تويت
ملاحظه حاول ان تعدل الفاظك معي فانا لست ناصبي
فمهما تتهمنني فلن ارد عليك
فمهما تتهمنني فلن ارد عليك
-
-
الألباني من علمائك ..يا محايد سالناك اين قال علمائنا ان نساء النبي لسن من اهل البيت فتاتيني بروايه ام سلمه تؤكد ما نريده
افهم انت مطالب باثبات كلامك واللا فانت كذاب اشر يحاول الهروب من ورطته
او "عبد العزيز ال شيخ"
جاوب يا سيد ناصب .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
مسكين أيها الناصبي المضلل ..
هل استنتجت من قوله (ص) ل ام سلمه ": قال أنت على مكانك وأنت على خير"
هل استنتجت من ذلك انها من اهل البيت ..هل ادخلها تحت الكساء ..
ام انك ..تدافع و تدافع ..عن هشاشة فكرتك ..الى النهايه ..
و مع هذا ..
نها: ما روه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين فقال: (حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، حدثنا شريك ابن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: في بيتي نزلت هذه الآية {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، قالت أم سلمة: يا رسول الله ما أنا من أهل البيت؟! قال: إنك إلى خير، وهؤلاء أهل بيتي، اللهم أهلي أحق)
ثم قال الحاكم النيسابوري: (هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)
وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: (على شرط البخاري)المستدرك على الصحيحين2/451 رواية رقم: 3558.
.
صرّح بذلك الصحابي أبو سعيد الخدري أخرج روايته الطبري في تفسيره فقال: (حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي، قال: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله: نزلت هذه الآية في خمسة؛ فيَّ وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنه {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}تفسير الطبري22/6.
نزلت في خمسه :
1-فيً (يعني الرسول (ص))
2-علي ع
3-الحسن ع
4-الحسين ع
5-فاطمه ع
تعلم جدول الضرب ..و + و -
و قم بعد ما هو موجود في الاحاديث فوق ..
..تعليق
-
نعم ما زلت عند قولي وهو ما اتيتني بروايه اخرى انت نفسك احتججت بها علينا بروايه يقول لها الرسول عليه الصلاه والسلام انتي من اهليالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
وفي روايه اخرى انتي على خير
وقلنا لك ولكنك لاتريد ان تفهم ان الرسول بحديث الكساء اراد الحاق علي والحسنين وفاطمه الزهراء رضي الله عنهم الى اهل البيت وظللت تنتقل من روايه الى اخرى
اما ما قلته عن روايه
وكذلك اورد الطبري في تفسيرهصرّح بذلك الصحابي أبو سعيد الخدري أخرج روايته الطبري في تفسيره فقال: (حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي، قال: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله: نزلت هذه الآية في خمسة؛ فيَّ وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنه {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}تفسير الطبري22/6.
نزلت في خمسه :
1-فيً (يعني الرسول (ص))
2-علي ع
3-الحسن ع
4-الحسين ع
5-فاطمه ع
تعلم جدول الضرب ..و + و -
و قم بعد ما هو موجود في الاحاديث فوق ..
21735 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا خالد بن مخلد , قال : ثنا موسى بن يعقوب , قال : ثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص , عن عبد الله بن وهب بن زمعة , قال : أخبرتني أم سلمةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليا والحسنين , ثم أدخلهم تحت ثوبه , ثم جأر إلى الله , ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي " , فقالت أم سلمة : يا رسول الله أدخلني معهم , قال : " إنك من أهلي "
والى الان انا لا افهم لماذا تكثر من روايات الكساء وانا لم انكرها اصلا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
ايها السيد المعاند..الممانع ...
.
ما دام ..الحديث صحيح ..
فماذا تريد
إنك إلى خير، وهؤلاء أهل بيتي، اللهم أهلي أحق)
ثم قال الحاكم النيسابوري: (هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)
وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: (على شرط البخاري)المستدرك على الصحيحين2/451 رواية رقم: 3558.
اما وجود روايات ..اخرى ..بأن احد من نساؤه من اهل بيته ..
فهذا ..
غن يدل على شيئ يدل على الكذب في كتبكم و التدليس ..
الواضح ..
و التخبط ..
فضلوا و اضلوا ..
و هناك ملاحظه ..
كتبت لك اكثر من حديث صحيح ..يثبت ان نساؤه .لسن من اهل بيته ..فهل تحتاج احاديث اكثر من صحيحه ام ماذا ...
إذا كنت ترفض الاحاديث الصحيحه ..فإذا هناك مشكله ....
اخبرنا ..عن ذلك
و سؤال اخر :هل مجرد اشارة الرسول (ص)الى امر ما .يجب علينا ان نتبعه ام انه يجب ان يؤكد عشرات الاحاديث على موضوع ما؟
تعليق
-
قبل ان اعلق على ما ذكرتالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
اين قولك وادعاؤك انك اتيت باكثر من حديث تثبت فيه ان نساء النبي لسن من اهل بيته؟
اكتفي بقولي هذا لامنعك من القفز على مشاركاتي وعدم الرد كعادتكتعليق
-
{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46اين قولك وادعاؤك انك اتيت باكثر من حديث تثبت فيه ان نساء النبي لسن من اهل بيته
هل انت مريص يا سيد ناصب ..
قلت يا سيد ..
قلنا لكالمشاركة الأصلية بواسطة المنيعي
انت قلت سابقا ان علمائنا انكروا ان نساء النبي من اهل البيت فسالتك من هم وهربت كعادتك
وقلت لك انك تقفز من مشاركه الى مشاركه ولاترد على ما اقوله لك
43201 - لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراقالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة الدرجة: صحيح
ثم قلنا لك
ما روه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين فقال: (حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، حدثنا شريك ابن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: في بيتي نزلت هذه الآية {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، قالت أم سلمة: يا رسول الله ما أنا من أهل البيت؟! قال: إنك إلى خير، وهؤلاء أهل بيتي، اللهم أهلي أحق)
ثم قال الحاكم النيسابوري: (هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه)
وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: (على شرط البخاري)المستدرك على الصحيحين2/451 رواية رقم: 3558.
ثم قلنا لك ..
صرّح بذلك الصحابي أبو سعيد الخدري أخرج روايته الطبري في تفسيره فقال: (حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي، قال: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله: نزلت هذه الآية في خمسة؛ فيَّ وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنه {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}تفسير الطبري22/6.
نزلت في خمسه :
1-فيً (يعني الرسول (ص))
2-علي ع
3-الحسن ع
4-الحسين ع
5-فاطمه ع
تعلم جدول الضرب ..و + و -
ــــــــــــــ
ولكن لاحظنا انك لم تطعن ب اسانيد الحديث .>.
و هذا امر مستغرب منك ..
ـــــــــــ
ثم قلت لي ..
بالله عليك ..قبل ان اعلق على ما ذكرت
اين قولك وادعاؤك انك اتيت باكثر من حديث تثبت فيه ان نساء النبي لسن من اهل بيته؟
ماذا اجيبك ..
هل الاحاديث الموجوده في هذه المشاركه غير صحيحه ..
جاوب ..تعليق
-
والله اتعبتنا فقد مللنا من اعاده شبهاتك وفهمك بطئ جدا وقد وصلنا للصفحه السادسه ولم تثبت الى الان اني ناصبيالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
وتغاضيت عن قفزاتك لمشاركاتي لعلي اكسب فيك اجرا
قلت لك عشرااات المرات ان روايات الكساء لم انكرها كم مره اعيد هذا وقلت لك انها اي الروايات لم تخرج نساء النبي من اهل البيت بنص صريح حسب ادعائك
وافهمتك كذلك ان الرسول يدعو الله ان يشملهم بدعائه وسالتك لماذا يدعو الرسول والايه اصلا نزلت باخبار اهل البيت وتهربت والطامه الكبرى تاتيني بروايات ام سلمه وهي تعني انها على خير وتعني انها من اهل البيت
فهل الرسول عليه الصلاه والسلام قال لها انتي لست من اهل البيت ؟ طبعا لا
لهذا طلبت منك دليل واضح فلم تاتيني بها وكررت شبهاتك وقد تم الرد عليها بكل يسر وسهوله فلا ادري لم التكرار
اما قولك انك لاحظت اني لم اطعن باسانيد البحث
فلانك لم تاتيني بدليل واضح ان ام سلمه ليست من اهل البيت بل على العكس اتيتني بروايات تثبت انها على خير وانها من اهل البيت وفي روايه انتي على مكانك فما الداعي ان انكر الاسانيد وحجتك اوهن من بيت العنكبوت
التعديل الأخير تم بواسطة المنيعي; الساعة 08-05-2010, 08:01 PM.تعليق
-
تاتيني بروايات ام سلمه وهي تعني انها على خير وتعني انها من اهل البيت
ي أبو سعيد الخدري أخرج روايته الطبري في تفسيره فقال: (حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي، قال: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله: نزلت هذه الآية في خمسة؛ فيَّ وفي علي رضي الله عنه وحسن رضي الله عنه وحسين رضي الله عنه وفاطمة رضي الله عنه {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً}تفسير الطبري22/6.
نزلت في خمسه :
1-فيً (يعني الرسول (ص))
2-علي ع
3-الحسن ع
4-الحسين ع
5-فاطمه ع
هل هناك ذكر لنساء النبي ...؟؟؟
____________________
هناك سؤال :
من الكاذب :
1- المنيعي
2- الطبري ..
تعليق
-
ايه التطهير نزلت خاصه بنساء النبي عليه الصلاه والسلام ليكن في معلومك اولا
الاخ المنيعي كان هذا كلامك في المشاركة رقم 85
هل هذا صحيح نزلت خاصة
تعليق
-
لا انا ولا الطبري كاذب بل انت ولاحظت انك تراوغ في هذا الموضوع لعل وعسىالمشاركة الأصلية بواسطة محايد33
والطامه الكبرى انك تركت الرويات الصحيحه لانها لاتدعم موقفك كاملا وتاتيني بروايه ضعيفه وقلنا لك احاديث ام سلمه رضي الله عنها وافهمتك انها صحيحه لكنها لاتدعم موقفك كما ذكرنا وافهمناك ان الرسول يدعو ربه بالحاق ال علي الى اهل بيته وقد سبقته نساء النبي لانه ما الداعي ان يدعو ربه بالحاقهم والايه نزلت في الاصل
وها انت تاتيني بهذه الروايه الهالكه مع اني كنت افضل الا تحتج بالضعيف وتترك الموضوع كما هو وتجيبني على سؤالي لكن دون جدوى
عموما روايه الطبري ضعيفه لوجود الراوي عطيه العوفي بسبب تدليسه على ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ونعرف انه ياتي الكلبي وياخذ منه التفسير وينسبه الى ابو سعيد الخدري فالجميع يعلم من هو عطيه العوفي ولا اعرف كيف خفي عليك هذا
بعد ان سالتني عشراااااات المرت واجبتك دون ان تثبت اني ناصبي
هل ننتظر منك اعتذارا ام تجادل كاخوتك
تعليق
-
اين هو عطية العوفي ...عموما روايه الطبري ضعيفه لوجود الراوي عطيه العوفي بسبب تدليسه على ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ونعرف انه ياتي الكلبي وياخذ منه التفسير وينسبه الى ابو سعيد الخدري فالجميع يعلم من هو عطيه العوفي ولا اعرف كيف خفي عليك هذا
بعد ان سالتني عشراااااات المرت واجبتك دون ان تثبت اني
ناصبي
هل ننتظر منك اعتذارا ام تجادل كاخوتك
و اين دليلك ...
..
..ــــــــ
معاك للنهايه
تعليق
-
نعم اختي الكريمه نزلت خاصه بنساء النبي غليه الصلاه والسلامالمشاركة الأصلية بواسطة بتول فيصل
ان كنتي تقرئين القران لاحظي سياق الايات وكيف يخاطب الله نساء النبي
وبعدها يذكر الايه إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً
ثم يرجع الى مخاطبه نساء النبي مره الخرى
فان قلتي ونون النسوه
ساقول لك ومن هو راس البيت اليس الرسول عليه الصلاه والسلام ولهذا يكون الرسول عليه الصلاه والسلام داخل معهم في الرايه
ووما يؤكد قولي روايات الكساء
اذ كيف يدعو الرسول ربه بالحاق ال علي رضي الله عنهم والايه نزلت اصلا
اقرئي القران تدبري كلام الله حتما ستتوصلين الى الحقيقه
الايه
قَالُواأَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِوَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )
الايه
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ
الايه واضحه فمن هم اهله ؟
بالطبع نسائه لانه وقتها الامام علي لم يتزوج بعد
اكتفي بهذه الايتين وفي الجعبه الكثير فلا اريد ان اشق عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة م8; الساعة 10-05-2010, 01:25 AM.تعليق
-
ان كنتي تقرئين القران لاحظي سياق الايات وكيف يخاطب الله نساء النبي
يا بني ادم ...أية التطهير :نزلت مستقله ..
43201 - لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراقالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة الدرجة: صحيح
و علمائك يشهدون في ذلك :
وقال العلامة الشوكاني في: (إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق في علم الأصول) وهو يرد على من قال بأن الآية في نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):
((ويجاب عن هذا بأنه ورد بالدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين))رشاد الفحول 83 البحث الثامن من المقصد الثالث.
وقال السمهودي في (جواهر العقدين)(جواهر العقدين 204 الباب الأول.):
((وهؤلاء هم أهل الكساء فهم المراد من الآيتين)) ((آية المباهلة وآية التطهير)).
نعود و نقول :
من الصادق ::
1-المنيعي
2-الشوكاني +السمهودي
فقصيري النظر عال على أنفسهم قبل ان يكونو اعيال على غيرهمالتعديل الأخير تم بواسطة نوريعتمدعليه; الساعة 10-05-2010, 12:47 PM.تعليق
-
أراك تتجول و تسرح في المنتدى و كأن الموضوع لا يعنيك ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق