إعـــــــلان

**عاشقة الثقلين** · 14-09-2010, 08:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

عادي
كل من يؤمن ولو يوما بفكر الضال المضل فضل الشيطان عليه اللعنة فهو تائه لا اشكال

بصراحة الحق مو عليك على هالموقع الي بيسمح لكل من هب ودب يجي بالمراجع . ضال ومضل لنفسه مو الك
وما الك تلعنوا بيكفي انو من سلالة أهل البيت عليهم السلام .. ان ما عرفت تحترموا لذاتو احترموا حبا بالرسول

**farajmatari** · 14-09-2010, 11:35 PM

السيد الامين إذ كان يرفض الإمامة السياسية فهو ينطلق من اختلاف وخلاف الرأي عند الشيعة وعند السنة
وهو يعترف بالامامة الروحية لما لها من اهمية في نواحي العقيدة والايمان
وكما قلنا سابقا أن المذهب الجعفري ليس علي قولاً واحدًا في هذا الموضوع ولكنه أقوال مختلفة
ومن هنا انا ادعو الي الاستفادة من الفكر الجعفري بشرط ان لا يخالف كتاب الله
ولا يخالف المنطق
ولا يخالف واقع الائمة وماهي علية
وان يحق الحق
ويجب ان لا ننسي بأن الخلافو الاموية لم تكن شوروية وكانت مخالفة لكتاب الله
وكانت وراثية ومغتصبة
وقامت عمدا بإخفاء كثير من مرويات الامام علي وبقية ائمة ال البيت من كتب السنة

كما وعلينا ان لا ننكر و أن نتذكر أن الإمام جعفر الصادق استحل دماء من يلعن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
كما ان جده وأبوه كانا يستشهدان بأعمال أبي بكر وعمر (كما روى الشيعي الجعفري جابر الجعفي
وكثير من علماء الجعفرية أكد على وجوب احترام الشيخين؛ لأن الإمام علي صلَّى خلفهما وبايعهما وأنكحهما وأكل معهما

ونظرا لهذا الاختلاف والتباين
يجب أن يؤمن كل صاحب مذهب أن رأيه صواب يحتمل الخطأ ورأي غيره خطأ يحتمل الصواب
وعلي الإمامية الجعفرية الذين يرون أمر الإمامة عقيدة أن يتذكروا أنهم معنا في أصل التوحيد والرسالة المحمدية، وألا يعتبروا عدم أخذنا بهذا الجزء من الاعتقاد موجبًا لنقص إيماننا أو موجبًا لتأثيمنا او كفرنا او دخولنا النار
ويأخذوا بقول العلامة محمد الحسين آل الكاشف أن عدم الاعتقاد بالإمامة لا يخرج المسلم عن إسلامه
وبذلك تتلاقى القلوب على مودة وإيمان
والله الموفق

**جعفري طيب** · 14-09-2010, 11:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

السيد الامين إذ كان يرفض الإمامة السياسية فهو ينطلق من اختلاف وخلاف الرأي عند الشيعة وعند السنة
وهو يعترف بالامامة الروحية لما لها من اهمية في نواحي العقيدة والايمان
وكما قلنا سابقا أن المذهب الجعفري ليس علي قولاً واحدًا في هذا الموضوع ولكنه أقوال مختلفة
ومن هنا انا ادعو الي الاستفادة من الفكر الجعفري بشرط ان لا يخالف كتاب الله
ولا يخالف المنطق
ولا يخالف واقع الائمة وماهي علية
وان يحق الحق
ويجب ان لا ننسي بأن الخلافو الاموية لم تكن شوروية وكانت مخالفة لكتاب الله
وكانت وراثية ومغتصبة
وقامت عمدا بإخفاء كثير من مرويات الامام علي وبقية ائمة ال البيت من كتب السنة

