إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 02:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

اسأل شيخك وامامك الطوسي الذي فسر العالين بمعنى المتكبرين
فهل انت اعلم من الطوسي ؟؟
ربما انت ترى نفسك اعلم

تفسير الآيات فيها على وجوه لاتفسر بوجه واحد
فإن كان ذلك الوجه مقبولاً أخذناه
هذا إن كان كلامه غير مقبول

وهذه الآية :
ولا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الأعلون ان كنتم مؤمنين ( ال عمران 137)

مارأيك فيها ؟

هل هؤلاء متكبرين أيضاً على حسب منطقكم المعووج ؟

ولم تجبني على سؤالي :
هل أسم أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه معناه متكبر ؟
وهل قال الله سبحانه : : استكبرت أم كنت من المتكبرين ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 02:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السوادي

با ختصار أما بعد ليس بعد محمد وآل محمد مقام والدليل الواضح والشهير والقوي هو:
الصلوات الإبراهيمية اللتي نقولها نحن السنة في كل صلاة لم يذكر فيها أي من الصحابة
اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وهذه الصلوات ذكرتها الملائكة في المعراج لمعرفة الملائكة العظيمة بقدر محمد وآل محمد
ومحمد هو خير نبي إذا آله خير آل ولو كان آل إبراهيم أنبياء هذه من ناحية
وفي الحديث الصحيح يقول سيدنا جبريل فتشت الأرض كلها فلم أجد رجلاً أفضل من محمد
وفتشت الأرض كلها فلم أجد بني آل أفضل من بني هاشم
والله اختار من العالم العرب ومن العرب قريش ومن قريش بني هاشم ومن بني هاشم عبد المطلب ومن عبد المطلب محمد
بعدين أنظروا إلى أجداد النبي كلهم أطهار من أطهار لما روا النبي قوله ما زلت أتنقل بين أصلاب الطاهرين وأرحام الطاهرات وتعرفون قصة سيدنا عبد المطلب مع أبرهة
بعدين بكفي إنو كان عمر بن الخطاب يقول لعلي يا مولاي ومولا كل مسلم
وأبو بكر كان يقول لست بخيركم وعليٌ فيكم هذا كله من كتب السنة وأنا والله العظيم سني من سوريا
ولكني موالي لمحمد وآل محمد كما قال سيدنا الشافعي
إذا كان حبي لآل البيت رفضاً فليشهد الثقلين أني أول رافضي

وإذا ذكرت في مجلسٍ عليا وسبطيه وفاطمة الزكية يقال يا قومي تجاوزا عن هذا فهذا حديث الرافضية
برئت إلى المهيمن من أناس يرون الرفض حب الفاطمية

ليس كمحمد وآل محمد في الأكوان مثيل إطلاقاً
ووجب علينا تقديسهم ومحبتهم وهم الأولى بالحب أبداً
وفي الحديث الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما خلق الله نوري ونور أهل بيتي
وليس هناك داعي للتكبر على محمد وآل محمد فهم أهل الحب أهل الله أهل العبا أهل الكسا أهل الرحمة الذين يطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسرورا
وهم في الدنيا
الحسن والحسين أسياد شباب أهل الجنة وأبوهما أفضل منهما كمان قال جبريل عليه السلام
وأهل الجنة كلهم شباب بما فيهم أبو بكر وعمر والحسن والحسين الأسياد

أنا وحمزة وعلي أسياد شباب أهل الجنة
حمزة سيد الشهداء عمر مات شهيد وعثمان مات شهيد ولكن حمزة سيد الشهداء وبالتالي حمزة سيد على أبي بكر وعمر وعثمان

الذي لديه فطرة سليمة يعرف هذا الكلام ولا تتبعوا الهوى والأعراف والتقاليد الموروثة
وحرروا أفكاركم بلا غلو ولا تخسير ولا سب لاحد
والحمد لله رب العالمين
أخوكم السني الأصيل العاشق لمحمد وآل محمد والموالي لعلي عليه السلام وآله حتى يأتي الله بالمهدي عليه السلام ونكون معه سنةً وشيعة

أحسنت أخي السني بارك الله فيك
هذا نبيكم أيضاً وليس فقط نبي الشيعة وهؤلاء آل بيت نبيكم وليسوا فقط آل بيت نبي الشيعة
ويجب عليكم أن تدافعون عنه من هؤلاء الشواذ

فنحن لانحتكر هؤلاء الأطهار لنا وحدنا
فرسول الله بعثه الله لجميع الإنسان ولم يحصره في قوم كباقي الأنبياء عليهم السلام
هذا هو نبيكم العظيم
وليس كما يدعيه هؤلاء المخالفين الذين يخالفون كتبهم في سبيل أن يخالفوا كلام الشيعة
وبصراحة لأول مرة ألتقي بحوار مع سني منصف
كثر الله أمثالك وجزاك الله عن رسول الله وآل بيته خير جزاء المحسنين
هؤلاء المخالفين خلافهم ليس فقط بنبيهم بل وحتى في ربهم مختلفون

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 02:33 AM

وهذه أيضاً :

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل يا رسول الله متى أخذ ميثاقك ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد "

وأخرج ابن سعد رضي الله عنه قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : متى استنبئت ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "

فهل نصدق رسول الله وهنا قد أخذ ميثاقه وآدم بين الروح والجسد ؟
أم نصدقك أيها المخالف دوماً

**وهج الإيمان** · 22-02-2011, 02:36 AM

أخينا المحترم السوادي حياك الله في المنتدى ، بارك الله فيك ورحم والديك

**الكمال977** · 22-02-2011, 03:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لا لم تجيب عن سؤالي فقط اللف والدوران
وأنت تكذب رسول الله
عندما نذهب لجواب رسول الله نراه جواباً مفهوماً وواضحاً ولايحتمل التؤيل
لماذا أنتم هكذا ؟
لماذا فقط أحاديث الصفات من هرولة وضحك وجلوس وصعود ونزول وملامسة تتركونها هكذا دون تؤيل ولاتكييف ولاتحريف ؟؟
وأحاديث فضائل ومميزات رسول الله تحورنها وتحرفونها وتؤلونها وتكيفونها بمايلائم عقلكم المركب ؟

وهذا كلام علمائكم :

أخرج السيوطي في الدر المنثور :

وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (7)وابعث فيهم رسولا منهم البقرة الآية 129 وبشارة المسيح بن مريم ورأت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها : أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام
وأخرج الطيالسي والطبراني وابن مردويه عن أبي العالية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء ....

إذن الله سبحانه الماء حسب أقوال علمائكم أخذ ميثاق رسول الله عندما كان عرشه على الماء
فمن نصدق ؟

يا اخ صدق رسول الله وكذب فهمك انت
والمسالة ليست فيمن اخرج بل المسألة فيا اخرج
هل ما اخرجه صحيح السند والمتن ام باطل السند والمتن
اخذ الله ميثاق الانبياء والخلق بعدما خلق الله ادم والناس عبارة عن ذرات في صلب ادم
فاخذ الميثاق كان في علم الله ل>ا هو لايترتب عليه كفر او عقاب مالم يبعث الله النبي حقيقة للناس ليؤكد ذلك الميثاق الاول
فان كان مجرد اخذ الميثاق دليل على وجود العقل والبلوغ للناس حين اخذ الميثاق لتوجب ان كل واحد من البشر قد بلغه الله ووعى هذا التبليغ وبالتالي لاداعي لبعثة الرسل لاقامة الحجة على الخلق وترتيب العقاب على من ارسل له نبيا فقط

ثانيا
الاية حجة عليك اذ انها تذكر ان اخذ الميثاق كان اولا من النبين قبل اخذ الميثاق من محمد
وهذا يقود بحسب فهمكم ان من اخذ منه المثاق اولا كان خلوقا قبل صاحبه وبالتالي فان هناك نبين مخلوقين قبل محمد وال محمد فهل توافق على ان هناك نبين اخذ الله منهم الميثاق قبل محمد
فان قلت نعم فهذا يقود ان هناك من خلقه الله قبل محمد وال محمد
وان قلت لا كذبت القران وكذبت الله سبحانه

**الكمال977** · 22-02-2011, 03:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

وهذا كلام علمائكم :

أخرج السيوطي في الدر المنثور :

وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (7)وابعث فيهم رسولا منهم البقرة الآية 129 وبشارة المسيح بن مريم ورأت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها : أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام
وأخرج الطيالسي والطبراني وابن مردويه عن أبي العالية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء ....

