تويت
[quote=أميري حسين-5]
والذي لا اله الا هو اني صدمت جدا من ردودك يا زميل فانت تخلط الحابل والنابل قي الروايات فعندما اتيك بروايه صححها الكليني تقابلها تضعيف المرحع النجفي !!!!!!!
واتيك بروايه صححها الخوئي تقابلني بها روايه لاهل السنه !!!!!!!!!!!!!!!
اتيك باقوال المتقدمين تقابلني بها اقوال المتاخرين
!!!!!!!!!!!!!!!
وساوجز باختصار محاوله مني ان لا اشق عليك بالرد ولا ان تشق علينا بالرد
اولا اقول الكليني هو ثقه الاسلام عندكم وقوله حجه عليكم فما بالك والروايه صادره عن المعصوم وهو من المتقدمين ولا يمكن ان ياتي احدا من المتاخرين ويناقضه الا ان يكون قد شذ عن القاعده
ثانيا اثبت لك ان المحقق البهبهاني اثبت وثاقه مسعده وان جميع ما يرويه في غاية المتانة موافقة لما يرويه الثقات من الاصحاب تاتيني باقوال علماء لم يذكروا فيه ذما ولا قدحا فقط قالوا انه من العامه!!!!!!!!!!!
اقول وهل العامي بمثابه الجرح في الراوي ؟!!!!!!! ان كان الاجابه بنعم اذكره
ثالثا ذكرت لك روايه صحيحه في البخاري اثبت فيها ان الرسول حمل امامه بنت ابي العاص زوج زينب بنت الرسول في صلاته تسالني بتعجب
بالله عليك كيف طاوعت نفسك ان تسال هذا السؤال ؟
الهذه الدرجه انت مغالي لا تعترف ببنات الرسول عليه الصلاه والسلام ؟!!!!!!!!!وروايه البخاري واضحه ولا مجال للطعن بها وهي كذلك اثبات ان للرسول بنات غير فاطمه الزهراء رضي الله عنها فضلا عن روايات علمائك التى تجاهلتها لاسباب واعذار غير كافيه تبريرا
رابعا اتيتك بقول النجاشي عن الراوي علي بن ابي حمزه وقلت لك قد كفانا النجاشي بقوله ان مرويات ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزه كان في حال استقامته لأنّ الأُستاذ والتلميذ أدركا عصر الإمام أبي الحسن الكاظم ( عليه السَّلام ) ، فقد كان ابن أبي حمزة موضع ثقة منه ، وقد أخذ عنه الحديث عند ما كان مستقيم المذهب ، صحيح العقيدة ؛
واذا بردك
غريب هذا القول منك فهذا الامر لم يتطرق له النجاشي العالم الفطحل بعلم الرجال ثم ياتيني اميري حسين ويقول الجرح يسبق التعديل !!!!!!!!!!!!
يا زميل ركز جيدا مالونته لك بالاحمر ولا تتسرع بالرد وهي نصيحه من اخ لاخيه فالعجله من الندامه
خامسا ذكرت لك روايه صحيحه صححها الخوئي
[quote]لكشي رحمه الله عن: محمد بن مسعود ، قال : كتب إلي الفضل ، قال : حدثنا ابن أبي عمير، عن إبراهيم بنعبد الحميد ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : لما قدم أبو إسحاق من مكة فذكر له قتل المعلى بن خنيس، قال : فقام مغضبا يجر ثوبه، فقال له إسماعيل ابنه: يا أبت أينتذهب ؟ فقال: لو كانت نازلة لقدمت عليها، فجاء حتى قدم على داود بن علي، فقال له:يا داود لقد أتيت ذنبا لا يغفره الله ذلك ، قال: وما ذلكالذنب ؟ قال : قتلترجلا من أهل الجنة ، ثم مكث ساعة ثم قال إن شاء اللهفقال له داود: وأنت قد أذنبت ذنبا لا يغفره الله لك . قال: وما ذاك ؟ قال: زوجت ابنتك فلانا الأموي. قال: إن كنت زوجت فلانا الأموي ، فقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله عثمان، ولي برسول الله أسوة .قال: ما أنا قتلته، قال: فمن قتله ؟ قال: قتله السيرافي، قال: فأقدنا منه. قال:فلما كان من الغد غدا إلى السيرافي فأخذه فقتله ، فجعل يصيح: يا عباد الله يأمرونيأن أقتل لهم الناس ثم يقتلوني " .
وقلت لك صححها الخوئي تاتيني بروايه لاهل السنه وتقول لي انها تعارضها بمجرد ان ابن عمر لم يذكر ان عثمان ختن النبي عليه الصلاه والسلام!!!!!!!!!!
انا اول مره اشوف رد كهذا من محاور وهي حاله نادره في الحوارات فهل تتكلم حقيقه ام انك فقط تحاول باي طريقه نفي اثبات ان للرسول بنات على حساب الخوئي وتجاهله
ملاحظه
الا تعرف من هو العالم الخوئي الذي تحاول ان تضرب باقواله الحائط اقول هذا لان من يقرا كلامك يعتقد انك بهذا تقول لتذهب روايه الخوئي الى الجحيم فعندي روايه من اهل السنه تفيد عكس ذلك مع العلم روايه اهل السنه التى انت شخصيا اتيت بها لم تنفي ان عثمان زوجته بنت الرسول فان كنت تريد من روايات اهل السنه فما عليك الا ان تطلب وساقوم لك باحضارها
سادسا وضعت لنا رابط عن موقع شيعي وفيه تحاولون اثبات ان للرسول بنت واحده فقط وللرد عليك هل تريدني ان اعطيك اكثر من موقع شيعي اثبتوا ان للرسول بنات
خذ هذا الرابط وستجد زميلا ل واظن معرفه كذلك موجود هنا يثبت ان للرسول بنات
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=19529
وكذلك هذا الرابط وزميلا لك معرفه هنا في هذا المنتدى
http://www.alhawza.net/forum/showthr...t=68547&page=3
والذي لا اله الا هو اني صدمت جدا من ردودك يا زميل فانت تخلط الحابل والنابل قي الروايات فعندما اتيك بروايه صححها الكليني تقابلها تضعيف المرحع النجفي !!!!!!!
واتيك بروايه صححها الخوئي تقابلني بها روايه لاهل السنه !!!!!!!!!!!!!!!
اتيك باقوال المتقدمين تقابلني بها اقوال المتاخرين
!!!!!!!!!!!!!!!
وساوجز باختصار محاوله مني ان لا اشق عليك بالرد ولا ان تشق علينا بالرد
اولا اقول الكليني هو ثقه الاسلام عندكم وقوله حجه عليكم فما بالك والروايه صادره عن المعصوم وهو من المتقدمين ولا يمكن ان ياتي احدا من المتاخرين ويناقضه الا ان يكون قد شذ عن القاعده
ثانيا اثبت لك ان المحقق البهبهاني اثبت وثاقه مسعده وان جميع ما يرويه في غاية المتانة موافقة لما يرويه الثقات من الاصحاب تاتيني باقوال علماء لم يذكروا فيه ذما ولا قدحا فقط قالوا انه من العامه!!!!!!!!!!!
اقول وهل العامي بمثابه الجرح في الراوي ؟!!!!!!! ان كان الاجابه بنعم اذكره
ثالثا ذكرت لك روايه صحيحه في البخاري اثبت فيها ان الرسول حمل امامه بنت ابي العاص زوج زينب بنت الرسول في صلاته تسالني بتعجب
وأنا أتسائل لماذا يفعل النبي هذا
أين أمها أين حاضنتها
أم هي رواية تقابلها رواية
أين أمها أين حاضنتها
أم هي رواية تقابلها رواية
الهذه الدرجه انت مغالي لا تعترف ببنات الرسول عليه الصلاه والسلام ؟!!!!!!!!!وروايه البخاري واضحه ولا مجال للطعن بها وهي كذلك اثبات ان للرسول بنات غير فاطمه الزهراء رضي الله عنها فضلا عن روايات علمائك التى تجاهلتها لاسباب واعذار غير كافيه تبريرا
رابعا اتيتك بقول النجاشي عن الراوي علي بن ابي حمزه وقلت لك قد كفانا النجاشي بقوله ان مرويات ابن ابي عمير عن علي بن ابي حمزه كان في حال استقامته لأنّ الأُستاذ والتلميذ أدركا عصر الإمام أبي الحسن الكاظم ( عليه السَّلام ) ، فقد كان ابن أبي حمزة موضع ثقة منه ، وقد أخذ عنه الحديث عند ما كان مستقيم المذهب ، صحيح العقيدة ؛
واذا بردك
الجرح يسبق التعديل
إنتهى
إنتهى
غريب هذا القول منك فهذا الامر لم يتطرق له النجاشي العالم الفطحل بعلم الرجال ثم ياتيني اميري حسين ويقول الجرح يسبق التعديل !!!!!!!!!!!!
يا زميل ركز جيدا مالونته لك بالاحمر ولا تتسرع بالرد وهي نصيحه من اخ لاخيه فالعجله من الندامه
خامسا ذكرت لك روايه صحيحه صححها الخوئي
[quote]لكشي رحمه الله عن: محمد بن مسعود ، قال : كتب إلي الفضل ، قال : حدثنا ابن أبي عمير، عن إبراهيم بنعبد الحميد ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : لما قدم أبو إسحاق من مكة فذكر له قتل المعلى بن خنيس، قال : فقام مغضبا يجر ثوبه، فقال له إسماعيل ابنه: يا أبت أينتذهب ؟ فقال: لو كانت نازلة لقدمت عليها، فجاء حتى قدم على داود بن علي، فقال له:يا داود لقد أتيت ذنبا لا يغفره الله ذلك ، قال: وما ذلكالذنب ؟ قال : قتلترجلا من أهل الجنة ، ثم مكث ساعة ثم قال إن شاء اللهفقال له داود: وأنت قد أذنبت ذنبا لا يغفره الله لك . قال: وما ذاك ؟ قال: زوجت ابنتك فلانا الأموي. قال: إن كنت زوجت فلانا الأموي ، فقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله عثمان، ولي برسول الله أسوة .قال: ما أنا قتلته، قال: فمن قتله ؟ قال: قتله السيرافي، قال: فأقدنا منه. قال:فلما كان من الغد غدا إلى السيرافي فأخذه فقتله ، فجعل يصيح: يا عباد الله يأمرونيأن أقتل لهم الناس ثم يقتلوني " .
وقلت لك صححها الخوئي تاتيني بروايه لاهل السنه وتقول لي انها تعارضها بمجرد ان ابن عمر لم يذكر ان عثمان ختن النبي عليه الصلاه والسلام!!!!!!!!!!
انا اول مره اشوف رد كهذا من محاور وهي حاله نادره في الحوارات فهل تتكلم حقيقه ام انك فقط تحاول باي طريقه نفي اثبات ان للرسول بنات على حساب الخوئي وتجاهله
ملاحظه
الا تعرف من هو العالم الخوئي الذي تحاول ان تضرب باقواله الحائط اقول هذا لان من يقرا كلامك يعتقد انك بهذا تقول لتذهب روايه الخوئي الى الجحيم فعندي روايه من اهل السنه تفيد عكس ذلك مع العلم روايه اهل السنه التى انت شخصيا اتيت بها لم تنفي ان عثمان زوجته بنت الرسول فان كنت تريد من روايات اهل السنه فما عليك الا ان تطلب وساقوم لك باحضارها
سادسا وضعت لنا رابط عن موقع شيعي وفيه تحاولون اثبات ان للرسول بنت واحده فقط وللرد عليك هل تريدني ان اعطيك اكثر من موقع شيعي اثبتوا ان للرسول بنات
خذ هذا الرابط وستجد زميلا ل واظن معرفه كذلك موجود هنا يثبت ان للرسول بنات
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=19529
وكذلك هذا الرابط وزميلا لك معرفه هنا في هذا المنتدى
http://www.alhawza.net/forum/showthr...t=68547&page=3
تعليق