كما وعلينا ان لا ننكر و أن نتذكر أن الإمام جعفر الصادق استحل دماء من يلعن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
كما ان جده وأبوه كانا يستشهدان بأعمال أبي بكر وعمر (كما روى الشيعي الجعفري جابر الجعفي
وكثير من علماء الجعفرية أكد على وجوب احترام الشيخين؛ لأن الإمام علي صلَّى خلفهما وبايعهما وأنكحهما وأكل معهما

ونظرا لهذا الاختلاف والتباين
يجب أن يؤمن كل صاحب مذهب أن رأيه صواب يحتمل الخطأ ورأي غيره خطأ يحتمل الصواب
وعلي الإمامية الجعفرية الذين يرون أمر الإمامة عقيدة أن يتذكروا أنهم معنا في أصل التوحيد والرسالة المحمدية، وألا يعتبروا عدم أخذنا بهذا الجزء من الاعتقاد موجبًا لنقص إيماننا أو موجبًا لتأثيمنا او كفرنا او دخولنا النار
ويأخذوا بقول العلامة محمد الحسين آل الكاشف أن عدم الاعتقاد بالإمامة لا يخرج المسلم عن إسلامه
وبذلك تتلاقى القلوب على مودة وإيمان
والله الموفق

لاتتعب نفسك

لن تجد محاورا
جادا

ستجد السبابين

من الصبية

وهؤلاء الثلاثة

المؤدلجين ايرانيا

فالسبابون

اكثرهم من الصبية

وهؤلاء الثلاثة الذين خلفوا

من انصاف او ارباع المتعلمين

ولايحملون سوى ثقافة واحدة

يعني بالشعبي

السكان يمين
او يسار

تحركهم السياسة

والنزعات الحزبية

وانبهارهم

بالتصريحات العنترية
لنجاد
ولحرس الثورة

واليد اليسرى للمرشد عندما يرفعها

**ابوبرير** · 15-09-2010, 12:36 AM

من لا يهتم بما نكتبه

لا نهتم بما يكتبه!

واعتقد جازما ان الحوار قد انتهى عند مداخلتي رقم 60 بالصفحة الثالثة!

وهذا لا يعني ان لا اشير الى ما اثار استغرابي وفضولي في مداخلة اخ فرج الاخيرة!

فلقد عرفناه منذ زمن بعيد!!
انه لا يقر بما عند الشيعة ولا ما عند السنة
وانه يشكك في مروياتهم
وانه يعتبرها مصدر الخلاف بينهما!

وقال بانه لا شيعي ولا سني!!

وانه مسلم فقط!

حتى قيل عنه انه علماني الهوى!

ومن هذا المنطلق سكتنا ايضا عن اجواء المحبة التي كان عليها مع المتجعفر ولم نعر لها اهتماما رغم فيها ما فيها من ان واخوات ان!!

فكيف يستقيم كل تلك المقدمات مع اقواله في المداخلة الاخيرة التي قطع بها نزاع القوم فافصح مشكورا!:

بانه سني الهوى!
يأخذ من كتبهم ما لذ وطاب!
ولا يأخذ من كتبنا ربما لالف سبب وسبب!

بمعنى انه صدق مرويات جهة واهمل ما عند الجهة الاخرى!

وهذا يتناقض مع ما كان عليه من الحياد!!

ثم بدأ بالتوجه الى الشيعة وقدم لهم المن والسلوى - عيدية الفطر المتواضعة - على شكل نصائح ملغومة ما يشيب بها راس الصغير الرضيع قبل الشيخ الكبير!

وحتى يحقق اخ فرج امنياته الكبيرة لا بد له ان يكون صادقا مع نفسه ومع الناس وقبلهما مع الله سبحانه وتعالى!

وبغير الصدق الذي يجب ان يتحلى به فلا معنى لقوله:

وبذلك تتلاقى القلوب على مودة وإيمان

محبتي واحترامي

**ابوبرير** · 15-09-2010, 12:47 AM

لاتتعب نفسك
لن تجد محاورا
جادا
ستجد السبابين
من الصبية
وهؤلاء الثلاثة
المؤدلجين ايرانيا

استعذ بالله يا فرج
فقد وصل الابليس!
وليس عند الابليس المتمثل بالمتجعفر الا البلاوي!

ردد معي فورا ارجوك هذه السورة المباركة:

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
صدق الله العلي العظيم

وقل يا فرج بصوت مرتفع مسموع:

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**farajmatari** · 15-09-2010, 12:56 AM

اللهم صلي علي حبيبك المصطفي وال بيتة
وكل من اتبع نورة وهداه
وصلي علي جميع انبيائك ومظاهر نورك
وصلي علي جميع عبادك وعبيدك
فهلي تستطيع ان تقولها ايضا كما قلتها و بصوت مرتفع مسموع
ولا تنسوا
بأن الله رب المؤمن والكافر

**الراية الغالبة** · 15-09-2010, 01:13 AM

ضربه بالصميم أبوبرير وهذا وأضح جدا هم لايرفعوا شعارا بني علمان الا علم عكسه ألم أقل لك لايغرني بالتنميق والتفخيم الظاهري هذه لاتغير الحقائق ولا الثوابت والمقدسات ولا تضيف كدليل ولا حجه / بل تساهم بالغثيان عندما تكون مجرد سطورا عبثيه / هي تدعي وسطيه وحياد وهي بنفسها تثبت أنحيازيتها اللعينه هي أن هي الا
شعارات وفقط لذر الرماد / هو متواطيء مع المتجعفر وهو مؤيد للاءمين كما كان

المتجعفر يريد العامل السياسي وتأثيره ولكن فقط على مذهبنا وهو الذي تعرض للظلامه التأريخيه ! / فكيف يستنتج أن له الحق بالقول المذهب تأثر بالسياسه ؟ ويبريء ساحة الفريق الاءخر وهم بأصح كتبهم وأشهرها أهملوا حتى الروايه عن الامام علي عليه السلام فكيف سيكونوا يثبتوا بولايته ؟

الامين يقول الاوطان فوق الاديان لطيف ولكن لنستعرض عمليا تطبيقيا فعليا منه هل حقق تفعيل شعاره المزعوم أم ماذا / حدثت حرب هدد وطنك بالاحتلال والهزيمه والارتهان لولا مجاميع مؤمنه مخلصه لوطنها فهل صار وطنك فوق كل أعتبار أم لا هل جسدت شعارك يأمون أم كيف نفسر عدم جهادك بيدك ولا بقلمك ولا بلسانك ضد

الصهاينه بفترة الحرب على الاقل / وطبعا نلزمك من كلامك ونظريتك وقاعدتك الاوطان لاتخضع لشيء أخر وحساب أخر ولو الدين ولا يقدم عليها أمر أي أمر / هذا كلامك النظري لكن ممارستك العمليه ناقضته مائه وثمانون درجه بتقديم ليس العامل الديني وياليت على الاقل بل الحزبي ! / أبابرير من فتره أكتشفت عجزهما جملتا وتفصيلا ليس من اليوم .

**الراية الغالبة** · 15-09-2010, 01:40 AM

يدجال الشيعه لم يقولوا بالامامه الروحيه وأتحداك أمام الكل يكذاب هات لي أدله لاأنشائيات / من أهمية الامام الروحيه تنبت لك أجنحه لتطير ولتعانق أله النصارى وزعمهم الاله روح ومتجسد ولا يجبر أحد على عبادته ولا يعاقبه بل وما يفعل هو سيكتفل به فقط ليؤمن به
وقت الغذاء بترديد نمنمات لاأكثر / أليس هذا خيرا من أجهاد

المسلمين أنفسهم ؟! كذلك زعمك التافه بالروحيه التي تنبت لك جوانح لتطير نحو الاشيء ولا حقيقه بل حقيقة سطورك المترنحه وبعدك الهوليودي وخيالك الخصب ولكن من القصب فقط أن هي الا محاولات مستميته لتفريغ مذهبنا وأماتنا من محتواها المقدس بجرة قلم علماني