إذن الله سبحانه الماء حسب أقوال علمائكم أخذ ميثاق رسول الله عندما كان عرشه على الماء
فمن نصدق ؟

===================

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

وهذه أيضاً :

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل يا رسول الله متى أخذ ميثاقك ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد "

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

وأخرج ابن سعد رضي الله عنه قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : متى استنبئت ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

فهل نصدق رسول الله وهنا قد أخذ ميثاقه وآدم بين الروح والجسد ؟
أم نصدقك أيها المخالف دوماً

سبحان الله الذي جعلك متناقض العقل والفهم
ففي مشاركتين متتالتين اتيت بروايتين متناقضتين وصدق عقلك بالمتناقضات فجمع بينهما كونك اخباري تصدق كل مايقال وان كان كذبا
ففي الرواية الاولى ان الميثاق تم اخذه في اول الخلق عندما كان العرش على الماء
وفي الرواية الثانية ان الميثاق قد تم اخذه وادم بين الروح والجسد

فكيف استطاع عقلك التصديق بالمتناقضات من الروايات؟؟

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 03:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا اخ صدق رسول الله وكذب فهمك انت
والمسالة ليست فيمن اخرج بل المسألة فيا اخرج
هل ما اخرجه صحيح السند والمتن ام باطل السند والمتن
اخذ الله ميثاق الانبياء والخلق بعدما خلق الله ادم والناس عبارة عن ذرات في صلب ادم
فاخذ الميثاق كان في علم الله ل>ا هو لايترتب عليه كفر او عقاب مالم يبعث الله النبي حقيقة للناس ليؤكد ذلك الميثاق الاول
فان كان مجرد اخذ الميثاق دليل على وجود العقل والبلوغ للناس حين اخذ الميثاق لتوجب ان كل واحد من البشر قد بلغه الله ووعى هذا التبليغ وبالتالي لاداعي لبعثة الرسل لاقامة الحجة على الخلق وترتيب العقاب على من ارسل له نبيا فقط

ثانيا
الاية حجة عليك اذ انها تذكر ان اخذ الميثاق كان اولا من النبين قبل اخذ الميثاق من محمد
وهذا يقود بحسب فهمكم ان من اخذ منه المثاق اولا كان خلوقا قبل صاحبه وبالتالي فان هناك نبين مخلوقين قبل محمد وال محمد فهل توافق على ان هناك نبين اخذ الله منهم الميثاق قبل محمد
فان قلت نعم فهذا يقود ان هناك من خلقه الله قبل محمد وال محمد
وان قلت لا كذبت القران وكذبت الله سبحانه

كلامك هذا لايسمن من جوع

فقط أعلق على كلامك الذي تناقض به نفسك
الآية الكريمة التي تحدثت عن الميثاق إذ يقول الله تعالى : وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (7)

ومنك
ومن نوح
وإبراهيم
وموسى
وعيسى ابن مريم
وأخذنا منهم ميثاقا غليظا
فهنا رسول الله

كان أول من أخذ ميثاقه حسب ماتخبرنا الآية الكريمة
وكلامك الأنشائي لايتفق مع النص الشريف
لإن رسول الله قال : كنت نبياً حين أخذ مني الميثاق وآدم بين الروح والجسد

ولم يقل كنت مكتوباً نبياً بل قال كنت نبياً
والميثاق كذلك قال أخذ مني ميثاقي وآدم بين الروح والجسد

قال : متى استنبئت ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 03:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

[/color][/size][/font][/b]===================
[SIZE=20px][font=Simplified Arabic][color=#000000][font=MS Sans Serif][size=2][color=#74540f]

