تويت
المنيعي
لن أعطيك الفرصة لخلاصك
مالم تجب على كل سؤال وجهته لك
أين أجاباتك عن الأسئلة التي زعمت أنت أجبت عليها في المشاركة 97
فلا تختصر الأمر وكأنك جئتنا بالمسلمات
مالم تجب على كل سؤال وجهته لك
أين أجاباتك عن الأسئلة التي زعمت أنت أجبت عليها في المشاركة 97
فلا تختصر الأمر وكأنك جئتنا بالمسلمات
لان ما ذكرته شبيها لمشاركتك السابقه واسئلتك في الغالب تصب في نفس الموضوع
لهذا قلت لك ما ذكرته ستجدها في مشاركه رقم 97 لكن لاباس فلا تزعل وسوف ارد عليك بكاملها فقط امهلني الوقت ممكن ؟
خذ وقتك ولكن بشرط ان يكون جوابا منطقيا موضوعيا
وأنسخ لك تسائلاتي وأنتظر الرد تحت كل واحدة منها
ملاحظة مهمة جدا
أرجو أن لاتترك أي تسائل أبدا
حتى تخرسني نهائيا
كما تفضلت جنابك من قبل
عليك ان تجيب على كل التسائلات هنا وفي المشاركة التالية
@@@#####$$$$###@@@
وأين أجد جوابك عن هذا التسائل في م97
وهو تسائل عن رواةي حمل النبي لأمامة في الصلاة
ملاحظة مهمة جدا
أرجو أن لاتترك أي تسائل أبدا
حتى تخرسني نهائيا
كما تفضلت جنابك من قبل
عليك ان تجيب على كل التسائلات هنا وفي المشاركة التالية
@@@#####$$$$###@@@
وأين أجد جوابك عن هذا التسائل في م97
وهو تسائل عن رواةي حمل النبي لأمامة في الصلاة
السؤال الأول
طيب جميل هذا الوصف ودقيق
هذا أثناء السجود
ماذا عن الركوع
دعني أتسائل ماذا إذا ركع فما كان يفعل بها رسول الله أثناء ركوعه
أين يضع أمامة
وأين أجد جوابك في م97
طيب جميل هذا الوصف ودقيق
هذا أثناء السجود
ماذا عن الركوع
دعني أتسائل ماذا إذا ركع فما كان يفعل بها رسول الله أثناء ركوعه
أين يضع أمامة
وأين أجد جوابك في م97
السؤال الثاني
ذكر الروايات والسير
إن زينب دخلت مدينة جدها بعد بدر
أي في السنة {الثانية}
أي من بعد ما مر على زواجهما
15 سنة على أقل تقدير
السؤال الخامس
كيف من بعد خمس عشرة سنين يكون لها طفلين محمولين صغيرين؟
ولاتنسى هي مسلمة وزوجها كافر وهي كما تزعمون بنت النبي
ذكر الروايات والسير
إن زينب دخلت مدينة جدها بعد بدر
أي في السنة {الثانية}
أي من بعد ما مر على زواجهما
15 سنة على أقل تقدير
السؤال الخامس
كيف من بعد خمس عشرة سنين يكون لها طفلين محمولين صغيرين؟
ولاتنسى هي مسلمة وزوجها كافر وهي كما تزعمون بنت النبي
وأين أجد جوابك في م97
الثالث
أٌقول متسائلا
لماذا لانجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعامل بقية البنات رقية أو أم كلثوم أو زينب
كما كان يعمال فطمة الزهراء سلام الله عليها
مثال
أن رسول الله كان يقوم لها إذا دخلت وجلها ويقدرها ويعظم من شأنها وكناها بأم أبيها
فهل عندكم رواية كونه كان يقوم
لرقية أو أم كلثوم أو زينب ويقول ما قاله لها
أٌقول متسائلا
لماذا لانجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعامل بقية البنات رقية أو أم كلثوم أو زينب
كما كان يعمال فطمة الزهراء سلام الله عليها
مثال
أن رسول الله كان يقوم لها إذا دخلت وجلها ويقدرها ويعظم من شأنها وكناها بأم أبيها
فهل عندكم رواية كونه كان يقوم
لرقية أو أم كلثوم أو زينب ويقول ما قاله لها
وأين أجد جوابك في م97
الرابع
كان أخر من يودع في سفره
فاطمة الزهراء
وأول من يقابل من رجوعه من سفره فاطمة الزهراء
فهل عندكم رواية كونه كان يفعل الشئ ذاته
لرقية أو أم كلثوم أو زينب
وأين أجد جوابك في م97
الخامس
كان ولمدة ستة أشهروقبل صلاة الصبح يقف ويقول
السلام عليكم ياأهل البيت وهو يريد بيت فاطمة ومن فيه
فهل عندكم رواية كونه كان يسلم
على رقية أو أم كلثوم أو زينب بنفس الطريقة
كان ولمدة ستة أشهروقبل صلاة الصبح يقف ويقول
السلام عليكم ياأهل البيت وهو يريد بيت فاطمة ومن فيه
فهل عندكم رواية كونه كان يسلم
على رقية أو أم كلثوم أو زينب بنفس الطريقة
وأين أجد جوابك في م97
السادس
فإذا لا تملكون رواية ولا حديثا ما
بالكم تسكتون ولا تتسائلون لماذا رسول الله لا يعدل بين بناته
وأين أجد جوابك في م97
السابع
وسؤال يليه سؤال
لماذا لم يزوج رسول الله بنته فاطمة لكل من هب ودب وقال أمرها موكول الى الله وان تقدم أكابر القوم وعليتهم
ولكن نراه يزوج بناته لكفار ومشركين ويبقي على زواج إحداها دون طلاق ولا فصل ويتركها عنده لسنوات طوال قدرها خمسة عشر سنة تحت ظل كافر
ولن تهتز له شعرة أو يفكر في على أن يفرق بين الرجس من الزكي
كيف ترضون لنبيكم هذا الحال
وأين أجد جوابك في م97
الثامن
وخلاصة القول أقول
لما لانجد ترجمة لعبد بن عثمان
ولا تجد ترجمة لمن زعموا كونهن بنات النبي
مثل رقية وأم كلثوم وزينب ومجهول تأريخ مواليدهم
*متى ولدن متى تزوجن كم أعمارهن*
لطالما تسائلت عن تأريخ ولادة البنات هذه وعجزوا عن الرد
في حين وبالمقابل
نجد الصحاح والسنن والأسانيد
تذكر لنا حيض عائشة وبدقة
تذكر لنا تغوط عائشة وبدقة
وتذكر لنا غيرهاوتذكر لنا غيرها وأكثر دقة بالتفصيل
ترى بالله عليكم التأريخ الذي أرخ تغوط عائشة وحيضها
ترى هل هذا التأريخ هو نفسه الذي تجاهل
الأحداث المتعلقة ببنات النبي كما تزعمون كونهن بنات له صلى الله عليه وآله وسلم
أما كان من التأريخ أم يذكر الأحداث التي تخص بنات النبي هذا إن كن حقا بنات له صلى الله عليه وآله وسلم
وهل بات تغوط عائشة وحيضها أفضل ذكرا من بنات ماتزعمون كونهن بنات لسيد البشروبالمقابل لن تجدوا لهن ذكرا ولا للأبنائهن
عجبي
وخلاصة القول أقول
لما لانجد ترجمة لعبد بن عثمان
ولا تجد ترجمة لمن زعموا كونهن بنات النبي
مثل رقية وأم كلثوم وزينب ومجهول تأريخ مواليدهم
*متى ولدن متى تزوجن كم أعمارهن*
لطالما تسائلت عن تأريخ ولادة البنات هذه وعجزوا عن الرد
في حين وبالمقابل
نجد الصحاح والسنن والأسانيد
تذكر لنا حيض عائشة وبدقة
تذكر لنا تغوط عائشة وبدقة
وتذكر لنا غيرهاوتذكر لنا غيرها وأكثر دقة بالتفصيل
ترى بالله عليكم التأريخ الذي أرخ تغوط عائشة وحيضها
ترى هل هذا التأريخ هو نفسه الذي تجاهل
الأحداث المتعلقة ببنات النبي كما تزعمون كونهن بنات له صلى الله عليه وآله وسلم
أما كان من التأريخ أم يذكر الأحداث التي تخص بنات النبي هذا إن كن حقا بنات له صلى الله عليه وآله وسلم
وهل بات تغوط عائشة وحيضها أفضل ذكرا من بنات ماتزعمون كونهن بنات لسيد البشروبالمقابل لن تجدوا لهن ذكرا ولا للأبنائهن
عجبي
وأين أجد جوابك في م97
وأين وأين واين
ماوجدت شيئا أبدا من ما ذكرت
ونحن نتسائل حول جوابك ما نسميه
ودعني أختصر الأمر لك قائلا
خذ سنة بل عشرة سنين بل مئة بل ألف سنة
لا ولم ولن تقدر لا أنت ولا علمائك لو اجتمعوا بعضهم لبعضهم متعاضدين
أن يأتوا بجواب واحد بين ناصع جلي واضح
ربما تعرف وربما لاتعرف لماذا
وأقولها لك جواب لماذا هذه
لان من سبقوا علمائك كانوا وعاظ السلاطين من بني أمية ومن على شاكلتهم غيروا الكثير من الحقائق وطمسوا الكثير وزيفوا الكثير ومسحوا الكثير
والسبب كي يوافق كل ماكذبوا عساه ان يطابق أكاذيبهم
فكما قلتها وسأبقى أقولها
التأريخ الذي يذكر لنا بدقة الإفك وحتى تغوط عائشة ويبسه فيها
التأريخ الذي يذكر لنا رواية إبن عباس عن عمر حول طلاق زوجات النبي حيث يصف جلسة النبي والرمال التي تحيط بجنبه الشريف وفراشه
ما باله قد أغفل التأريخ لتسجيل احداث مهمة لثلاث من بنات النبي إن كنتم للحق تتبعون
كيف يغفل التأريخ عن بنات النبي ويسجل لنا فقط تأريخ ولادة الزهراء كيف يجهل التاريخ زواجهن وتاريخ ولادة أبنائهم ولكن لا يغفل عن الزهراء ولو كرؤوس اقلام
وهكذا دواليك من تسائلات لكل عقل وعاقل من حقه أن يستائل ومن حقه أن يعرف الجواب لكي لايكون إمعة
هذا هو التأريخ الذي حرص على أن يذكر لنا روايات حيض عائشة وجماعها وبول النبي
كيف ونفس التأريخ يغفل عن تسجيل تأريخ ولادة بنات النبي وأبناء بناته
أسئلة نطرحها لمن يريد أن يبحث عن الحقيقة
فهل من مجيب
أخي المنيعي أرجو منك أن لم يكن عندك جديد فلا تسود ولاتكثر من صفحات الموضوع قدر ما أكثرت رجاء
والأمر عائد لك الجزء الأول من التسائلات
يليه الجزء الثاني
وعليه يتم الحوار
يتبع إن شاء الله
تعليق