إنا لله وإنا إليه راجعون

نعم شروط المتعه من وضع البشر
وشروط الزواج الدائم من وضع البشر

الآن ، أجبني على سؤالي
ولا تتهرب

الآية ، والحديث ..............لا تنسى

سراب تكلمتي كثيرا في ردك علي عن الاختلاط وان هناك استاذ قال ان الاختلاط جهرا افضل من الاختلاط بالسر

هذا عند الى ما يخاف ربه

لكن الى يخااااف ربه , لا يوجد اخلاط بالسر ولا بالعلن


اما عن شرحك عن الخلايا ووووووووووووو


فانا اقول ان خوفك من ربك سوف يمنعك

ممكن جاوب ؟؟؟؟؟

هناك الان من اهل السنة مجاهدين في كل مكان

خرجوا من بيوتهم قبل سنين طويله , وعم غير متزوجين , كيف يعيشون من دون متعه ؟؟؟؟؟

تعرفي الجواب

انا اشك انك حتلاقي الجواب

لانه واضح ان الحب عند الشعية لغرائزهم غلب خوفهم من الله


كيف يجاهد الشيعي نفسه ؟؟؟؟؟؟

Re: ردي على سؤال بندر


فضلاً لا امراً
الاخت الكريمة / سراب

وهل حدث مثل هذا ؟؟؟ ومتى ؟؟؟ واين ؟؟؟

بارك الله فيك ووفقك لما يُحب ويرضى

بندر

للرفع
لماذا تتهربون ؟؟
أولا تجيبوني على سؤالي ....الآيه والحديث ..اللذين ذكرتهما
وبعد ذلك أجيب على أي سؤال تطرحونه
...........
لماذا تعرضون عن كلام الله سبحانه ،، ،،
آيه ذكرتها عن المتعه ولم تجيبوا
وأعتقد (يا أخ بندر ) أن الآيه والحديث هما جوابي لك

اختي هل تريدي بالفعل الدخول في نقاش المتعه من كتاب الله؟؟؟

.................
.................


تم تحرير المشاركة وطرد العضو Iran ولا نريد أشخاصاً عديمي الأدب في المنتدى

المشرف

الظاهر انك لم تقرأي كلامي

الاخت الكريمة / سراب

ارجعي الى سؤالي والمختلف كلّياً عن موضوعك مع الاخ الكريم ابن الخطاب فهل اجد لديك الجواب مشكورة فأنا منذ ولدت وانا اُقيم مع الاخوة الشيعة في مدينة واحده .

بندر

ادخلى موقع عالكم الخوئى وشوفى الفتاوى

الحلوه عن المتعه يللى قاعده تقصين على نفسج
وعلينا وجايبه شروط الزواج وحين اكتشفتى الخطاء ففرتى كعادتكم
وتروححين وتردين اجيسبونى على الايه اليس الاتفاق نقاش عقل لعقل

ورحتى تتمسكين فى ايات واشيااء اخرى اليس التفاق نقاش عقل
لعقل وانا ثبت لك عقليا ان

ولم تعتنعى قلتى سوف اتيك بشروط المتعه
عندما اكتشف عقلك الخطاء رحتى تغيرين الكلام
انا اعرف بينك وبين نفسك مقتنعه ولكن خايفه تعترفين الحمدالله
وصل الامر لقلبك وهذا الاهم
او اسئلى عقلك ليش انتى ما تقدرين تكملين نقااش العقل
اتخافين من ان تكتشفى مزيدا من الامور
وهناك تحتارين ويتسرب الشك لقلبك والحمدالله تسرب
حين فررتى عن الاجابه على شروط المتعه

ورحتى تضعين رد تكون كلاماتك مجرد حرف وحرفين انظرى كيف كانت البدياه كنتى تضعين صفحه كامله والان لا تجدين الا مشبثه فى شى واحد ولان نحن لم نجاوب قلتى خووووش احلى فرصه اى شى يقولون راح اقولهم ردو على سولى وهاتو لى دليل
عن المتعه من القران او ردو اهذا كان الاتفاق اليس الحوار عقل
لعقل لماذا هربتى من الاتفاق اقدر احط لج رد وافحج ومن القران تفسير
مثل ما تريدين ولكن سوف تضعين تفسير من عندكم لانك لا تقتنعين الا بتفسيركم وهو السبب الذى يدعونى دائما اناقش الروافض بتلك الطريقه ودائما يتهربون
وضعتى شروط المتعه ووضعت لك رد ومن هناك بداء الهروب



على العمووم شوفى مصايب الخوئى هل تنطبق على ما تقولين


السؤال هل يجوز التمتع بالهاتف ، حتى يمكن للرجل التخاطب مع امرأة أجنبية في التلفون ، ويأخذ الرجل حريته وراحته في التخاطب معها كيفما شاء ، بعد إجراء صيغة العقد فيه ؟
الجواب إذا عقد عليها له ، فلا بأس.