سبحان الله الذي جعلك متناقض العقل والفهم
ففي مشاركتين متتالتين اتيت بروايتين متناقضتين وصدق عقلك بالمتناقضات فجمع بينهما كونك اخباري تصدق كل مايقال وان كان كذبا
ففي الرواية الاولى ان الميثاق تم اخذه في اول الخلق عندما كان العرش على الماء
وفي الرواية الثانية ان الميثاق قد تم اخذه وادم بين الروح والجسد

فكيف استطاع عقلك التصديق بالمتناقضات من الروايات؟؟

ومن قال لك إنني أناقض نفسي بإستدلالي بهذه الروايات
فأنا أصلاً لاأعترف بكل حرف يكتبه علمائكم
ولكنني أستدل بهذه الروايات ومن كتبكم بأن رسول الله

كان نبياً وآدم بين الجسد والروح

وبالنسبة للميثاق فإن كان في رواية : وعرشه على الماء
وفي رواية آخرى : وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "

فأنا أستخلص من هاتين الروايتين بأنه

كان نبياً وعرش الله على الماء
أو قبل سيدنا آدم بين الروح والجسد
فلا فرق بينهما بما أنه كان قبل سيدنا آدم عليه السلام
هل فهمت ؟
ولا أفهمك ...

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 03:40 AM

وهذه للمنصفين ترفع

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل يا رسول الله متى أخذ ميثاقك ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد "

قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : متى استنبئت ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "

وليس للمهرجين الذين لايبحثون عن الحقيقة فقط خالف خالف خالف حتى يصدقك الناس

**سهود ومهود** · 22-02-2011, 06:50 AM

ياشك به فقد كفر

1- من يفوز بالجنه هل مقامه عالى؟
2- المتكبر هل يرى الناس من اعلى؟؟

المتكبر يرى نفسه اعلى ماقاما من غيره!!
والمؤمن الله سبحانه يصفه بانه اعلى ماقام من الكافر

تقول نحن ناخذ القول ان وافقنا:
فمن انتم؟
فهل انت اعلم من الطوسى عالمكم ومفسركم؟
وهل كلامه غير واضح بالنسبة لك فى تفسير الايه ام كتبها بلغة هنديه؟؟

يا سبحان الله مكابرة غريبة فى الحق
يجب اثبات ما يملى عليهم باى طريقة حتى لو تقول لهم هذه شمس يقولك لا هذا قمر!!
من اصعب المعضلات توضيح الواضحات

المدعو العقيق :

اسلوبه بنقاشه مع الاخرين يعتقد انه يفهم ويقنع نفسه انه يفهم
والواضحه امام عينيه لا يفهمها ، مشكلة ازلية بالاستقبال؟

من يدخل بحوارات يجب عليه ان ينصت بشكل جيد ويترك الاحكام المسبقة ويعترف ان عجز ويقول عجزت فهذه تحسب له لا عليه!!
حسب معتقدكم
الرواية التى تخالف القرءن تضربوها بالجدار
فهل انتم ضاربون هذه الرواية بالجدار؟؟
نحن نناقشك بكتبكم وروايتكم وليست كتبنا!!

**الكمال977** · 22-02-2011, 11:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

كلامك هذا لايسمن من جوع

فقط أعلق على كلامك الذي تناقض به نفسك
الآية الكريمة التي تحدثت عن الميثاق إذ يقول الله تعالى : وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (7)

ومنك
ومن نوح
وإبراهيم
وموسى
وعيسى ابن مريم
وأخذنا منهم ميثاقا غليظا
فهنا رسول الله

كان أول من أخذ ميثاقه حسب ماتخبرنا الآية الكريمة
وكلامك الأنشائي لايتفق مع النص الشريف
لإن رسول الله قال : كنت نبياً حين أخذ مني الميثاق وآدم بين الروح والجسد

ولم يقل كنت مكتوباً نبياً بل قال كنت نبياً
والميثاق كذلك قال أخذ مني ميثاقي وآدم بين الروح والجسد

قال : متى استنبئت ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "

والله توقعت عدم فهمك للغة القران سيقودك لكتابة مثل هذا الكلام
فالله اخبر النبي انه اخذ الميثاق من نبيين كما اخذه منه
وهذا يقتضي امرين لا ثالث لهما
الاول : اما ان يكون اخذ الميثاق من نبيين قبل محمد كانوا مخلوقين ياستثناء ابراهيم ونوح وموسى وعيسى لان مجموع الانبياء كما هو معلوم 124 الف نبي فبحسب ترتيب الاية فانه يقتضي ان يكون الـ 124 الف نبي كلهم اخذ الله ميثاقهم قبل ان يأخذ ميثاق محمد باستثناء الاربعة الذين ذكرتهم الاية نوح وابراهيم وموسى وعيسى اولي العزم
وبالتالي بحسب مقياس المعوج على فهم اخذ الميثاق فانه جميع الـ 124 الف نبي خلقوا قبل محمد لالنه ميثاقهم اخذ قبله باستثناء الاربعة
فاي فضل بعد ذلك تدعون
الامر الثاني:
ان تكون الاية لا تقتضي الترتيب الزماني في اخذ الميثاق من النبين ويكون اخذ الميثاق قد تم ذفعة واحدة بلحظة واحدة
وهذا ايضا بحسب فهمك المعوج لاخذ الميثاق فانه يقوذ الى ان جميع الانبياء الـ 124 الف خلقهم الله واخذ منهم ميثاقهم وادم بين الروح والجسد
فلا فضل حينها لمحمد وحده في اخذ الميثاق كدلالة على سبقه في الفضل على الانبياء بحسب اعوجاج الفهم

لكن فهمك بأن الميثاق قد اخذه الله من النبيين وادم بين الروح والجسد سيصطدم بكون ادم كذلك نبيا ولكونه نبيا فانه بنص الاية لابد ان يكون الميثاق قد اخذ منه كذلك فيكون اخذ الميثاق من ادم وهو بين الروح والجسد دليل على ان ادم مخلوق قبل خلق ادم كذلك
وقول ان ادم مخلوق قبل خلق ادم قول لايقول به عاقل

فعليه ونتيجة هذا الدليل فانه لادلالة ولا ترابط بين اخذ ميثاق النبوة وبين خلق الانبياء وهذا سيرجعك منقادا لقول اهل الحق ان الميثاق اخذ في علم الله في عالم الذر وليس في عالم الخلق وان النبياء كلهم بلا استثناء محمد وغيره خلقوا بعد خلق ادم ونفخ الروح فيه بحسب ترتيبهم الزماني

**العقيق اليمنى** · 22-02-2011, 11:59 AM

قال قتادة : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : كنت أول الأنبياء في الخلق ، وآخرهم في البعث .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=118&startno=8
صلو على محمد واله
وليخس الخاسؤون

**النفيس** · 22-02-2011, 01:17 PM

[quote=العقيق اليمنى]

السؤال هل تغيرت الروح
الجواب اما انها تغيرت او لم تتغير او قل لا اعلم

هل أنت ممن يكتب مشاركات دون أن يقرأ الردود ؟؟؟
أم أنك أعمى لا ترى ؟ أو لا تقدر على الفهم أصلا ؟؟
أجبتك بإجابة واضحة فلماذا تكرر السؤال ؟؟؟!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

إن لم تفهم إجابتي فهذه ليست مشكلتي ...
قلت لك أن الإنسان يطلق على الجسد ، أما الروح فهو عبارة عن سر حياة هذا الجسد .. و بالتالي الروح لا تتغير إلى جسد أو ماشابه ، بل هي سر حياة الإنسان و الذي نجهل حقيقة كنهه ..

قلنا لم يتحول هذاك النور هل تفهم اللغه العربيه او لديك مشكله فى الفهم
لا تكرر هذه النقطه مره ثانيه

و عليه فعلي بن أبي طالب مكون من ثلاثة أشياء : جسد + روح + نور
بينما أبوه آدم مكون من شيئن فقط : جسد + روح
و كل البشر مكونين من شيئن فقط : جسد + روح
لكي نعتبر علي بن أبي طالب بشرا كسائر البشر لابد أن يتصف بالصفة الأساسية التي تجمع جميع المخلوقات المسماة بالبشر ، و إن خالف تلك الصفات الأساسية فهو مخلوق آخر من صنف آخر و ليس من صنف البشر ..
فمن أي صنف ينتمي علي ؟؟ هل من صنف الملائكة أم من صنف المخلوقات الفضائية المتحولة أم ماذا ؟؟!!!

