً في أعناقنا ونحن نرد واحد على مائة مليار من جميله ...................
                            لقد وعدنا المشرف بموقف محترم حالما يفرغ شيخ الطائفة مما لديه ...وها هو له 8 مشاركات بعد مشاركته الأخيرة لم يرد ...
                            وبعد أكثر من 535 مشاركة لم يجبنا على مطلب طلبه فائق عبد الجليل من المشاركة الثانية ...ونحن ما زلنا نطلبه ....
                            فماذا يسمى هذا ؟
                            ونواصل التحدي ...
                            من يأتينا برواية واحدة صريحة صحيحة تثبت الواقعة بالكيفية التي يصفون...ضرب-حرق-مسمار-نار-لطم-سوط-إسقاط
                            ألا من مجيب من ال160 شيعي؟

                            أم أننا سننتظر 535 مشاركة اخرى.
                            التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 15-12-2009, 11:27 AM. سبب آخر: تعديل

                            تعليق


                            • بارك الله بالأخوة الأعزاء

                              كرار ... أذاً لماذا روا حادثة أحراق الدار كل هؤلاء العلماء السنة بكتبهم ؟
                              لماذا لم يقولوا نفس كلامك الحديث ضعيف و لا داعى لوايته
                              لماذا كل هذه المصادر ؟
                              فهل أنت أعلم منهم ؟ أم تريدنا أن نصدق كلامك أنت و نكذب كلامهم هم ؟
                              حتى أكبر من ينقض فضائل أهل البيت - عليهم السلام - و يرقع لأعدائهم (أين تيمية) لم يقدر على أنكار الحادثة بل رقع لها

                              1 ـ ابو عبيد القاسم بن سلام في كتابه ( الاموال ) ط دار الفكر تحقيق محمد خليل هراس ص 174 رقم 353 .
                              2 ـ ابن ابي شيبه في كتابه المصنف ج 7 ص 432 رقم 37045 ط بيروت .
                              3 ـ ابن قتيبه في كتابه ( الامامه والسياسه ) ط 3 ج 1 ص 12 تحت عنوان ( كيف كانت بيعة علي كرم الله وجه ) .
                              4 ـ البلاذري في كتابه ( انساب الاشراف ) ط مصر ج 1 ص 586 رقم 1184 تحت عنوان ( امرالسقيفه )
                              5 ـ اليعقوبي في تاريخه تحت عنوان ( خبر سقيفة بني ساعدة وبيعة ابي بكر ) ج 2 ص 123 ط بيروت .
                              6 ـ الطبري في كتابه ( تاريخ الامم والملوك ) ج 2 ص 443 ط بيروت .
                              7 ـ ابن عبد ربه في كتابه في كتابه ( العقد الفريد ) ط 1 بيروت ج 5 ص 13 ـ 14 و ج 3 ص 64 تحت عنوان ( كتاب العسجده الثانية في الخلفاء )
                              8 ـ المسعودي في كتابه ( اثبات الوصية ) تحت عنوان ( حكاية السقيفه ) ص 142 .
                              9 ـ الطبراني في كتابه ( العجم الكبير ) ط 2 ج 1 ص 62 رقم 43 .
                              10 ـ ابن عبد البر في كتابه ( الاستيعاب في معرفة الاصحاب ) ط القاهره ج 3 ص 975 .
                              11 ـ الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ط بيروت ج 1 ص 57 .
                              12 ـ ابن ابي الحديد في كتابه ( شرح نهج البلاغة) ج 2 ص 21 .
                              13 ـ ابو الفداء في كتابه ( المختصر في اخبار البشر ) جم 1 ص 156 ط بيروت .
                              14 ـ النوري في كتابه ( نهاية الارب في فنون الادب ) ط القاهرة ج 19 ص 40 .
                              15 ـ ابن شحنه في كتابه ( روضة المناظر في اخبار علم الاوائل والاواخر ) ج 7 ص 164 .
                              16 ـ ابن كثير في كتابه ( السيرة النبوية) ط بيروت ج 4 ص 495 .
                              17 ـ الذهبي في كتابه ( تاريخ الاسلام ) مجلد عهد الخلفاء الراشدين ص 117 ـ 118 .
                              18 ـ الصفدي في كتابه ( الوافي بالوفيات ) تحت عنوان ( عبد الله بن عثمان ) ج 17 ص 311 .
                              19 ـ ابن حجر العسقلاني في كتابه ( لسان الميزان ) ج 4 ص 706 رقم 5752 .
                              20 ـ المتقي الهندي في كتابه ( كنز العمال في سنن الافعال والاقوال ) ط حلب ج 5 ص 651 ح 14138 .

                              تعليق



                              • أذا كانت كل هذه المصادر مكذوبة و كل هؤلاء العلماء ينقلون الضعيف فعلى مذهبكم العفى

                                الطريف بالموضوع أن البعض من هؤلاء ينقل القصة بأكثر من سند واحد !!!!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X