الجواب قال الخوئى نعم وين النيران التى تكلمتى عنها اليس المتع فى الهاتف سوف يثير النيران عند الفتاه ولو تمتعت هى الاخرى
مثله فى الهاتف هل تضاهى شهوة الرجل شهوة النسااء
والا يفكر عالم وانسان فاهم ان الشاب عندما فكر ان يتمتع عن طريق الهاتف وهو بعيد واكبر دليل تمتعه عن طريق الهاتف
ما ذا يحدث للفتاه مثل ما تقولين نيران وشهوه ومصايب
الا يدفع ذلك الفتاه للزنى بعد ان اثارها المنحط بصوته


اى مذهب واى متعه واين الاسلام من ذلك


خذى وتجدين ذلك فى قسم فتاوى الخوئى
قسم الزواج المنقطع
رقم السوال 6 مسلسل 27


http://www.alkhoei.org.uk/fatawa/27marrige.htm


هناك باقه حلوه تنافى تلك التى ادعيتيها من طهاره المتعه المرجوه

لا تنسين انظرى للفتوى التى تحل له النمتعه مع الزانيه

الا يفكر كبيركم قبل ان يقول للمتع يجوز
يفكر ان الزانيه قد تحمل امراض مثل الايدز
شفتى بلاوى المتعه

عرفتى ليش هى حرام

ابن مسلم

للرفع
للرفع

أنا أتيت بالآيه ، بناء على طلبك
فارجع إلى الوراء كم صفحة وسترى
وأنت لم تجيب عنها

والأن ،،، لماذا الهرب
أولا ,,, إجابتكم
وإلا لا فائدة من النقاش معكم
وهل جواب العقل كما تدعي أني آتي بآيه ،،، فأنا أيضا أتيت بحديث
ولم تجب .......فلماذا تريدني الإجابة .....وأنت أتيت بفتاوي ..وكلام علماء
فأين إذن حواب العقل ........

فأجب أنت عن الآيه .....والحديث .....
ثم النقاشات ...الأخرى .....
ولا تقل وعقل و......و....

يرفع

يرفع

انتظاراً للاجابة

بندر

زين انسخى لى طلبى وانا طلبت منك الايه

احلى شى واحلى عقل يا سراب صدقينى انتى الله راح يهديج

لانج انسانه نظيفه

حتى شروط المتعه التى وردت كانت نظيفه
وطيبه والحمدالله امثالج من الطيبين ماراح تجرفهم العصبيه

ويفكرون ان نحن بس نبغى نقنعهم وبس

صدقينى يا سراب نحن مثلكم مسلمين ونحب ال البيت
وكل شى بس نختلف عنكم بشى واحد امور بسيطه
ان نحن نعطى كل ذى حق حقه
راح تقولين وموضوع عمر كيف اعتداء على ال البيت وينكم منه ليش
ما تنصرونه اقولج يا طيبه يا سراب

شى حدث من الاف السنين وبين فتره وفتره يخرجه
النااس اللى يكرهون المسلمين عشان تضل العدواه والله احق منى ومنج بالانتقام لال البيت

ولا تنسين شى مهم جدا من فتح بلاد فارس
عمر لذلك تجدين تلك الامور تاتى من فارس
والقدماء الذين لم يدخلوا الاسلام اخذوا على انفسهم عهد
ضرب عمر وان لم يستطيعوا فى الحرب يستخدمون مواضيع
قديمه هل يعقل لا يوجد ولا فارسى من الفرس هرب
وبعد ذلك عمل تلك العمايل


اليس لو فى انصاف ان نشكر عمر لانه فتح لهم بلادهم ودخلوا
فى الاسلام يعنى الشينه تطلع والزينه ما تطلع

فكرى فى الامر جزاج الله خير
وعشان ما تقولين هربت من ردى عليج



انا ذكرت الاتى يا انستى الطيبه


____________________________________________
اذا تقولين ان المتعه نزلت فى القران

والله شرعها بقوانين معينه هاتى لى تلك الايه اللى تتكلم عن شروط الزواج والتى مثل ما قلتى الله شرعها هل ووردت تلك الكلمه التى نحن نختلف عليها ام انها من وضع البشر اذا ثبت انها من وضع البشر
راح يكون ان هناك تعديل فى قوانين المتعه واذا ثبت مثل ما تقولين انها من عند الله راح يكون صح كلامج القوانين ووردت تلك الكلمه
من عند الله


راوينى شطارتج يا ام عقل
_______________________________

ركزى على ؟؟؟؟ والتى مثل ما قلتى الله شرعها هل ووردت تلك الكلمه التى نحن


وركزى على ؟؟؟؟؟من عند الله راح يكون صح كلامج القوانين ووردت تلك الكلمه
من عند الله

وهنا اقصد لج تيبين لى ايه فيهاا ذكرت الكلمه وكان تذكرينها فى شروط المتعه رقم 3


تحياتى ودعائى الصادق

لا إله إلا الله محمد رسول علي ولي الله

أنا لا أدري لماذا طفرت من موضوع المتعه وذهبت إلى موضوع آخر
على العموم سأجيب على الموضوعين
المتعه
لكي لا نذهب يمين وشمال نقول ، هل الله سبحانه وتعالى شرع زواج المتعه
في القرآن ، هذا هو السؤال ، أما أن تقول لي عن الشروط فأنا لا أستطيع
أن أستنبطها من القرآن ، وحسب قولك أنك قلت وهذا نص كلامك :
((حتى شروط المتعه التى وردت كانت نظيفه
وطيبه والحمدالله امثالج من الطيبين ماراح تجرفهم العصبيه ))

إذا كانت نظيفة حسب قولك فلماذا تصر على أن أخرجها من القرآن ،،
المهم الآن هل الله سبحانه وتعالى شرعها في كتابه أم لا ؟؟....

ـــــــــ
وعن موضوع عمر
__
لو ترجع إلى الوراء ، ووبالضبط عندما مرض رسول الله (ص) ،وحضرت منيته فقد عين جيش بقيادة إسامة بن زيد ، وقد قال الرسول (ص) حينها ، عليكم بجيش إسامة ، لعن الله من تخلف عن جيش إسامة ، وكان من بين اللذين تخلفوا هم
عمر وأبو بكر ، وفي هذه الحالة فقد وقعت عليهم اللعنة ........

وإما قولك -ننسى ظلم أهل البيت عليهم السلام لإنه حدث منذ الاف السنين ،
فلننسى أيضاً فتوح عمر -حسب قولك- بلاد فارس ، لأنه حدث منذ ألاف
السنين ، ،،،،

وأما قولك إنك تحب آل البيت عليهم السلام ، فإذا كنت تحبهم فعليك
باتباعهم وتلعن من ظلمهم....ولا تقول ننسى لإنه حدث منذ ألاف السنين..........
لإنه لا يجتمع حبان في قلب واحد ،وهذا خلاف العقل أن تحب أهل البيت
وتتبع أعدائهم ، فإما أن تحب أهل البيت عليهم السلام وتتبراء من أعدائهم
وإما أن تتبع أعدائهم وتبغض أهل البيت .....

والله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم أمرانا باتباعهم
والتمسك بهم ،،،،،،،وإن القرآن والعترة الذين هم أهل البيت عليهم
لم ولن يفترقا إلى يوم القيامة كم ورد عن الرسول (ص )، وكما ورد
في الصحاح عندكم .............
وكم وردت أحاديث أن من أغضب فاطمة الزهراء عليها السلام فقد أغضب
الرسول (ص) ومن أغضب الرسول فقد أغضب الله ..........
والله سبحانه وتعالى يقول (يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب
الله عليهم فد يئسو من الآخرة ........))

وأنت الآن تقول لماذا لا نشكر عمر ...........
أمر عجيب والله

_________
أفهم تعقل
جزاك الله خير

حمدالله على السلامه
واخيرا رجعتى

ترانى اقول يا سراب ان هناك خلل وانتىتقولين لا


انا ادخلت موضوع عمر فى الموضوع لكى اعطى لك فرصه مواصله الحوار


ولا اغلقه عند كلمه او بند ثلاثه 3 اعطيت فرصه تتنفسين

كنت اقدر احط لك بس رد وابين لك ان طلبى

ليس الا المقصود منه ان شروط المتعه
وضعيه يعنى من وضع البشر

وعندما مدمحتها اقصد انتى اذا تتبعين ذلك

فه انك اخير من الاف البشر من الشيعه

الذين لا يلتزمون بتلك الشروط وهناك من يحلل على كيفه

فهمتى الان



على قولك لماذا طفرت من مووضع المتعه

ها انا اقول لك وبعدنى يا سراب
قوانين او شروط المتعه هل وضعها بشر
ام من القران ؟