الامام بريء منك ومن تهرطقاتك ودجلاتك أثبت العرش ثم أنقش وأستدل بالدليل ثم أكتب ولاتكذب من منا لايعلم أجواء أرهاب الفكري والسياسي حينذاك على فرضية طبعا كلامك / وهو القائل التقيه ديني ودين أبائي / ومالك تسنشهد بالجعفي وتترك بقية أقوال

غيره ومناط ظرف الجعفي هو ظرف الصادق عليه السلام ومن باب ؟أولى التقيه ألزم اليه / الامام علي قال لاسلمن ما سلمت أمور المسلمين لايستشف مما تدعيه على فرضيته تسليمه بأحقيتهما ولم تستطع أثبات رفضه عمله بسيرة الشيخين فما لك تأخذ ما يؤائمك وترفض غيره مما هو شائع وذائع ومتسالم عليه الا لنصر باطلك

وتهورك ؟ / الم تنسى بقوله ولدني أبابكر مرتين ! / طامة النسيان أفه بني وهب يستدلون بهكذا وشبهه ثم عندما يحتدم الحوار وينسون يستشهدوا بنفس الشخص كالجعفي أو زراره لتأكيد شناعتهما وشدتهما ضد الشيخين ! ما يفسر هذا غير الدجل

الاحترام لاينافيه التنقيب والبحث والتمحيص السب والشتم ليست محبذه لكنه اللعن والتبريء من مذهبنا / ولايمكنك يعلماني أن تحتج علينا ولو بمليون روايه على فرضية صحتها لاءنها بأجواء أرهابيه فكيف بما شذ رغم ظروف أرهابيه وقل حتى عندهم ؟ / ما بالك تؤكد ما تراه بصالحك / وتهرب عن حديث كالثقلين والمنزله والغدير

وهم من أساطين مروياتنا وأحاديثنا التي وردت بأبهى كتب أهل السنه والجماعه / لاكما تزعم بتواري ما تضعه / فذاك كله مفبرك غاشم أو لايوصل ذهنك العميق ! / ومجرد مرويات متفرقه أن صحت بظروف خانقه تركض بها دجلا / لم تستطع ولا من معك الردود بعلم ولا بمنهجيه ولا بستدلال ولو بسيط ولا أثبات عكس ما

أثبتناه وهو رفض الامير عمله بسيرة الشيخين ومن كتبهم / ونراك تسارع للهروب للاءمام ولكن لايسعفك ذلك وعقل العللامنه حاورته وأعلم نقاط مصارعه جيدا يهذا ولن تغر أحد / اليس من فتره وجيزه يقول لنترك الموروثات السنيه الشيعيه المرويات ونتمسك بالعقل بعتباره المرجع عنده ثم يناقض نفسه ويلجء لما يشينه .

**farajmatari** · 15-09-2010, 01:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوبرير

من لا يهتم بما نكتبه

لا نهتم بما يكتبه!

واعتقد جازما ان الحوار قد انتهى عند مداخلتي رقم 60 بالصفحة الثالثة!

وهذا لا يعني ان لا اشير الى ما اثار استغرابي وفضولي في مداخلة اخ فرج الاخيرة!

فلقد عرفناه منذ زمن بعيد!!
انه لا يقر بما عند الشيعة ولا ما عند السنة
وانه يشكك في مروياتهم
وانه يعتبرها مصدر الخلاف بينهما!

وقال بانه لا شيعي ولا سني!!

وانه مسلم فقط!

حتى قيل عنه انه علماني الهوى!

ومن هذا المنطلق سكتنا ايضا عن اجواء المحبة التي كان عليها مع المتجعفر ولم نعر لها اهتماما رغم فيها ما فيها من ان واخوات ان!!

فكيف يستقيم كل تلك المقدمات مع اقواله في المداخلة الاخيرة التي قطع بها نزاع القوم فافصح مشكورا!:

بانه سني الهوى!
يأخذ من كتبهم ما لذ وطاب!
ولا يأخذ من كتبنا ربما لالف سبب وسبب!

بمعنى انه صدق مرويات جهة واهمل ما عند الجهة الاخرى!

وهذا يتناقض مع ما كان عليه من الحياد!!

ثم بدأ بالتوجه الى الشيعة وقدم لهم المن والسلوى - عيدية الفطر المتواضعة - على شكل نصائح ملغومة ما يشيب بها راس الصغير الرضيع قبل الشيخ الكبير!

وحتى يحقق اخ فرج امنياته الكبيرة لا بد له ان يكون صادقا مع نفسه ومع الناس وقبلهما مع الله سبحانه وتعالى!

وبغير الصدق الذي يجب ان يتحلى به فلا معنى لقوله:

محبتي واحترامي

فعلاً أمر غريب يا عزيزي
انا هواي فقط دين الله الاسلام وليس غيرة
وانا اخذ الحق من الجميع
اما قولي للجعفرية
أنهم معنا في أصل التوحيد والرسالة المحمدية،
انا لا اعني مذهب محدد ولكني اعني عقيدة التوحيد الاسلام
تحياتي

**الراية الغالبة** · 15-09-2010, 01:55 AM

أن من لايستطيع تطبيق شعاره المزعوم بالوسطيه والحياد بين متحاورين بموضوع فينحاز للمتجعفر لاءنه يؤائم مراده مهما تغطى بشعاراته التي أزاحها أنحيازه السافر فبالضروره يعلم بطلان دجلاته بالجمله عندما يرفع شعار الوسطيه بين المذاهب والاديان / أن هي الا شعهارات ممجوجه مستله متكلفه / لكن مرادكم تفريغ المذهب وقدسية المذهب ولكن من جانب وأحد وهو للشيعه وفقط فياله من أنصاف يحتذى به ! .

**farajmatari** · 15-09-2010, 01:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة

يدجال الشيعه لم يقولوا بالامامه الروحيه وأتحداك أمام الكل يكذاب هات لي أدله لاأنشائيات / من أهمية الامام الروحيه تنبت لك أجنحه لتطير ولتعانق أله النصارى وزعمهم الاله روح ومتجسد ولا يجبر أحد على عبادته ولا يعاقبه بل وما يفعل هو سيكتفل به فقط ليؤمن به
وقت الغذاء بترديد نمنمات لاأكثر / أليس هذا خيرا من أجهاد

المسلمين أنفسهم ؟! كذلك زعمك التافه بالروحيه التي تنبت لك جوانح لتطير نحو الاشيء ولا حقيقه بل حقيقة سطورك المترنحه وبعدك الهوليودي وخيالك الخصب ولكن من القصب فقط أن هي الا محاولات مستميته لتفريغ مذهبنا وأماتنا من محتواها المقدس بجرة قلم علماني

الامام بريء منك ومن تهرطقاتك ودجلاتك أثبت العرش ثم أنقش وأستدل بالدليل ثم أكتب ولاتكذب من منا لايعلم أجواء أرهاب الفكري والسياسي حينذاك على فرضية طبعا كلامك / وهو القائل التقيه ديني ودين أبائي / ومالك تسنشهد بالجعفي وتترك بقية أقوال

غيره ومناط ظرف الجعفي هو ظرف الصادق عليه السلام ومن باب ؟أولى التقيه ألزم اليه / الامام علي قال لاسلمن ما سلمت أمور المسلمين لايستشف مما تدعيه على فرضيته تسليمه بأحقيتهما ولم تستطع أثبات رفضه عمله بسيرة الشيخين فما لك تأخذ ما يؤائمك وترفض غيره مما هو شائع وذائع ومتسالم عليه الا لنصر باطلك

وتهورك ؟ / الم تنسى بقوله ولدني أبابكر مرتين ! / طامة النسيان أفه بني وهب يستدلون بهكذا وشبهه ثم عندما يحتدم الحوار وينسون يستشهدوا بنفس الشخص كالجعفي أو زراره لتأكيد شناعتهما وشدتهما ضد الشيخين ! ما يفسر هذا غير الدجل

الاحترام لاينافيه التنقيب والبحث والتمحيص السب والشتم ليست محبذه لكنه اللعن والتبريء من مذهبنا / ولايمكنك يعلماني أن تحتج علينا ولو بمليون روايه على فرضية صحتها لاءنها بأجواء أرهابيه فكيف بما شذ رغم ظروف أرهابيه وقل حتى عندهم ؟ / ما بالك تؤكد ما تراه بصالحك / وتهرب عن حديث كالثقلين والمنزله والغدير

وهم من أساطين مروياتنا وأحاديثنا التي وردت بأبهى كتب أهل السنه والجماعه / لاكما تزعم بتواري ما تضعه / فذاك كله مفبرك غاشم أو لايوصل ذهنك العميق ! / ومجرد مرويات متفرقه أن صحت بظروف خانقه تركض بها دجلا / لم تستطع ولا من معك الردود بعلم ولا بمنهجيه ولا بستدلال ولو بسيط ولا أثبات عكس ما

أثبتناه وهو رفض الامير عمله بسيرة الشيخين ومن كتبهم / ونراك تسارع للهروب للاءمام ولكن لايسعفك ذلك وعقل العللامنه حاورته وأعلم نقاط مصارعه جيدا يهذا ولن تغر أحد / اليس من فتره وجيزه يقول لنترك الموروثات السنيه الشيعيه المرويات ونتمسك بالعقل بعتباره المرجع عنده ثم يناقض نفسه ويلجء لما يشينه .

الامين يقول الاوطان فوق الاديان
هذه حقيقة كاملة ناصعة نضيف اليها
ان الانسان فوق الاديان
وان الدين من اجل الانسان وليس العكس
اما بخصوص قولي ترك المرويات السنية والشيعية
فهذا قول الحق وانا اركز دائما علي ذلك
ولكني اقصد وهذا ما لا تستطيع ان تفهمة
ترك جميع الخزعبلات والخرافات مهما كان نوعها ومهما كان مذهبها
ما دامت تخالف كتاب الله
وتخالف المنهج الإلهي الصحيح
ودين الله يأنمرك بان لا تتبع الغاويين والمغالين والمتفرقين والمختلفين والمحرفين ، وعليك ان تتبع الصراط المستقيم ("
هذا صراط مستقيم فاتبعوه"
تتبع الاية وستعرف ما هو

ومن هذا المنطلق أود أن أشير من جديد إلى خطورة التعصب لرأي رجل ما من الأمة أياً يكن هذا الرجل... سواء كان من الأئمة السابقين أو اللاحقين
مادام يخالف دين الله ونورة

الخلاصة: الحذر ثم الحذر من تأليه الأشخاص أو استبدال ما تم تحطيمه من أصنام علي يد رسوال الله بأصنام فكرية جديدة
إذ سنكون كمن خرج من حفرة ليقع بغيرها
فهذا مخالفة للمنهج الرباني

والله الهادي والمعين
وتقبل تحياتي

**الراية الغالبة** · 15-09-2010, 02:18 AM

رميتنا بدائك وأنسليت يمتجعفر يعني بالعالم أثبت لنا الفوهريري جعفري الادلجه لاتكون الا بالشأن الايراني يعني لايوجد بالعالم مؤدلجين صهيونيا ولا ناصبيا ولا علمانيا ولا لبرياليا ولا ولا فقط الاءدلجه أيرانيه يتيمه لاأخوات لها ! بكل هذه التشابكات والمصلحيات والتناقضات والاخطبوطات المتدأخله ولايوجد بالسياسات أجمعها بالعالم غير الادلجه الايرانيه بتصريح من الفوهريري جعفري / عني لاأدعي العلم ولا الثقافه العميقه ولكن لابأس مما أمتلكه بحيث يمرغكما مرغمين لابالسب ولكن بكشف باطلكما / والسياسه والحزبيه لاتنحصر بالدنيا الا عندما تكون بالشأن الايراني والبقيه حلال ملال دلال ! ولو تمسحت بحذاء نتياهو أو أخذت تعاليم تحركها الشوارعي من بين شنبات المفتي باراك اليهودي بعد طبعا تزكية حوزة البيت الابيض الامريكي ممثلا بالسيده كلينتون وعطيناها لقب السياده !أيضا فهنا كل ما يمت لهذه الخطوط الحمر منتفيه لاغيه مقصيه الا الشأن الايراني ولا يقولن قائل هي عقد هي أمراض بالقلب والعقل والرأس والمصداقيه وووالى أخره فهذا شيء محرم ومأخذ عليه شرعا وعرفا وقانونا ووو ألى أخره / الانبههار تركناه لمن أنبهر بطاغيه أرعن أسمه صدام حتى مدح بمديح لم ينله النبي نفسه ! ثم ياكويتي أنقض عليكم أنقضاض الباز أو الشرياص وشرد أميركم وأعول ناحيتكم وأذل دوركم وأرتهن نسائكم وأطفالكم / أليس هو حامي البوابه الشرقيه ! هو كذلك ولكن البوصله مالت والاكان طريقه لفارس وكسرى ونهاوند ودهلران والمحمره والعتب على البوصله ! / أما يد المرشد فرغم لمزك المبطن في من أرجفت الشرق والغرب ولا تنسى هي اليسرى لا اليمنى .

**الراية الغالبة** · 15-09-2010, 02:31 AM

لو سطرت ليوم الدين لن ترجع مصداقيتك عندي هل فهمت يمنحاز ومتلاعب بالالفاظ والعبارات ومجيرها نحو مرادك الاخرق الوأضح بلا دهانات وشماعات وخزعبلات ولف ودوران / تركض لنا من ما

تعتقده يشييننا وتترك مذهب الجعفري ثم تدعي بعد أنحياز برفعك لشعار مللنا من كشف تناقضاته السمجه / لاأتبع الغاوين لطيف هل
علمائي غاوين وعلماء المتجعفر الذي وقفت معه جهابذه يغير منحاز ! هل أستعرضت بكل الموضوع ما يناقض مراده الا لتوافق

مرادك بمراده يدجال / الصراط وتفسير الايات أبعد ما تكونوا عن تأويلها بعقلكم المادي البحت الارضي الغاوي والمغوي فكيف وأنت ممن فشل بأثبات مصداقيته ووسطيته وعدم أنحيازه وسطوره شاهده

عليه / الصراط المستقيم نعرفه ليست وسطيتك المريضه المؤطره بحسب قواعدك العقليه التي لاتتخطى حدود المتجعفر ثم ستقنعنا بوسطيتك وأنت تشنع علينا وتترك من أقاموا على من نقل مجرد روايه ومن ثم وأن ذكرت بخفاء عابر ذلك تناقضه بستعراض روايات أقريت من قبل بجوها الارهابي !

التعصب بالمتجعفر يمضى وبنا يحاسب على فرضيتك متعصبين مئات السشنون ومذهبنا يصطلم ويهان ويؤخذ بالسلاطين ثم نحن علينا الحق ونحن الذين لابد نراجع مجرد موروثات ! والاخر مجرد شعار ثم تشيح و تروغ لتؤكد قوله أي المتجعفر فتناقض قولك السابق ! / المنهج الرباني بدايته الانصاف وبقيته عصيه على مثلك ذو العقل البشري المحدود والضارب عرض الجدار بشعاراته

بشعاراته أنقش ثم جاوب ما فررتما منه ثم أهرب للامام لابأس ليس عندكما غير الحفر المرديه والفراغ العقلي / سنتقبل تحياتك هذه المره والمعذره لكنك شطحت وظلمت ولربما لاتعلم بما تفرزه سطورك وتخلفه أثارك ونعلمه منها .

**ابوبرير** · 15-09-2010, 02:52 AM

الامين يقول الاوطان فوق الاديان

بارك الله فيك اخي الراية الغالبة

لم تسر الامور كما كان ينبغي لها ان تسير

ففي جنح الظلام
وقع من وقع
وجرح من جرح
حتى اذا جاءنا اليوم الجديد
واستقرت الشمس في كبد السماء
وجدنا الساحة
وقد استقر فيها الابليس
متمثلا بشخص المتجعفر!

فهنيئا لمن وضع يده في يده
واخذ بعض خصاله
ثم قال بلغة يفهمها اهل الحارة
*** لنعذرهم
انهم لا يعلمون ***!!!

اما الامين الذي قيل عنه الكثير من المديح!!
فوجدناه على عكس ما يقولون
ويا للهول!

فاذا به محرف الكلم
شاذ عن العقل
بعيد عن الصراط المستقيم!

فكفر من كفر
وتقول على من تقول
وضرب الثابت عرض الحائط

ثم قال عنه المتجعفرة انه هو المجدد!!
والعالم الرباني الكبير
بل ولي من الاولياء!

والله انكم تلعبون بدين الله وما الله بغافل عما يفعل الظالمون

تحدث عن الاوطان
وقال فيها ما قاله له من قال
ان الاوطان قبل الاديان!!

ان اردت ان تبكي على مثل هذه العمائم فابكي ابد الدهور ولا حرج!

فالذي هو اعمى لا يسير بالطرقات الا والعصا معه!

فهو اسير عصاه

نعم ان الاوطان قبل الاديان
ولكن بشرطها وشروطها!

اما الوطن الذي نحن عليه فذلك الذي ندفع دونه الدماء
فلا نزال نراه عزيزا شامخا
شريفا سيدا
فلا عقارب فيه تلدع
ولا الوحوش فيه تنهش لحمنا الحي

اما اذا كان الوطن مرتعا للشيطان
فنهاجر الى ارض الله الواسعة
والدمع في العين يذرف لفراقه
والامل بالعودة اليه يكبر

اما الوطن عند من فقد حبه كالامين
فحدث ولا تشعر بالحرج!

فهو قطعة من ارض فضاء
لا بشر فيها ولا احياء
الا احجارا متناثرة تحركها الرياح
فتراها في الصباح في مكان
وفي الليل وقد غيرت المكان!

فاي وطن لا بشر فيه ولا حياة؟
الا أحجارا متناثرة تحركها الرياح!؟

ذلك هو وطن الامين واشياعه
فليس للاحجار ان تدافع
وليس لها ان تعي ما يعنيه الدفاع

فالرياح هي وحدها من لها حق القرار!

**farajmatari** · 15-09-2010, 02:53 AM

يا عزيزي الفاضل
لماذا تصعب الموضوع علي نفسك بهذا الشكل
لماذا تحمل هذه الكراهية لمن يخالفك الرأي
اتعلم انا لا استطيع ان اكره احد
حتي الشيطان لا استطيع ان اكرهة
ربما اكون مخطيء في هذا ... ولكني صادق وصريح
وهذا هو الفرق بيننا

وانت عندما لا تستطيع ان تحب فلا تكرة يا اخي الفاضل
اذا لم تستطيع الابتسامة
فلا تحول البكاء الي عبادة وتدعوا المبتسمين لاتباعها
و كل نفس تكشف نفسها أمام مرآة ذاتها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

]إليك أيها السيد المسمي علي الأمين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين