سبحان الله في الأمس كان استشهادك بآية التحريم و الآن صرت تذهب يمينا و شمالا..

الآيه الآولى هي من سورة المائدة..و هي من أواخر السور المدنية و التي منها آية تحريم الميتة و الدم التي استدللت بها..

الآية الثانية هي من سورة الأنعام..و ليس فيها تحريم شيء بل أمر بالتسمية قبل الذبح..

الآية الثالثة هي من سورة المؤمنون..و هي سورة مكية ولو كان تحريم الحمر الأهلية من متعلقاتها لما جاز لرسول الله

أن يؤجل تحريم الحمر الأهلية أكثر من 7 سنواتة لكي يشرح للمسلمين أن الحمر ليست من الطيبات..

أضف إلى ذلكفإن الأمر في الآية ليس للمسلمين بل هو للرسل: "يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ"..

بل و فوق ذلك الطيبات هنا لا علاقة لها بالمأكل و المشرب بل الطيبات تعني المال الحلال...و من ذلك تفسير الطبري:

19319 - حَدَّثَنِي ابْن عَبْد الْأَعْلَى بْن وَاصِل , قَالَ : ثني عُبَيْد بْن إِسْحَاق الضَّبِّيّ الْعَطَّار , عَنْ حَفْص بْن عُمَر الْفَزَارِيّ , عَنْ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيعِيّ , عَنْ عَمْرو بْن شُرَحْبِيل : { يَا أَيّهَا الرُّسُل كُلُوا مِنَ الطَّلِيبَات وَاعْمَلُوا صَالِحًا } قَالَ : كَانَ عِيسَى ابْن مَرْيَم يَأْكُل مِنْ غَزْل أُمّه .

فالمسيح عليه السلام يأكل من الحلال مما تجنيه أمه عليها السلام من عملها بالغزل و النسيج..

و من تفسير ابن كثير:

وَفِي الصَّحِيح " وَمَا مِنْ نَبِيّ إِلَّا رَعَى الْغَنَم - قَالُوا وَأَنْتَ يَا رَسُول اللَّه ؟ - قَالَ نَعَمْ وَأَنَا كُنْت أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيط لِأَهْلِ مَكَّة " وَفِي الصَّحِيح " إِنَّ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُل مِنْ كَسْب يَده " وَفِي الصَّحِيحَيْنِ " إِنَّ أَحَبّ الصِّيَام إِلَى اللَّه صِيَام دَاوُد وَأَحَبّ الْقِيَام إِلَى اللَّه قِيَام دَاوُد كَانَ يَنَام نِصْف اللَّيْل وَيَقُوم ثُلُثه وَيَنَام سُدُسه وَكَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيُفْطِر يَوْمًا وَلَا يَفِرّ إِذَا لَاقَى " وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان الْحَكَم بْن نَافِع حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبِي مَرْيَم عَنْ ضَمْرَة بْن حَبِيب أَنَّ أُمّ عَبْد اللَّه بِنْت شَدَّاد بْن أَوْس قَالَتْ بَعَثْت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَن عِنْد فِطْره وَهُوَ صَائِم وَذَلِكَ فِي أَوَّل النَّهَار وَشِدَّة الْحَرّ فَرَدَّ إِلَيْهَا رَسُولهَا أَنَّى كَانَتْ لَك الشَّاة ؟ فَقَالَتْ اِشْتَرَيْتهَا مِنْ مَالِي فَشَرِبَ مِنْهُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَد أَتَتْهُ أُمّ عَبْد اللَّه بِنْت شَدَّاد فَقَالَتْ يَا رَسُول اللَّه بَعَثْت إِلَيْك بِلَبَنٍ مَرْثِيَة لَك مِنْ طُول النَّهَار وَشِدَّة الْحَرّ فَرَدَدْت إِلَيَّ الرَّسُول فِيهِ فَقَالَ لَهَا " بِذَلِكَ أُمِرَتْ الرُّسُل أَنْ لَا تَأْكُل إِلَّا طَيِّبًا وَلَا تَعْمَل إِلَّا صَالِحًا "


إذن النتيجه:

الآية الكريمه الأولى من المائدة وهو من أواخر السور و نزلت بعد فتح خيبر بزمن فلا يصح الاحتجاج بها..

الآية الكريمة الثانية لا تحريم بها أبدا بل أمر بتزكية الذبائح و التسمية عليها..

الآية الثالثة لا تخص الناس بل تخص الرسل و في رواية الطبري أن هذه الآيه تشير إلى عيسى عليه السلام فقط علاوة على أنها تتكلم عن الرزق الحلال و لا تتكلم عن الأكل..



فيبقى تحريم الحمر الأهلية من دون مستند من القرآن