ليس دائما
الله قال لليهود اقتلو انفسكم
هل الروح هنا تموت او تقتل ؟

قلت بأن النفس يطلق على " الروح + الجسد " .. فالقتل يكون للإنسان الذي هو عبارةعن جسد و روح ، فيكون القتل عبارة عن إخراج الروح من الجسد و فصلهما فصلا تاما ، فلا يكون هناك نفس بل يكون حينها روح منفصلة و جسد منفصل ، فلا يكون هناك نفس حينها ..

هل كفار قريش كان لديهم ادراك ؟ او لم يكن لهم ادراك

" صم بكم عمي فهم لا يعقلون " .. البقرة : 171

ما دخل هذا الشرح فى السؤال اللذى وجهته لك وهو
هل تحولت الروح الى نطفه ام ان النطفه شئ والروح شئ اخر

ماهذا ؟؟ ما مشكلتك ..
سأكرر للمرة المليون ..
الروح شيء و النطفة شيء آخر
الروح شيء و النطفة شيء آخر
الروح شيء و النطفة شيء آخر
و أعلم أنك سترجع و تكرر نفس السؤال ...!!]

طيب هل شرحك هذا يغير شئ فى ما نقول
نحن نقول ان النبى واله فى هذه الدنيا بجسم من طين نفخت فيه الروح مع النور الذى
كان مخلوق قبل ادم اين الاشكال

الإشكال أن هناك ثلاثة أشياء مختلفة ..
1- نور علي
2- روح علي
3- جسد علي
هذه الصفة مخالفة لصفات البشر ، فالبشر مكون من جسد و روح ..
و من ثم .. آدم عليه السلام هو أبو البشر و هو الإنسان الأول ، قال الله عنه " و بدأ خلق الإنسان من طين " .. بمعنى بداية خلق الإنسان من طين ، بالرغم أن الروح موجودة قبل خلق البشر ، و لم يقل الله " و بدأ خلق الإنسان من روح " بمعنى أن خلق الروح لا يعتبر خلق للبشر ، لأن الروح سر حياة المخلوقات سواء بشر أو غير بشر ، فبداية خلق الإنسان هو بداية خلق جسده ، و جسد الإنسان بدأ خلقه من طين ، ثم أصبح نسل البشر جسده يخلق من نطفة .. أما أنتم فتزعمون بأن بداية خلق علي من نور ، ثم تم نفخ الروح في النور ، ثم خلط النور و الروح في نطفة أبي طالب و هذا يناقض القرآن نقضا صريحا ..

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 01:44 PM

وهذه الأحاديث المستفيضة التي جائت بها كتبكم هل كان يمزح رسول الله

عندما قال : كنت نبياً وأخذ مني ميثاقي وآدم بين الروح والجسد أم ماذا ؟؟

هل نصدق علمائكم أم نصدقكم أيها التائهين ؟

وبالنسبة لتفسير الآيات تفسر بوجوه عدة ومن بين هذه الوجوه ذكر لنا ذلك الوجه
وبما أن الروايات التي تقول بأن نبينا محمد وآل محمد كانوا أنوار جائت مستفيضة مثل هذه الرواية :

حدثنا عبد الله بن محمد بن ظبيان عن أبي سعيد الخدري قال كنا جلوسا مع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلّم) إذ أقبل إليه رجل فقال يا رسول الله أخبرني عن قوله عز و جل لإبليس أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ فمن هو يا رسول الله الذي هو أعلى من الملائكة فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أنا و علي و فاطمة و الحسن و الحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله و تسبح الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق الله عز و جل آدم بألفي عام فلما خلق الله عز و جل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له و لم يأمرنا بالسجود فسجد الملائكة كلهم إلا إبليس فإنه أبى و لم يسجد فقال الله تبارك و تعالى أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ عنى من هؤلاء الخمسة المكتوبة أسماؤهم في سرادق العرش فنحن باب الله الذي يؤتى منه بنا يهتدي المهتدي فمن أحبنا أحبه الله و أسكنه جنته و من أبغضنا أبغضه الله و أسكنه ناره و لا يحبنا إلا من طاب مولده .

فنحن أبناء الدليل أينما مال نميل
وأي مكابرة تدعيها أيها المخالف أنتم من تكابرون وتكذبون كل إمتياز لرسول الله

رسول الله

يقول كنت كذا
وأنتم تقولون لاأنت تكذب لم تكن كذا

ثم إنني ذكرت لكم آية قرآنية تقول :
ولا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الأعلون ان كنتم مؤمنين ( ال عمران 137)

مارأيك فيها ؟

هل هؤلاء متكبرين أيضاً على حسب منطقكم المعووج ؟؟؟؟

**من شك به فقد كفر** · 22-02-2011, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

والله توقعت عدم فهمك للغة القران سيقودك لكتابة مثل هذا الكلام
فالله اخبر النبي انه اخذ الميثاق من نبيين كما اخذه منه
وهذا يقتضي امرين لا ثالث لهما
الاول : اما ان يكون اخذ الميثاق من نبيين قبل محمد كانوا مخلوقين ياستثناء ابراهيم ونوح وموسى وعيسى لان مجموع الانبياء كما هو معلوم 124 الف نبي فبحسب ترتيب الاية فانه يقتضي ان يكون الـ 124 الف نبي كلهم اخذ الله ميثاقهم قبل ان يأخذ ميثاق محمد باستثناء الاربعة الذين ذكرتهم الاية نوح وابراهيم وموسى وعيسى اولي العزم
وبالتالي بحسب مقياس المعوج على فهم اخذ الميثاق فانه جميع الـ 124 الف نبي خلقوا قبل محمد لالنه ميثاقهم اخذ قبله باستثناء الاربعة
فاي فضل بعد ذلك تدعون
الامر الثاني:
ان تكون الاية لا تقتضي الترتيب الزماني في اخذ الميثاق من النبين ويكون اخذ الميثاق قد تم ذفعة واحدة بلحظة واحدة
وهذا ايضا بحسب فهمك المعوج لاخذ الميثاق فانه يقوذ الى ان جميع الانبياء الـ 124 الف خلقهم الله واخذ منهم ميثاقهم وادم بين الروح والجسد
فلا فضل حينها لمحمد وحده في اخذ الميثاق كدلالة على سبقه في الفضل على الانبياء بحسب اعوجاج الفهم

لكن فهمك بأن الميثاق قد اخذه الله من النبيين وادم بين الروح والجسد سيصطدم بكون ادم كذلك نبيا ولكونه نبيا فانه بنص الاية لابد ان يكون الميثاق قد اخذ منه كذلك فيكون اخذ الميثاق من ادم وهو بين الروح والجسد دليل على ان ادم مخلوق قبل خلق ادم كذلك
وقول ان ادم مخلوق قبل خلق ادم قول لايقول به عاقل

فعليه ونتيجة هذا الدليل فانه لادلالة ولا ترابط بين اخذ ميثاق النبوة وبين خلق الانبياء وهذا سيرجعك منقادا لقول اهل الحق ان الميثاق اخذ في علم الله في عالم الذر وليس في عالم الخلق وان النبياء كلهم بلا استثناء محمد وغيره خلقوا بعد خلق ادم ونفخ الروح فيه بحسب ترتيبهم الزماني

توقعت أم لم تتوقع أنا أسايركم على حسب منطقكم المعووج
فهنالك روايات في كتبكم وكتبنا تدل بأن رسول الله كان نبياً وأخذ ميثاقه وآدم بين الروح والجسد
وبصراحة مشاركاتك تصيبني بالغثيان
لإنك لاتفهم مانكتبه
نحن نضع لك روايات من كتبكم وأنت تخالفها ماذنبنا نحن أن لاتحترموا ماجائت به كتبكم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل هناك دليل بالقرأن على أن الله خلق أنوار محمد وال محمد قبل ادم ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين