أخي في إحدى المواضيع كنت بمشاداة مع أحد الأعضاء فدخلت لمصلحته أنت ورميتني أني قلت كلام في ذلك الموضوع فسألتك بعدها أين قلت أنا هذا الكلام فتراجعت عن ذلك وعلى كل حال لا أعتقد أنه يوجد أي خلاف بيني وبينك في مسألة إبن عربي على ما أظن والله هو العالم .
ولا داعي للإعتذار أخي فنحن أخوة
أبي لؤلؤة

يا أخ شيخ الطائفة إقرأ ماذا قال العضو المسمى يا زهراء مدد فلقد كفر بسبب إبن عربي وهذا الرابط :
http://www.yahosein.org/vb/showpost....0&postcount=53
الله أكبر عليك فاظهر على حقيقتك أكثر فهل التعلق بأهل البيت عليهم السلام يجني الخسارة الكبرى
الله أكبر عليك
حسبي الله ونعم الوكيل فانظروا يا أخوان ماذا فعل به تصوف إبن عربي فلقد أدى به إلى أن يقول :
التعلق بأهل البيت عليهم السلام يجني الخسارة الكبرى
أبي لؤلؤة

قريبا ان شاء الله انتظروا 6 فتاوى جديدة


نعم قادم اليكم ولكن تعلمون فقضيّة الترجمة مشكلة وتحتاج الى تدقيق ومراجعة ..
والايام القريبة ستكشف لكم كلّ شيء وسيكون ذلك في موضوع مستقلّ ..
ان شاء الله سيتبيّن للاخوة الذين لهم سوء ظن او رأي نقدي خطؤهم ..
ولا شكّ ان جميع مراجعنا العظام وعلمائنا الاعلام يذمّون ابن عربي (إلا اذا ثبت تشيّعه في أواخر عمره فذلك أمر آخر طبعا يحتاج إلى أدلّة موثّقة وقاطعة تدلّ على تشيّعه) ..
ولكن القول الفصل فيه هو أنّه إذا كان في حقيقته في أواخر عمره من أتباع أهل بيت العصمة (عليهم السلام) فأهلا وسهلا وإن لم يكن كذلك فهو منحرف ضال .. ولكن لا كافر أو نجس لأن حتّى المرحوم السيد اليزدي (اعلى الله مقامه الشريف) احتاط في ذلك ..

والسلام عليكم ..


وهذا ردّي الاخير في الموضوع الثاني " أوفى كؤؤس العرفان ... "


إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر







أحسنت أخي " صدى الفكر " ..
وهذا هو الذي نقوله وقاله غيرنا وهي فتوى جميع مراجعنا العظام وعلمائنا الاعلام ومنهم سماحة السيد الروحاني (دام ظله الوارف) .. http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7687&subid=1
وهل هناك من يقول بخلافه .. ؟! هذا هو رأي جميع مراجعنا العظام وعلمائنا الاعلام .. (لا اتكلم عن فلان عضو وفلان كاتب .. اتكلّم عن مراجعنا العظام وعلمائنا الاعلام)
فلو لديكم دليل ضدّ أيّ أحد فاعطونا إيّاه .. ولا بدّ من الاشارة الى أنّ السّيد الشيرازي (دام ظله) لم يردّ على أي واحدة من أسئلتك وهذا أمر يجب أن تتمعّن فيه وتتدبّر في معانيه ومداليله وأنّه فقط بيّن الوجه الصّحيح وهو المتسالم بين مراجعنا العظام وعلمائنا الاعلام وعليك ان تزيد اطّلاعك ومعلوماتك عن بقيّة المراجع العظام والعلماء الاعلام لتنكر على المنحرفين تكفيرهم وتفسيقهم وقذهم وسبّهم لمراجعنا العظام وعلمائنا الاعلام .. خاصّة وأنهم ممّن تزورهم بعثة سماحة السيد الشيرازي (مد ظله) في أيّام الحجّ كما بيّنّا في ردودنا المطوّلة في الموضوع الثاني {التطاول على العارف الراحل...} وفي منتدى الفقه {من موقع الشيخ ....} وكذلك في المنتدى الفني {تغطية مفصلة ....} ..
وهذا استفتاء من سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (دام ظله الشريف) عن دراسة الفلسفة فيجيب ان ذلك في نفسه ليس بمحرّم .. http://www.rohani.ir/estefta/ans.php?stfid=911&subid=&merg=1
وهذا استفتاء آخر فيه فائدة وهو باللغة العربية :
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=6523&subid=15
و كل هذا يؤيّد ما قلته في الموضوع الثاني (في آخر ردودي) نقلا عن سماحة آية الله السيد حسين الشاهرودي (دام ظله) .. وكذلك يؤيّد ما قلته من أن مراجعنا العظام وعلماءنا الاعلام يتعلّمون جميع العلوم ليتمكّنوا من الرد عليها وتشخيص الصحيح من السقيم فيها و ... وكذلك يؤيّد ما نقلته (في ردودي الأولى من الموضوع الثاني) عن زعيم الطائفة المرجع الديني الاعلى سماحة آية الله العظمى السيد الخوئي (قدس الله روحه الطاهرة) وزعيم الحوزة العلمية آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني (دام ظله الشريف) وغيرهم ..
وممّا يؤيّده هذا الاستفتاء الموجّه للسيد الروحاني (دام ظله) عن الفلسفة وهل هوعلم بشري ام علم الهي فيجيب سماحته :
علم الفلسفة علم بشري وكلّه مطالب علميّة دقيقة وكبار هذا العلم , كالفيض الكاشاني في أواخر عمره له رسالة في ردّ بعض مطالب هذا العلم والتبرّؤ منها , وكذلك المرحوم آية الله ملي {هكذا مكتوب} له كتاب في ذيل احدى مطالب الفلسفة له تحقيق بصورة مفصّلة ويكتب في الهامش أني أشهد الله أني لا أعتقد بهذه الامور وعقيدتي هي نفسها التي بيّنتها عن طريق الائمة (عليهم السلام) , وهكذا بقيّة كبار الفلاسفة المتديّنين .
http://www.rohani.ir/estefta/ans.php?stfid=5001&subid=1&merg=1

وهنا استفتاء آخر من سماحة آية الله العظمى السيد الروحاني (مد ظله) فمن جملة ما يقول بعد استعراض بعض انحرافات ابن عربي واخطائه :
واما حقيقة العرفان فلا تختصّ بشخص أو مجموعة , وطريق الوصول إليها تحصيل العقائد الصحيحة والعمل بالوظائف الشرعيّة والعبادات مع حضور القلب . وأمّا ما اصطلح بين المتأخرين من اطلاقه على مجموعة خاصّة , فأصله قسمان : العرفان العلمي والعرفان العملي , ولكلا القسمين شعب مختلفة لبعضها ضلالات وبعضها أفضل ؛ ولذلك لا يمكننا ان نحكم او نعرّف تعريفا جامعا .
http://www.rohani.ir/estefta/ans.php?stfid=1378&subid=1&merg=1

وقد أشرنا في أحد الرّدود في الموضوع الثاني إلى العرفان العلمي والعرفان العملي ..
وانظروا هذا الاستفتاء الموجّه لسماحة المرجع السيد الروحاني (دام ظله) فهو قيّم جدّا وممّا فيه :
لا اظن ان يكون عالم من علمائنا الاجلاء من يكون قائلا بوحدة الموجود و ما يظهر من كلمات بعض المتأخرين يتعين حمله على ارادة خلاف ظاهره و الا فكفر بين ....
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=5862&subid=1

وانظروا لهذا الاستفتاء ففيه فائدة مع انها لا ترتبط كثيرا بموضوعنا ولكنّها مفيدة جدّا تحتاج الى تأمّل وتقوى والسؤال ما رايكم الشريف بالملا هادي السبزواري ؟ والجواب :
لديه افكار فلسفية ولكن كفرية لا اظن لأن كلما يذكر في الكتاب العلمي لا يكون كاشفاً عن معتقدات المؤلف .
http://www.istefta.com/ans.php?stfid=4956&subid=1

واجمعوا كل هذا مع جملته (دام ظله) في الاستفتاء الذي نشرناه عن المرجع الكبير الراحل آية الله العظمى الشيخ بهجت (قدس الله روحه الطاهرة) حين قال :
حضرة الشيخ كان صديقي منذ ستين سنة وما رأيت منه الا خيرا .

وهذا يضاف اليه كلّ ما اشرنا اليه في الموضوع الثاني وردودنا الاخرى فراجعوا وانتظروا موضوع الاستفتاءات الجديدة والنادرة عن انحراف ابن عربي وعدم امكان الاعتماد عليه من كل من :
- سماحة المرجع الكبير الولائي الشهير آية الله العظمى الشيخ محمد تقي بهجت (قدس الله نفسه الطاهرة)
- سماحة المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني (دام ظله الوارف)
- سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (دام ظله الوارف)
- سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد عز الدين الزنجاني (دام ظله الوارف) - من علماء مشهد المقدسة
- سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله الوارف)
- سماحة العلامة الفقيه آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله)
وراجع هذا الرد ففيه مختصر يكون مفيد ان شاء الله ..
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1449791&postcount=110


وان شاء الله قريبا ترون الاستفتاءات في موضوع مستقلّ ..
نسألكم الدعاء ..
وعظم الله اجورنا واجوركم باربعينية الامام الحسين سيد الشهداء ..
وحلول ذكرى استشهاد سيدنا ومولانا رسول الله المصطفى محمد ..
واستشهاد مولانا الامام علي بن موسى الرضا -على رواية- ..
وكذلك استشهاد مولانا الامام الحسن المجتبى -على رواية- ..
والسلام عليكم اخي الكريم ..

يذكرني كلامك وتصرفاتك بالخوارج.

فبئس الشبيه الذي تشبهت به.

وأنا تذكرني مشاركتك بالنواصب فبئس ما قلت عن أهل البيت عليهم السلام

أبي لؤلؤة

كنا نتمنى أن يقول العضو يا إبن عربي مدد أن هذا حصل لخطأ مطبعي وإذ به يرمي الآخرين بالخوارج والسبب الوحيد هو أننا خرجنا عن ألوهية ربه المنافق إبن عربي
ونطالبك بأن تقول أن كلامك هو خطأ مطبعي أو بأن تتراجع عن كلامك المسيء بحق أهل البيت وإلا سنطالب الإدارة بطردك .
أبي لؤلؤة

توضيح الواضحات من أشكل المشكلات

إذهبوا إلى موضوعه واضحكوا على لغته العربية والنحو العربي فلقد فضحتنا يا صبي

أبي لؤلؤة

أن أخطأ في كتابة جملة ليس بالمعيب في مقابل هتك حرمة أولياء الله تعالى،
على كل حال، ستقف معهم يوم القيامة وقفة، وسيحاسبونك على كل هذه الاتهامات والافتراءات التي وجهتها إليهم، ولن تنالك شفاعة الأولياء عليهم السلام، وسيكون لي موقف معك أيضاً إن شاء الله تعالى.

هذا فراق بيني وبينك.

جيد انك لا تكابر
لا يجوز اخذ العلم الشرعي من غيرهم ابدا
فالطريق الى الله تعالى منحصر بهم فقط
وفقط
اما الضوابط الشرعية لتحصيل العلوم فهي موجودة ومنتشرة في الكتب الفقهية
مثل حكم تعلم السحر
او تعلم العلوم الضارة
او تعلم العلوم التي يحتمل الضلال نتيجتها ولو احتمال
وهكذا
فحكم كل ذلك موجود

ان السيد حفظه الله تعالى قد اجاب عن كل الاسئلة الموجهة اليه بدقة من خلال جواب واحد
حيث ان سؤالي كان


تدور بعض الشبهات في المواقع الالكترونية ان سماحتكم يدرس العرفان وانكم ممن يقولون بانه طريق حق كما هو عليه اليوم، فهل ان هذه الشبهة حقيقية ؟ وان لم تكن فما راي سماحتكم بالعرفان؟ وهل ان منه قسم حق وقسم باطل؟ وان كان كذلك فما هو المائز بين القسمين؟

انتبه رحمك الله الى الملون بالاحمر
حيث اني علقت كل الاسئلة على شيء واحد
وهو ان لم تكن الشبهة حقيقية
فانا اطلب الاجابة عن اسئلة وتفصيلات
ولما جائتني الاجابة عن الاسئلة والتفصيلات
تبين صراحة ان الشبهة ليست حقيقية
وانها محض افتراء
بعدها جاء الجواب عن باقي الاسئلة
نعم يوجد عرفان صحيح وعرفان باطل
والمائز بين القسمين - الحق والباكل - انما هو اهل البيت عليهم السلام
ثم بين السيد حفظه الله تعالى ان العرفان الحقيقي هو


هو معرفة الله تعالى ومعرفة الرسول واهل البيت عليهم السلام وهو يكون باتباع طريقة اهل البيت عليهم السلام


وان الطرق الى ان تكون عارفا هي ثلاثة فقط لا غير

وهو يتلخص في ثلاثة امور: 1. اداء الواجبات باخلاص لله تعالى وقربة والاتيان بشيء من المستحبات. 2. ترك المحرمات بورع وتقوى وكذا المكروهات. 3. مراعاة الاخلاق والآداب الاسلامية في كل شيء ومع كل احد وخاصة مع الوالدين والاهل والاقرباء، هو حقيقة الايمان قال الامام امير المؤمنين سلام الله عليه: «انما هي نفسي اروضها بالتقوى» نهج البلاغة.


يعني اي طريق اخر من فلسفة او غيرها فهو باطل
والاخذ من غير اهل البيت عليهم السلام باطل


كل هذا يا غالي جاء في الجواب عن الاسئلة
وانا اعرف مقدار العمق الذي يتكلم به سماحة السيد المرجع
وفقك الله لكل خير وجنبك اهل السوء

لا يا رجل فسامحني أنت وإبن عربي فإن كنت مخطئ فلماذا لم تعترف إلى الآن فعلى كل حال الفراق حاصل منذ زمان يوم لم تحفظ لأصدقائك غيبتهم وباهتهم بهتانا عظيما بأمور لم يقترفوها وأنت تعرف ذلك جيداً وعلى كل حال أنصحك لوجه الله بأن تغتسل غسل التوبة وتترك دين الزنادقة دين إبن عربي لأنه ليس من الإسلام وليس من معتقدات أهل البيت وعلى كل الأحوال لا تزال صغيرا بالسن وإن أنا شددت عليك فلأنك بعمر أولادي وأنا أعرف حماس الشباب بشيء خارج عن عالمه فالشاب يتحمس فإما يحاول أن يدخن السجائر لكي ينسى عالمه أو يحاول أن يمشي وراء ناس سوء ليعلموه الدجل والخرافيات وإما وراء النساء وإما يكون شاب واعي ينتبه إلى سلوكه بعيدا عن الشعوذات وأحب أن ألفت نظرك بأنني كنت مثلك عندما كنت بنفس عمرك بحيث كان عندي إبن عربي والملا صدرا مقدسين حتى كان أحد المشايخ الذي كان صديقي وهو من الجنوب من جويا ولن أذكر إسمه كان من أقنعني بنظرية العرفان وما يتضمنه ورأي إبن عربي وكيف تم تكفير الملا صدرا وكان عمري وقتها حوالي 22 عاماً فبدأت أصدقه وكان يتحدث معي بأن من يفتح علاقة مع الله مباشرة أهم من أن نضع أهل البيت واسطة وكان يحدثني بأن أهل النار يستلذون بالنار بقدر ما يتعودون عليها ويصبرون وكان يستلبسه جن وعندما تأتيه النوبات كان يخربش جسمه من دون وعي ويخرج الدم وكان جميع من يسلك طريقة العرفان التي تنادي بها كان يقدسهم ومنهم جواد آملي فبعد فترة أقنعني وأنا لست واعيا لما يحصل حتى إكتشفت عنه شيئا أستحي أن أقوله في هذا المنتدى الكريم
ولقد خدرني بكلمات العرفان الكاذبة إلى إن إكتشفت من خلال المطالعة ما أنجاني من تلك المصيبة وأنت الآن لو نزل النبي وقال لك هذا العمل حرام فلن تقتنع وأتمنى أن تستفيق قبل فوات الأوان سائلين من الله الهداية للجميع قبل أن يأتي وقتا لا تنفع معه كل أنواع الندم فأنا هنا والأخوة ينصحوك وأنت حر ولكن ستتذكر بأن كل من نصحك أن تبتعد عن تلك المشعوذات ولو شددنا عليك كان من أجل مصلحتك وحتى لا تنشر هذه العدوى إلى باقي أعضاء المنتدى والحمد لله رب العالمين

أبي لؤلؤة

بارك الله بك اخي العزيز ابي لؤلؤة و ثبتنا الله و اياكم على ولاية اهل البيت عليهم السلام و ابعدنا عن خزعبلات العرفان و شيخ العرفاء الاكبر ان العربي!

وقد سبق ان تاثر بالعرفان كل من السيد البروجردي مرجع التقليد والميرزا مهدي الأصفهاني والسيد حسين القمي وهو مرجع أعلى من بعد أبي الحسن الأصفهاني ، ولكنهم توقفوا عنه وسعوا للخلاص منه عبر التوسل لأهل البيت (عليهم السلام) . وقيل في ذلك أيضا أن الميرزا الأصفهاني كان ينادي بوجدان خالص الإمام الثاني عشر المهدي بن الحسن العسكري الغائب (عجل الله تعالى فرجه الشريف) راجيا الإنقاذ والخلاص من أثرالعرفان، فنجحوا في تخليص أنفسهم والتجرد منه حتى صاروا من ألد الأعداء للفلسفة والتصوف والعرفان والفلاسفة والعرفاء والمتصوفة. وذكر أن البروجردي قد تمسك بموقف الشيخ المجلسي المناهض للفلسفة والعرفان ورفض الحواشي الفلسفية التي كتبها السيد الطباطبائي على كتابه (بحار الأنوار) ، وحرم البروجردي حلقات دروس السيد الطباطبائي في المؤسسة التعليمية الدينية في قم المقدسة.

بارك الله فيكم أخي محطم الأصنام
الله الله ما أجمل توقيعكم وكأنه يتحدث عن واقعنا لعل الأخوة الذين رموا بأنفسهم بين حبائل التصوف يراجعون أنفسهم وأعيده للعبرة :
عن البزنطي عن الرضا عليه السلام قال:
قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام:
قد ظهر في هذا الزمان قومٌ يُقال لهم الصوفية، فما تقول فيهم؟
قال: إنهم أعداؤنا! فمن مال إليهم فهو منهم ويُحشر معهم!
وسيكون أقوام يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويأوّلون أقوالهم!
ألا فمن مال إليهم فليس منا وأنا منه براء! ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“.
(مستدرك الوسائل ج12 ص322 عن حديقةالشيعة للمولى الأردبيلي)

أبي لؤلؤة

الأخ الفاضل شيخ الطائفة أرجو منكم أن يكون لديكم تعليق على هذا المقال وهذا الرابط :
http://www.yahosein.org/vb/showpost....56&postcount=1
وهنا ننقل الهام في الموضوع وهو :

و من المشهور أن الشيخ المصباح اليزدي و هو أستاذ نجاد قال: " إننا نعيش في زمن الظهور و إن الإمام الحجة اختار نجاد لمقام الرئاسة".
أما أحد أهم المراجع و العرفاء في قم و هو الشيخ بهجت فيقول، و قد تأكدت شخصياً من صحة هذا القول، قبل أن أنقله: "إن كهول هذا العصر سوف يشهدون ظهور الإمام"

أبي لؤلؤة