إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

]إليك أيها السيد المسمي علي الأمين

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لا زلنا ننتظر جواب الأخ فرج أين قال العلماء بالإمامة الروحية فقط؟
    الشيعة في الميزان ص 333 - آية الله المرحوم الشيخ محمد جواد مغنية
    "الامامة عند الشيعة الامامية
    الامامة تجمع الرئاسة الزمنية والدينية لرجل يتولاهما خلافة عن النبي ص فالسلطات بكاملها تنحصر الامام وهو وحده يعين القضاة والولاة وقادة الجيش وأئمة الصلاة، وجباة الاموال وسائر الموظفين، يعينهم بمرسوم خاص أو بقانون أو بواسطة نائب عنه يخول له ذلك.
    الاقوال في الامامة اختلف المسلمون في وجوب نصب الامام بعد النبي وعدم وجوبه، وافترقوا في ذلك إلى فرق. قال الشيعة: يجب على الله أن ينصب إماما للناس. وقال السنة: لا يجب دلك على الله، وإنما يجب على الناس. وقال الخوارج: لا يجب نصب الامام مطلقا، لا على الله ولا على الناس."

    يقول علي الأمين أن عقائده هي نفس عقائد الشيخ مغنية (رض), فهل كان الأمين صادقاً في قوله هذا أم كاذباً؟ محقاً ام مخطئاً؟

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
      واتمنى ان يأخذ بهذا الاقتراح

      وهذه الدعوة

      البناءة


      لنتوحد في الصوم وفي العيد

      وفي الحج


      فمن دعاء صلاة العيد في قنوتها ((( اللهم بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلى الله عليه واله ذخرا ومزيدا))))))


      قال
      للمسلمين
      عيدا

      ولم يقل للمؤمنين
      عيد

      فالعيد واحد



      وبارك الله للامين سعيه

      الحثيث
      في التقريب
      بين المسلمين



      وكثر الله من امثاله



      نحن بحاجة للعلماء الذين يوحدون الامة الاسلامية ويدعون للتقارب الحقيقي الصحيح ... وليس تقارب المجاملات والضحك على الذقون .... نريد علماء كعلي الامين لايقولوا هذا شيعي وهذا سني او هذا موالي وهذا مخالف او هذا مسلم وهذا رافضي ...... بل يقولوا نحن مسلمون ..
      ربنا الله ورسولنا محمد وكتابنا القرآن وقبلتنا الكعبة ...
      نريد علماء يرجعوننا الى سيرة الائمة (ع) الصحيحة ....
      مساجد واحدة صلاة واحدة صيام واحد عيد واحد حج واحد ...والمسلمين كالبنيان الواحد ..... !!!
      نريد علماء عاملون مصلحون مفكرون .......


      تعليق


      • هل وصل الامين للاءربعين ياترى ؟!

        تعليق


        • لا زلنا ننتظر جواب الأخ فرج أين قال العلماء بالإمامة الروحية فقط؟

          وسوف يستمر الانتظار طويلا يا اخ امجد!
          انت تخاطب من ليس للحوار عنده قيمة

          انهم فقط يرمون الشبهات ثم لا يلتفتون
          فالذي مضى عندهم قد مضى
          ولا يجوز العودة الى الوراء!

          الله يكون في عونك يا اخي

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
            حفظ الله السيد علي الامين

            وايده



            كنا نعتبر ان السيد المرحوم
            فضل الله
            من اقرب الناس للائمة



            واذا بنا نرى رجلا

            اكثر منه قربا
            فكرا
            واخلاقا
            ووسطية
            واكثر تمسكا بسيرتهم العطرة
            وعقائدهم
            ومحافظتهم على الاوطان
            وبيضة الاسلام

            وفقت يا صاحب الموضوع


            ياحضرت الشيخ علي الامين لا نريد منك سوى ان ترجع لنا هذه العمامة السوداء وتلبس غترت العرعور واصحاب السلف ونكون لك شاكرين

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة علي الصكلاوي


              ياحضرت الشيخ علي الامين لا نريد منك سوى ان ترجع لنا هذه العمامة السوداء وتلبس غترت العرعور واصحاب السلف ونكون لك شاكرين

              مارايك

              ايضا

              ان يتنازل لك عن القرآن الكريم

              والكعبة

              لان العرعور

              يقرأه

              والسلفيين

              يحجون اليه


              ***
              العمامة من غير علم نافع

              وعمل وصلاح

              مجرد
              قماش
              لاقيمة له


              تحياتي

              تعليق


              • مشاركة الاخ علي الصكلاوي
                ياحضرت الشيخ علي الامين لا نريد منك سوى ان ترجع لنا هذه العمامة السوداء وتلبس غترت العرعور واصحاب السلف ونكون لك شاكرين

                ضربة في الصميم!

                صدقت والله

                وبالمناسبة أجمل مداخلة تحت عنوان ما قل ودل!



                بارك الله فيك اخي الكريم
                وكثر الله من امثالكم

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
                  لا زلنا ننتظر جواب الأخ فرج أين قال العلماء بالإمامة الروحية فقط؟
                  الشيعة في الميزان ص 333 - آية الله المرحوم الشيخ محمد جواد مغنية
                  "الامامة عند الشيعة الامامية
                  الامامة تجمع الرئاسة الزمنية والدينية لرجل يتولاهما خلافة عن النبي ص فالسلطات بكاملها تنحصر الامام وهو وحده يعين القضاة والولاة وقادة الجيش وأئمة الصلاة، وجباة الاموال وسائر الموظفين، يعينهم بمرسوم خاص أو بقانون أو بواسطة نائب عنه يخول له ذلك.
                  الاقوال في الامامة اختلف المسلمون في وجوب نصب الامام بعد النبي وعدم وجوبه، وافترقوا في ذلك إلى فرق. قال الشيعة: يجب على الله أن ينصب إماما للناس. وقال السنة: لا يجب دلك على الله، وإنما يجب على الناس. وقال الخوارج: لا يجب نصب الامام مطلقا، لا على الله ولا على الناس."

                  يقول علي الأمين أن عقائده هي نفس عقائد الشيخ مغنية (رض), فهل كان الأمين صادقاً في قوله هذا أم كاذباً؟ محقاً ام مخطئاً؟

                  أين قال العلماء بالإمامة الروحية فقط؟
                  اولا يجب ان نعلم ان هنالك فرق بين المطالبة الشيعية بإمامة الامام علي (الروحية-السياسية) بعد انتقال الرسول الأعظم الي بارية وبين استحقاقه للخلافة السياسية بعد الخليفة عثمان
                  كما ويجب ان نفرق بين
                  هل امامته كانت بالتنصيب من الله تعالى ام من رسول الله وهل فهم الناس ذلك دينيا ام سياسيا

                  والحقيقة ان سؤالك عن من قال من العلماء بالامامة الروحية
                  سأجيب عليك بمن اعترف للغير بالخلافة السياسية بعد رسول الله
                  اتعلم منه:
                  انه سيد العلماء وامامهم
                  انه الامام علي كرم الله وجهة
                  ويكفينا قولة في نهج البلاغة التالي:

                  في نهج البلاغة قال الإمام علي: " أما بعد، فإن الله سبحانه بعث محمدا (صلى الله عليه وسلم)، فأنقذ به من الضلالة ونعش به من الهلكة، وجمع به بعد الفرقة، ثم قبضه الله إليه، وقد أدى ما عليه، فاستخلف الناس أبا بكر، ثم استخلف أبو بكر
                  عمر، فأحسنا السيرة، وعدلا في الأمة، ووجدنا عليهما أن توليا الأمر دوننا، ونحن آل الرسول، وأحق بالأمر، فغفرنا ذلك لهما "
                  وفي الصواعق المحرقة بسنده عن الحسين بن محمد الحنفية أنه قال: يا أهل الكوفة، اتقوا الله عز وجل، ولا تقولوا لأبي بكر وعمر ما ليسا له بأهل:
                  إن أبا بكر الصديق، رضي الله عنه، كان مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، في الغار ثاني اثنين، وإن عمر أعز الله به الدين
                  وكان الإمام علي زين العابدين يثني - الثناء كل الثناء - على الخلفاء الراشدين (أبي بكر وعمر وعثمان) ويترحم عليهم، روي عنه أنه قال:
                  كان أبو بكر وعمر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، في حياته، بمنزلتهما منه بعد وفاته، وعن يحيى بن سعيد قال قال علي بن الحسين: والله ما قتل عثمان على وجه الحق
                  وروى الحافظ ابن كثير عن الزبير بن بكار بسنده عن الإمام محمد الباقر عن أبيه الإمام علي زين العابدين قال: جلس قوم من أهل العراق، فذكروا أبا بكر وعمر، فنالوا منهما، ثم ابتدأوا في عثمان، فقال لهم: أخبروني أأنتم من المهاجرين الأولين (الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا، وينصرون الله ورسوله) ، قالوا: لا، قال: فأنتم من (الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم، يحبون من هاجر إليهم) ، قالوا: لا، فقال لهم:
                  أما أنتم فقد أقررتم وشهدتم على أنفسكم أنكم لستم من هؤلاء ولا هؤلاء، وأنا أشهد أنكم لستم من الفرق الثالثة، الذين قال الله عز وجل فيهم: (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا) (1) فقوموا عني لا بارك الله فيكم، ولا قرب دوركم، أنتم مستهزئون بالإسلام ولستم من أهله (2).

                  وأما الإمام زيد بن علي زين العابدين فلقد اجتمع إليه كثير من رجال الشيعة - عندما بايعه الناس في الكوفة - فقالوا له: ما قولك، يرحمك الله، في أبي بكر وعمر؟ قال: غفر الله لهما، ما سمعت أحدا من أهل بيتي تبرأ منهما، وأنا لا أقول فيهما إلا خيرا، قالوا: فلم تطلب إذن بدم أهل البيت؟ فقال: إنا كنا أحق الناس بهذا الأمر، ولكن القوم استأثروا علينا به، ودفعونا عنه، ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا، قد ولوا فعدلوا، وعملوا بالكتاب والسنة، قالوا: فلم تقاتل هؤلاء إذن؟ قال: إن هؤلاء القوم (أي الأمويين) ليسوا كأولئك، إن هؤلاء ظلموا الناس، وظلموا أنفسهم، وإني أدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم)، وإحياء السنن، وإماتة البدع، فإن تسمعوا يكن خيرا لكم ولي، وإن تأبوا فلست عليكم بوكيل، فرفضوه وانصرفوا عنه، ونقضوا ببيعته وتركوه،
                  وانت وانا والجميع يعرف تاريخ الائمة الاطهار وعدم رغبته وخوضهم بالامور السياسية وتركيزهم علي الامور الروحية
                  وكان الإمام الباقر عالما سيدا كبيرا (1)، كثر الرواة عنه أكثر مما كان عن آبائه، لأنه لم يلق التضييق الذي لقيه آباؤه من بني (2) أمية، كما كان الإمام الباقر وحيد عصره، ذكره الكثيرون من المؤلفين، وأفاضوا فيه، وأثنوا عليه، ورووا وتلقوا، منهم عبد الرحمن الأوزاعي (ت 157 هـ) و " ابن جريح المكي " (ت 150 هـ) ومحمد بن مسلم الزهري (ت 124 هـ) والأعمش (ت 148 هـ) والإمام زيد بن علي زين العابدين وغيرهم.
                  هذا وقد التف الناس حول الإمام الباقر، واستقوا من منهله، رغم كل الخطط التي وضعها أرباب السلطة من بني أمية، وازدحم العلماء للارتشاف من معينه، فضلا عن الحجازيين من مكة والمدينة، ممن أخلص الحب لآل البيت وأئمتهم، فكان الإمام الباقر مرجعا لهم جميعا، والحكم العدل فيهم، حتى بني أمية - الذين جبلوا على كراهيته وكراهية أسرته من آل بيت النبوة، إنما كانوا يضطرون إليه أحيانا لحل المشاكل، كما كان الإمام الباقر أول من أسس علم الأصول (3).
                  هذا ولعل أشهر رواته إنما كان " جابر الجعفي " و " زرارة بن أعين " و " بريدة العجلي " و " سدير الصيرفي " وقيل إن جابر الجعفي قد روى عنه أكثر من خمسين ألف حديث، كما روى عنه محمد بن مسلم ثلاثين ألف حديث، ومهما يكن من المبالغة في عدد هذه الأحاديث، فإنها إنما تدل على أن الإمام الباقر قد تفرغ للعلم والحديث، وسار على نهج أبيه الإمام علي زين العابدين
                  في تأكيد " الإمامة الروحية " دون الخوض في السياسة أو طلب الحكم

                  وخلاصة الخلاصة هل خلافنا واختلافنا سيرجع الحق الذي تركة صاحبة
                  فقد ذهب الحق وصاحب الحق
                  وهو الّذي طوى عنه كشحاً وأسدل دونه ثوباً وقال: ( أما والّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجّة بوجود النّاصر وما أخذ الله على العلماء ألاّ يقارّوا على كظّة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أوّلها ... إلى آخر ما قاله عليه السلام بهذا الشأن في خطبة الشقشقيّة وغيرها، فإذا كانت هذه أهميّة الخلافة السياسيّة عنده ، فهل نكون أكثر اهتماما بها منه

                  لابد لنا كمسلمين وباحثين ان نتوحد و نبحث عن طريقة صحيحة وتعريف اسلامي جديد للسلطة والحكم بما ينسجم مع واقعنا المعاصر لملأ الفراغ السياسي الذي تعيشة كثير من الدول العربية والاسلامية الذي ما زالت ومنذ عهد الامويين تتوارث وتغتصب السلطة وتحتكرها جيل بعد جيل

                  والله الموفق

                  تعليق


                  • أنشاء ووفق ما يريد ! / يريد الزملاء أحاديث نصوص للعلماء الشيعه أنت لست بعالم ولست بشيعي هات لنا أدله من روح مذهبنا أن الامامه روحيه ولا لف ولادوران يمفلس .

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة الراية الغالبة
                      أنشاء ووفق ما يريد ! / يريد الزملاء أحاديث نصوص للعلماء الشيعه أنت لست بعالم ولست بشيعي هات لنا أدله من روح مذهبنا أن الامامه روحيه ولا لف ولادوران يمفلس .
                      نعم كلامك صحيح انت تريد كلام من علماء الشيعة فقط مثل كلمات الشهيد الصدر
                      اما كلمات الإمام علي فهي لا تهمك
                      هذا صحيح
                      لان الامام علي ليس شيعيا ولا سنيا
                      تحياتي

                      تعليق


                      • أنا لاأستطيع أن أفك لغزا عصيا وهو تمييعك لاءصل من الاصول المذهبيه ولجعل ألهي ولاءختيار رباني أسمه ( الامامه ) لائمة أهل البيت الطاهرين فنراك تميعه وتسطحه وتفترضه أمامة أمير المؤمنيين روحيه وأنها من الماضي ولاتستحق النبش / بالمقابل نراك

                        تنبش في مجرد أنتخابات هزم فيها موسوي وحتى جدىلا لو كانت مزوره فكيف تنبش فيها وهي ولت و من الماضي؟ / أما أنها أهم عندك ومقدمه على الامامه للائمه أو أنت متناقض متنكر مغرض تبث شعاراتك بما يخدم زيفك وبطلانك الذي تظن أنه مستساغ ههنا ثم هل الامام علي قال أمامتي روحيه ؟

                        وأين هذه بحيث لم يكتشفها سوى المغمور الامين لفظا والمؤيد وباقي أساطيينا وعلمائنا ومرجعياتنا ما أكتشفوها ؟ / زيد ليس بمعصوم وليس بحجه وليس بمعرض التعرض للخلافه الشرعيه المجعوله من لدن الرب / يتكلم عن حقه بالرئاسه / فبناء عليه نريد روايات من

                        مذهبنا وعلى لسان علمائنا تفصح بوضوح أن أمامتك يعلي روحيه ليست جعل وليست خلافه دينيه + سياسيه ضيعت نهبت أنتحلت / بلا رتوش ولا رقوع نصوص لافرضيات لانظريات لاتشريقات ولاتغريبات وأضح يفروج .

                        تعليق


                        • انت لا تميز يا صديقي
                          بين الحقيقة و الوهم , بين الحق و الباطل , بين الدائم الباقي و المؤقت الزائل ...
                          أنتخابات هزم فيها موسوي
                          هذه اشياء تحاكي واقعنا
                          اما الامامة ان كانت روحية او اقتصادية او غيرها
                          فقلنا
                          لقد ذهب الحق وصاحب الحق
                          فعلي ماذا تختلفون
                          وانت لا تعترف بأقوال الامام الواردة في نهج البلاغة
                          فلماذا تدافع عنه وانت لم تعترف به ولم تعرفة
                          ولم تفرق بين نورة وترابة
                          اه لو تعلم وتتذوق نور الامام المبين

                          تحياتي

                          تعليق


                          • انت لا تميز يا صديقي
                            بين الحقيقة و الوهم , بين الحق و الباطل , بين الدائم الباقي و المؤقت الزائل ...
                            لاأميز لاءن الخلافه كل علمائنا متوهمون فقط الامين وبقية شلة القبض
                            أنتخابات هزم فيها موسوي


                            هذه اشياء تحاكي واقعنا
                            أنتهت مضت ماتت فشلت الفتنه ولت الدغيله تحاكي وأقعك دنيويتك وأقع أن تقتات بما يحقق رغبتك بتصفية الحسابات المذهبيه أنما الخلافه للامير لاتحاكي وتلامس مرادك بل العكس وهل الامور تموت بموت أصحابها الظلامات باقيه مهما تقادم الزمن الحسين مصيبته باقيه وستبقى للابد الخلافه وأنتحالها لم نرى الامام يوليها

                            النسيان بعد موت الغاصبين لها حجتنا الائمه لاأنت تعال بقول يقول لنا منهم أنها قصه أنتهت / لكن لاءن الانتخابات تشبع حقدك ولو ولت فهي خالده رمزيه قائمه بوهمك لاءنها رأفدك نحو تفريغ الحقد وأذا هي أهم من الخلافه والامامه والجعل يالك من دجال مدحوض الحجه متلاعب بالكلمه مصدر الكلام الغير قانع لبهيمه بان للكل تناقضك الصارخ .
                            اما الامامة ان كانت روحية او اقتصادية او غيرها
                            فقلنا
                            لقد ذهب الحق وصاحب الحق
                            فعلي ماذا تختلفون
                            ببساطه أذن لو مات الرسول هل يعني دين الله يزول ؟ ما هذا الكلام الغريب الذي لانشاهد شيئا منه عندما يتعلق بمجرد أشخاص هزموا وفشلوا ودحضت حجتهم وعلى منصب دنيسوي زائل ومع هذا تقيم

                            الدنيا والدين على ظلامتهم المدعاة المزعومه يالك من متناقض فاشل / لم يذهب بل روحه موجوده اليس تتذرع بخلافه روحيه مقامه موجود تعاليمه نهجه خلفائه المراجع البشرى بظهور أبنه الذي سيملئها قسطا وعدلا
                            وانت لا تعترف بأقوال الامام الواردة في نهج البلاغة
                            فلماذا تدافع عنه وانت لم تعترف به ولم تعرفة
                            ولم تفرق بين نورة وترابة
                            اه لو تعلم وتتذوق نور الامام المبين
                            لقد تقمصها ابن أبي قحافه / التراب وباقي ترهات نجعلها لك أن وارت باطلك .

                            تعليق


                            • أين قال العلماء بالإمامة الروحية فقط؟

                              بغض النظر عن محتوى الرد
                              وما فيه
                              سواء اصبت فيه ام اخطأت
                              الا انني اشعر بالسعادة
                              لانك ببساطة رديت ولو في هذه المسألة!
                              والحوار اخذ وعطاء

                              اما ما جئت به فليس امرا جديدا
                              فقد قيل الكثير من امثاله من المخالفين

                              وهو تكرار

                              وسوف نرد عليك ايضا بما عندنا

                              وهو تكرار!

                              كتاب الله سبحانه وتعالى
                              احاديث النبي الاكرم صلوات الله عليه
                              اقوال الامام علي عليه السلام في النهج
                              اقوال الائمة عليهم السلام
                              وبعد ذلك فقط اقوال العلماء!
                              فالاصل ليس بيد العلماء كما تتوهم فانه هناك كما ذكرت!

                              فان اردت الخوض فيه للتوسع فاذهب الى العقائد

                              ولكن لفتني قول الامام علي عليه السلام مما نقلت:

                              أما والّذي فلق الحبّة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجّة بوجود النّاصر

                              وهذا هو مربط الفرس
                              فالسلطة السياسية عنده ليس اكثر من عطفة عنز
                              وشرطها وجود الناصر
                              بتعبيرنا اليوم الدعم الشعبي
                              ولولا هذا الدعم الشعبي بعد مقتل عثمان لما كان الامام علي عليه السلام على رأس السلطة مطلقا!

                              ويذكرني هذا بقول النبي الاكرم صلوات الله عليه:

                              تركت فيكم ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا

                              ولو تلاحظ فانه عليه السلام ترك الامور بيد الناس
                              السياسية منها والروحية

                              فان اخذوا بقوله فانهم لن يضلوا بعده!
                              وان تجاهلوا قوله فالضلال ات ات لا شك فيه!

                              وهكذا كان الامام والائمة من بعده
                              بل هكذا جرت الامور الى يومنا هذا

                              يعني الامور ليست غصب
                              فما ينطبق على الجانب السياسي ينطبق ايضا على الجانب الروحي

                              والامة خسرت عطاءهم الالهي
                              سياسيا
                              و
                              روحيا

                              وعاش الامام والائمة من بعده عليهم السلام في غربة وهم في عقر دارهم بين امة الاسلام!

                              تعليق


                              • من الاستحاله لفروج يأت بنصف حديث يثبت زعمه لاءنه ببساطه لايوجد قول لاءحد أئمتنا بذلك ولو تعسفا / هو يعتمد على القصاصات والنقول والحشو والانشائيات والنظريات الملفقه لاغير لايملك لغة الادله ولا الحجه ولا نصيفها / التناقض الصارخ الذي وقع فيه فروج وبينته حاول تبريره بالخلافه ولت ذهبت بذهاب صاحبها ! / لكنه يستشهد زعما بأشخاص ولوا وماتوا فيما يتعلق بالانتخابات أوبنحو ؟أوسع ككلما يتعلق ب الجمهوريه هل هذا مصداقا لاءدعائاته مثلا ؟ .

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X