يرفع..

تسجيل متابع

كلامك قد تم الرد عليه سابقا.
فلا تكرر نفس القول.
وراجع الردود السابقة لا تتظاهر بالغباء وتعمل مثل البلغاء بالتكرار


بل من جيب المفتي

لماذا انت تتجاهل وتتظاهر بالغباء؟



قال المفتي الشيعي : حتى اذا قلنا بمبطلية النصب حدوثاً وبقاءً فإنّ من الممكن كون هذا الحكم الشرعي قد وصل الى درجة الفعليّة في عصر الإمام جعفر الصادق عليه السلام لا قبله، وليس معناه ان التشريع الاسلامي كان بيده (ع)، بل المراد ان التشريع قد تمّ على يد النبي الأعظم (ص)، وقد بيّنه لأوصيائه عليهم السلام ان تاريخ فعليته بعد مئة سنة مثلا، ولا تعلنوه إلا هناك، ونظيره تحريم الخمر ووجوب زكاة الفطرة حيث لم يصلا الى درجة الفعليّة إلا بعد سنين من الهجرة النبوية.


ايش يعني وصل الى درجة الفعليه (الغاء التجميد)؟

يعني كان قرار موجود ومجمد (غير مفعل) عن العمل به الى فترة متاخرة.


لا تتظاهر بالغباء مرة اخرى


قال المفتي الشيعي : حتى اذا قلنا بمبطلية النصب حدوثاً وبقاءً فإنّ من الممكن كون هذا الحكم الشرعي قد وصل الى درجة الفعليّة في عصر الإمام جعفر الصادق عليه السلام لا قبله، وليس معناه ان التشريع الاسلامي كان بيده (ع)، بل المراد ان التشريع قد تمّ على يد النبي الأعظم (ص)، وقد بيّنه لأوصيائه عليهم السلام ان تاريخ فعليته بعد مئة سنة مثلا، ولا تعلنوه إلا هناك، ونظيره تحريم الخمر ووجوب زكاة الفطرة حيث لم يصلا الى درجة الفعليّة إلا بعد سنين من الهجرة النبوية.

ماذا يقصد : لا تعلنوه الا هناك؟

يعني مافي نواصب الا في عصر الصادق!!!!!

انا اتحدث عن العقيدة في تفويض التبليغ وليس محصورة في مسألة النواصب.
فلا تكرر الكلام كالببغاء
وهذا الذي نسأل عنه من زمان

هل تؤمن بتفويض التبليغ لبضع الامور الى الائمة بعد الرسول واخفاءه على الناس الى 100 او 5000 سنة؟


قد رددنا على هذا القول.

الرسول اخبر الناس بالتبليغ كله يوم انزل عليه
والناس مامورون بالعمل به يوم تبليغه
وليس تاخير العمل به الى 100000000 سنة
يعني مجمد.



نفس الجواب السابق.

التبيلغ من رسول الله لهم يعني تنفيذ الامر وليس تاخير التنفيذ الى 100 سنة
فرق بين التبليغ وتنفيذ الامر, وبين اخفاء الامر بين المعصومين خصوصا الى 100 سنة وتبليغه للناس ثم العمل به.
يعني مجمد عن العمل خلال 100 او 1000 سنه حتى عند من علم به, وتعمد اخفاءه على الناس.

وبعدين الحديث شامل لكل الانبياء, فهو اخبار ان الانبياء لا يورثون, فهل تاجل تفعيل العمل به؟؟؟؟؟
يعني الانبياء قاموا من موتهم احجبوا الوراثة, ثم عادوا الى الموت!!!!

حاول ان تهم قبل ان تتكلم!!!



الرسول اذا بلغ امر للناس, فالامر مباشر للتنفيذ, يعني غير موقف الى فتره

وقد تم الرد عليه سابقا.




الان : هل تؤمن بان الرسول فوض بعض الامور الى الائمة واخفاها على الناس عمدا (غير مفعله), وان على الائمة تبليغ الناس بعد 100 او 30000 سنة كما يقول المرجع الشيعي؟
1- (نعم اؤمن)
2- (لا اؤمن والمرجع كلامه غير ملزم لي)

خلصنا

طيب لماذا قلت الأدب؟؟

يبدو أنك عجزك عن الرد و انعدام الحجة أعوزك إلى قلة الأدب..


و خلاصة الكلام تبقى..و أنت لا تزال عاجز عن الرد:


أنه بما أن رسول الله قد بلغ شخص واحد...فقد بلغ و انتهى الأمر....تماما كما أقررت أنت بنفسك..

إذن لا يوجد لا تجميد و لاهم يحزنون....و عزائي الحار بموضوعك الفاشل و أخلاقك الهابطه

وماذا نفعل معك اذا كنت لاتفهم او تتظاهر بالغباء وسوء الفهم؟
ولا تكرر نفس الكلام كالببغاء

نحن نقول لك تاخير تبليغه وتاخير العمل به. (مجمد).


يقول المرجع الشيعي :

قال المفتي الشيعي : حتى اذا قلنا بمبطلية النصب حدوثاً وبقاءً فإنّ من الممكن كون هذا الحكم الشرعي قد وصل الى درجة الفعليّة في عصر الإمام جعفر الصادق عليه السلام لا قبله، وليس معناه ان التشريع الاسلامي كان بيده (ع)، بل المراد ان التشريع قد تمّ على يد النبي الأعظم (ص)، وقد بيّنه لأوصيائه عليهم السلام ان تاريخ فعليته بعد مئة سنة مثلا، ولا تعلنوه إلا هناك، ونظيره تحريم الخمر ووجوب زكاة الفطرة حيث لم يصلا الى درجة الفعليّة إلا بعد سنين من الهجرة النبوية.




الان : هل من الشيعة يؤمن بان الرسول فوض بعض الامور الى الائمة (شرع غير مفعل) واخفاها على الناس , وان على الائمة تبليغ الناس بعد 100 او 30000 سنة كما يقول المرجع الشيعي؟
1- (نعم اؤمن)
2- (لا اؤمن والمرجع كلامه غير ملزم لي)


الرجاء الاجابة اولا
ثم الشرح حتى لو 2000 صفحة

اعتذر عن سوء الأدب...و حاول أن تكون محترما حتى ولو كان من باب جهاد النفس..ثم نواصل إن شاء الله

ألم أقل لك أنك خائف؟؟

والله الذي لا إله إلا هو قد أجبتك بشكل مبين...لكنك أبيت إلا أن تلجأ لسوء الأدب..

أما التكرار الذي تشكو منه...فأنت تكرر سؤالك...لماذا لا أكرر جوابي؟

لانريد ان نناقش من يستخدم التقية ولا يريد اظهار معتقده خوفا من شيء ما.
4 صفحات و وصلنا الى 66 مشاركة انت تتهرب وتجيب بشكل زئبقي وتكرر الكلام.

نريد شخص لا يستخدم التقية والاجابات الزئبقية المتلونه.

سبحان الله...لماذا محوت ردك يا من تعيب عليّ استخدام التقيه؟

يرفع لمن يريد النقاش النظيف

نعم مانريد التقية في الاجابة


فهل تجيب على السؤال بعد اكثر من 70 مشاركة؟





الان : هل من الشيعة يؤمن بان الرسول فوض بعض الامور الى الائمة (امور شرعية غير مفعلة) واخفاها على الناس , وان على الائمة تبليغ الناس بعد 100 او 30000 سنة كما يقول المرجع الشيعي؟
1- (نعم اؤمن)
2- (لا اؤمن والمرجع كلامه غير ملزم لي)

من أنت لتلزمني بأحد جوابين؟؟

هذا سؤالك المذكور في المشاركة الأولى الذي تدعي أنني لم أجب عليه"


و كان جوابي من أول مشاركه:


لكنك جادلت كثيرا و صرت تعيد و تكرر..و صرت أعطيك أمثله و أنت تتهرب من التعليق عليها..

فتارة قلت لك أنه لا عقوبه من غير جناية و أن حكم الزواج من الناصبية لم يكن له محل من الإعراب في زمن رسول الله

لعدم وجود ناصبيات....فقلت مسألة الزواج من الناصبية لا تهمني..

ثم قلت لك أن الخليفة الأول ادعى أن رسول الله قال أن الأنبياء لا يورثون...فهذا حكم مؤجل التفعيل لأن الوراثة لا تكون موجوده إلا بعد الوفاة..

فقلت كلا بل الحكم مفعل...و لا أدري كيف يكون حكم وراثة رسول الله مفعل وهو على قيد الحياة..


و قد اعترفت أنت بنفسك أن رسول الله غير مجبور بأن يبلغ الحكم لسائر الناس بل يكفي أن يبلغ رجل واحد..

فقلت لك مادام الأمر فكذلك فعلام تسأل؟؟؟؟ فسواء أعلن الحكم الإمام الصادق أو الإمام العسكري عليهما السلام..

فقد أخبر رسول الله رجل واحد...و أخبر هذا الرجل غيره إلى أن وصل الحكم لإمام ما و قام الإمام بإعلان الحكم...

تماما كما تدعون أن رسول الله قال أن معاشر الأنبياء لا يورثون...فجاء أبوبكر بعد رسول الله و أعلن الحكم

الذي لم يسمع به من قبل سواه....مع أن الحكم خاص بورثة الرسول و لا علاقة له بأبي بكر فلا أدري لماذا يتكلف رسول الله

عناء إخبار أبابكر و لا يخبر الورثة بأنهم لا ميراث لهم..


أعيد عليك جوابي الذي ذكرته في المشاركة الأخيره:


نعم يجوز............مادام الرسول هو صاحب التشريع..و ضربت لك مثل "نحن معاشر الأنبياء لا نورث"...فهذا

شرع لم يكن مفعل في زمن رسول الله و تم تفعيله بعد وفاته و لم يكن يعلم به سوى أبوبكر..و إن كان

لديك دليل أن غير الخليفه الأول كان يعلم فهاته







لا أدري أين التقية في كل ما ذكرته أعلاه...و لا أدري من أنت لأتقيك....لا علم أخشى منه و لا خلق طيب أتهيبه

يرفع..

متابع اخوي السبيعي