إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صحاح المسلمين النبي صلى الله عليه وآله سباب شتام!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد الشمري
    عبد الزهراء شلونك حبيبي طيب ؟؟؟

    ومن قال أن الرجلين المذكورين بالحديث مسلمين ؟؟؟

    لا تلف وتدور والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب؟؟

    فيمكن يكونون كفارا... الحديث لم يقل أن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المسلين !!!!

    من وين إتألف كلام إنت وياه أسأل الله لكم الهدايه إرجع وإقرأ عدل فتح عيونك عدددددددددل

    زميلنا الطيب ابو احمد

    لا اعتقد أن دفاعكم عن البخاري يوصلكم

    إلى إحدى أمرين:

    1- إما غباء نبيكم يقول من المسلمين أو

    المؤمنين ولا يعلم إن كانوا كذلك أم لا.

    2- أو انكم وصلتم إلى درجة أنكم تقرأون

    ولا تعون ما تقرأون من الأحاديث.

    العجيب العجاب من الزميل ابو احمد الشمري

    أن نبيهم يلعن دون يعلم يستحق او لا.

    ينطق بأمر ولا يعلم قصد ، يقول مسلمين

    ولا ندري قصده بالمسلمين هل يقصد فعلا

    مسلمين أم كفار.

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
      فتح مخك ياشمري
      لتشمره بعيد
      يمكن انته نقلت بدون ان تعي ماهو مضمون النقل
      ياعاقل فتح مخك أنته وياه
      وشوف حديث بخاريك ماذا فيه


      روى البخارى ومسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله ، "اللهم ! إنما أنا بشر، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته، أو جلدته، فاجعلها له زكاة ورحمة"( )0

      رجل من المسلمين

      رجل من المسلمين

      رجل من المسلمين

      رجل من المسلمين
      مولانا الله يعنيك على ما ابتليت به

      فتوضيح الواضحات من أصعب المشكلات

      وهذا الدور وقع عليك وعلينا!!!

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد الشمري
        والله إنت اللي فتح مخك.... النبي يدعو ربه دعاااااااااااااااااااااااااااااااء

        أين المسلمين الذين سبهم ؟؟؟ يا حبيبي إنت ؟؟

        وإذا قلتلي الرجلين أقول لك وما أدراك أنهم مسلمين وما أدراك ما دار بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم؟؟

        تفضل أجب

        زميلنا الطيب الله يعنيكم إن كان

        الدفاع عن صحاحكم يوصلكم إلى هذه

        الدرجة من التفكير والتأويل!!!

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة naji1
          وإن كان الأمر لا يحتاج لتركيز او ذكاء كون لافتة المنتدى واضحة فقد اصبت في قولك، فأنت دخلت لمستشفى ذوي الإحتياجات الخاصة لعلاج الأمراض التي يحتاجها مثلك..

          لهذا ما عليك إلا أن تدعوا الله تعالى أن يستبدل تفكيرك فيها بأسرع وقت ممكن، فقطع الغيار هنا وإن كان كثير لمثلك إلا أن بقاءك فيما أنت عليه عذاب لك، لهذا اسال الله سبحانه وتعالى أن يمن عليك بالعلاج السريع.

          مولاي واستاذي ناجي

          أكو ناس يحتاج تسحب عليهم السيفون!!

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel
            لا حول ولا قوة إلا بالله

            لا أدري أي رسول هذا الذين ينسبون اليه هذا الكلام البذيئ ويؤمنون به

            هل هو نبي الإسلام الذي قال (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)؟ أم أن هناك نبي آخر؟

            ربما نبيهم هو مسيلمة الكذاب!!

            والله العالم

            عزيزي وحبيبي أبابيل

            أنا أشك أن يكون من يقصدون نبي مرسل

            من الله ، وإن كان نبي فالمرسل لا يعرف

            من يرسل ، بل من أرسل هذا النبي صلى الله

            عليه وآله يقول كلام والواقع خلافه

            فالقرآن يقول:

            (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين).

            فإين مقتضى هذه الرحمة؟؟؟

            إن كان يسب ويشتم المسلمين و المؤمنين

            وبمثل هذه الأحاديث المهينة يكون نبيهم

            ليس مؤمن بصريح القرآن!!!

            تعليق


            • #66
              عبدالزهراء !!!

              إما غباء نبيكم يقول من المسلمين أو

              المؤمنين ولا يعلم إن كانوا كذلك أم لا.!!!!


              لاحول ولاقوة إلابالله.... أستغفر ربك وتب إليه وأنظر إلى الحديث في ((كتبكم)) من يرويه عن النبي !!!!
              فوالله العظيم لا تأتون بدليل حتى تكون حجه عليكم....
              تفضلو يا شيعه وإلى كل من إتهم البخاري ومسلم بالكذب !!

              المصدر : ((((بحار الأنوار)))) أبواب القضاء/باب 8 جوامع أحكام القضاء.

              عن علاء عن محمد عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص اللهم إنما أنا بشر أغضب و أرضى و أيما ((مؤمن)) حرمته و أقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة و طهورا و أيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له و لا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا و وبالا . بحار الانوار / ابواب القضاء / باب 8 جوامع احكام القضاء

              إنتهى الكلام وأنتم من يجب أن يقرأ

              أنا لم أنتهي من كلامي يا حبايبي تعالو تعالو وناخذ جوله سريعه في كتبكم


              أنظرو إلا كتبكم وماذا تقول عن الإمام علي
              (((تقشعر لها شعرات استك / معجزات الامام علي )))

              هذا هو القول البذيء الذي يتلفظ به الشيعة على لسان سيدنا علي رضي الله عنه

              هل كان من الضروري لاظهار المعجزة ان تقشعر شعرات الاست!!؟




              28 - يج : من معجزاته صلوات الله عليه أن الاشعث بن قيس استأذن على علي عليه السلام فرده قنبرا ( 1 ) فأدمى أنفه ، فخرج علي عليه السلام فقال : مالي ولك يا أشعث ؟ أما والله لو بعبد ثقيف تمرست ( 2 ) لا قشعرت شعيرات استك ، قال : ومن غلام ثقيف ؟ قال : غلام يليهم ( 3 ) لايبقي من العرب إلا أدخلهم الذل ، قال : كم يلي ؟ قال : عشرين إن بلغها ، قال الرواي : فولى الحجاج سنة خمس وسبعين ومات سنة تسعين .

              المصدر/بحار الانوار/ باب 114 : معجزات كلامه من اخباره بالغائبات ، وعلمه باللغات ، وبلاغته وفصاحته صلوات الله عليه


              وأنظر أيضا أيها الشيعي الحبيب ماذا يقول الإمام على في كتبك وصفتوه بسوء الاخلاق و الفحش من القول والكلام القذر الذي لا يتلفظ به حتى ابناء الشوارع .
              هل هذه الالفاظ تليق بأمير المؤمنين وأخلاقه ؟ !!!!!!!!


              الدليل ::

              روى أبومخنف قال ( وبعث علي ( عليه السلام ) من الربذة بعد وصول المحل بن خليفة عبدالله بن عباس ومحمد بن أبي بكر إلى أبي موسى وكتب معهما : من عبدالله علي أمير المؤمنين إلى عبدالله بن قيس أما بعد يا ابن الحائك يا عاض أير أبيه…) بحار الانوار / باب1 باب بيعة امير المؤمنين ع

              ================================================== =======================




              الامام علي يسب إمرأه بسب كله قذارة وخسة
              هل هذه اخلاق والفاظ الامام المعصوم حيث يتلفظ باقوال فاحشة بذيئة شوارعية !!!! ( حاشاه أن يفعل )


              الدليل...

              - ختص، ]الإختصاص[ ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد منهم بكار بن كردم و عيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع قال سمعناه و هو يقول جاءت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين ع و هو على المنبر و قد قتل أباها و أخاها فقالت هذا قاتل الأحبة فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شي‏ء بين مدلى قال فمضت و تبعها عمرو بن حريث لعنه الله و كان عثمانيا فقال لها أيتها المرأة ما يزال يسمعنا ابن أبي طالب العجائب فما ندري حقها من باطلهاو هذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا أم باطلا و أهب لك شيئا قال فدخلت فأمر أمهات أولاده فنظرن فإذا شي‏ء على ركبها مدلى فقالت يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب ع على شي‏ء لم يطلع عليه إلا أمي أو قابلتي قال فوهب لها عمرو بن حريث لعنه الله شيئا.

              المصدر / بحار الانوار باب 114 معجزات كلامه من اخباره بالغائبات

              ================================================== ===============================

              فما هو ردك يا عبد الزهراء !!!

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد الشمري
                عبدالزهراء !!!

                إما غباء نبيكم يقول من المسلمين أو

                المؤمنين ولا يعلم إن كانوا كذلك أم لا.!!!!


                لاحول ولاقوة إلابالله.... أستغفر ربك وتب إليه وأنظر إلى الحديث في ((كتبكم)) من يرويه عن النبي !!!!
                فوالله العظيم لا تأتون بدليل حتى تكون حجه عليكم....
                تفضلو يا شيعه وإلى كل من إتهم البخاري ومسلم بالكذب !!

                المصدر : ((((بحار الأنوار)))) أبواب القضاء/باب 8 جوامع أحكام القضاء.

                عن علاء عن محمد عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص اللهم إنما أنا بشر أغضب و أرضى و أيما ((مؤمن)) حرمته و أقصيته أو دعوت عليه فاجعله كفارة و طهورا و أيما كافر قربته أو حبوته أو أعطيته أو دعوت له و لا يكون لها أهلا فاجعل ذلك عليه عذابا و وبالا . بحار الانوار / ابواب القضاء / باب 8 جوامع احكام القضاء

                إنتهى الكلام وأنتم من يجب أن يقرأ

                أنا لم أنتهي من كلامي يا حبايبي تعالو تعالو وناخذ جوله سريعه في كتبكم


                أنظرو إلا كتبكم وماذا تقول عن الإمام علي
                (((تقشعر لها شعرات استك / معجزات الامام علي )))

                هذا هو القول البذيء الذي يتلفظ به الشيعة على لسان سيدنا علي رضي الله عنه

                هل كان من الضروري لاظهار المعجزة ان تقشعر شعرات الاست!!؟




                28 - يج : من معجزاته صلوات الله عليه أن الاشعث بن قيس استأذن على علي عليه السلام فرده قنبرا ( 1 ) فأدمى أنفه ، فخرج علي عليه السلام فقال : مالي ولك يا أشعث ؟ أما والله لو بعبد ثقيف تمرست ( 2 ) لا قشعرت شعيرات استك ، قال : ومن غلام ثقيف ؟ قال : غلام يليهم ( 3 ) لايبقي من العرب إلا أدخلهم الذل ، قال : كم يلي ؟ قال : عشرين إن بلغها ، قال الرواي : فولى الحجاج سنة خمس وسبعين ومات سنة تسعين .

                المصدر/بحار الانوار/ باب 114 : معجزات كلامه من اخباره بالغائبات ، وعلمه باللغات ، وبلاغته وفصاحته صلوات الله عليه


                وأنظر أيضا أيها الشيعي الحبيب ماذا يقول الإمام على في كتبك وصفتوه بسوء الاخلاق و الفحش من القول والكلام القذر الذي لا يتلفظ به حتى ابناء الشوارع .
                هل هذه الالفاظ تليق بأمير المؤمنين وأخلاقه ؟ !!!!!!!!


                الدليل ::

                روى أبومخنف قال ( وبعث علي ( عليه السلام ) من الربذة بعد وصول المحل بن خليفة عبدالله بن عباس ومحمد بن أبي بكر إلى أبي موسى وكتب معهما : من عبدالله علي أمير المؤمنين إلى عبدالله بن قيس أما بعد يا ابن الحائك يا عاض أير أبيه…) بحار الانوار / باب1 باب بيعة امير المؤمنين ع

                ================================================== =======================




                الامام علي يسب إمرأه بسب كله قذارة وخسة
                هل هذه اخلاق والفاظ الامام المعصوم حيث يتلفظ باقوال فاحشة بذيئة شوارعية !!!! ( حاشاه أن يفعل )


                الدليل...

                - ختص، ]الإختصاص[ ير، ]بصائر الدرجات[ أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن غير واحد منهم بكار بن كردم و عيسى بن سليمان عن أبي عبد الله ع قال سمعناه و هو يقول جاءت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين ع و هو على المنبر و قد قتل أباها و أخاها فقالت هذا قاتل الأحبة فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شي‏ء بين مدلى قال فمضت و تبعها عمرو بن حريث لعنه الله و كان عثمانيا فقال لها أيتها المرأة ما يزال يسمعنا ابن أبي طالب العجائب فما ندري حقها من باطلهاو هذه داري فادخلي فإن لي أمهات أولاد حتى ينظرن حقا أم باطلا و أهب لك شيئا قال فدخلت فأمر أمهات أولاده فنظرن فإذا شي‏ء على ركبها مدلى فقالت يا ويلها اطلع منها علي بن أبي طالب ع على شي‏ء لم يطلع عليه إلا أمي أو قابلتي قال فوهب لها عمرو بن حريث لعنه الله شيئا.

                المصدر / بحار الانوار باب 114 معجزات كلامه من اخباره بالغائبات

                ================================================== ===============================

                فما هو ردك يا عبد الزهراء !!!

                زميلنا أبو احمد الشمري

                مالك أصبحت تختبأ وراء أخطاء غيرك

                إن صحت

                زميلي الطيب

                انت مطالب بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وآله

                بالأسائة بما في كتبكم

                ولست مطالب بالهجوم

                لتداري حرجكم لما في كتبكم

                لكن قلت لك

                كل حديث فيه إسائة للنبي او اهل بيته صلوات

                الله عليهم أجمعين فهو تحت قدمي ، من أي

                كتاب صدرت وعمن نقلت وحتى لو كانت

                هذه الأحاديث التي نقلتها.

                الآن أنتظرك يا شطور

                أن تعلن أنك ترفض هذه الأحاديث التي

                تسيئ للنبي التي في صحاحكم.

                هل تستطيع ذلك ؟؟ أشك

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
                  زميلنا أبو احمد الشمري

                  مالك أصبحت تختبأ وراء أخطاء غيرك

                  إن صحت

                  زميلي الطيب

                  انت مطالب بالدفاع عن النبي صلى الله عليه وآله

                  بالأسائة بما في كتبكم

                  ولست مطالب بالهجوم

                  لتداري حرجكم لما في كتبكم

                  لكن قلت لك

                  كل حديث فيه إسائة للنبي او اهل بيته صلوات

                  الله عليهم أجمعين فهو تحت قدمي ، من أي

                  كتاب صدرت وعمن نقلت وحتى لو كانت

                  هذه الأحاديث التي نقلتها.

                  الآن أنتظرك يا شطور

                  أن تعلن أنك ترفض هذه الأحاديث التي

                  تسيئ للنبي التي في صحاحكم.

                  هل تستطيع ذلك ؟؟ أشك



                  على فكرة زميلنا ابو احمد الشمري الطيب

                  أفتح موضوع خاص بالروايات التي أتيت بها

                  من كتبنا ، وابشر بمن يجعلك تكثر من أخذ

                  البنادول

                  تعليق


                  • #69
                    يا أخي الحبيب هذا مشكلتكم دين مزاجي أي شي يعجبني صح وأي شي لا يعجبني غير صحيح !!!!!

                    ألحين أعطيك كلام من كتبك وما شفتك إستغربت !!!!!!!!!!

                    عادي جدا سبحان الله !!!!! فمن أنت حتى تضع كلام الإمام علي تحت قدمك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                    __________________________________________________ _____________________
                    أسألك بالله ماهو الكتاب الصحيح عندكم ؟؟؟؟ من أين تأخذون عقيدتكم ؟؟؟

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد الشمري
                      يا أخي الحبيب هذا مشكلتكم دين مزاجي أي شي يعجبني صح وأي شي لا يعجبني غير صحيح !!!!!

                      ألحين أعطيك كلام من كتبك وما شفتك إستغربت !!!!!!!!!!

                      عادي جدا سبحان الله !!!!! فمن أنت حتى تضع كلام الإمام علي تحت قدمك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                      __________________________________________________ _____________________
                      أسألك بالله ماهو الكتاب الصحيح عندكم ؟؟؟؟ من أين تأخذون عقيدتكم ؟؟؟

                      أخي ابو احمد ولا مشكلة ولا غيره

                      لأن ، الحديث الذي هو كلام أهل البيت

                      يعرض على كتاب الله فإن وافق وإلا يضرب

                      به عرض الجدار.

                      أما المشكلة الحقيقة عندكم

                      أنتم ألزمتم أنفسكم بصحاح ، حتى لو

                      أسائة للنبي صلى الله عليه وآله ، وجعلت

                      أخلاقه مشابهة لأخلاق أولاد الشوارع ، فإنكم

                      مضطرين للف والدوارن وكثرة الأحتمالات

                      لكي تدافعوا عن الصحاح في مقابل

                      القد في النبي.

                      أما بالنسبة لسؤالك

                      فليس عندنا كتاب صحيح من الجلدة

                      إلى الجلدة إلا كتاب الله.

                      ولكن لدينا كتب أحاديث نأخذ منها ما صح

                      بعد التحقيق ونترك ما عارض.

                      أراك لم تتكلم

                      عن إسائة صحاحكم في النبي فلم تضرب

                      بها عرض الجدار!!!

                      تعليق


                      • #71
                        لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم


                        نريد جواب مقنع على حديث بخاري
                        بأن النبي يجوز له أو من الممكن أن يسب ويلعن ويشتم مسلم كما ورد في حديث بخاريكم وغيره

                        أما غيره فلاتلف وتدور وتتهرب من الموضوع الأصلي ياشمري

                        وإن كان لديك غير ذلك فتفضل وإفتح موضوع جديد وستجد ماتبحث عنه

                        والله يعينك أيها الموالي الطيب عبد للزهراء على ماأبتليت به

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة ابو احمد الشمري

                          عادي جدا سبحان الله !!!!! فمن أنت حتى تضع كلام الإمام علي تحت قدمك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                          لا أعلم

                          ما السر في تثبيت أن ذلك كلام الإمام علي

                          عليه السلام.

                          أتوقع

                          لتهوين الخطب في الإهانات المنسوبة للنبي

                          صلى الله عليه وآله في الصحاح.

                          بالله عليكم

                          هل هذه أخلاق نبي الرحمة السباب والشتم

                          والجلد من غير حق؟؟؟

                          قولوا الحمد لله

                          ما وصلت إلى حد القتل!!!

                          تعليق


                          • #73
                            المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

                            فكيف لنبي أن يسب ويشتم ويلعن ويجلد مسلم

                            والسب والشتم واللعن : اللسان هو أداة هذه الأفعال

                            والجلد : اليد هي أداة هذا الفعل

                            فمعنا ذلك بأن بخاريك وصحاحك كأنما يريد أن يقول بأن النبي غير مسلم أومن الممكن أن يكون غير مسلم

                            قاتلهم الله على ماتقولوا وأفتروا

                            تعليق


                            • #74
                              لاحظ بأن دعائي على من تقول وأفترى
                              فلا تؤاخذني ياشمري ولم أكن أقصدك لإن الحديث لم تكن أنت من كتبته أو أفتريته من عندك
                              أنا أقصد من كتب هذا الإفتراء بحق نبي الرحمة

                              لكن المصيبة إنك ربما تكون مطمئن لهذا الحديث ومصدق له
                              فأرجو تبيان موقفك بهل أنت مطمئن ومصدق لما جاء بهذا الحديث :

                              روى البخارى ومسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله ، "اللهم ! إنما أنا بشر، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته، أو جلدته، فاجعلها له زكاة ورحمة"( )

                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                                المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

                                فكيف لنبي أن يسب ويشتم ويلعن ويجلد مسلم

                                والسب والشتم واللعن : اللسان هو أداة هذه الأفعال

                                والجلد : اليد هي أداة هذا الفعل

                                فمعنا ذلك بأن بخاريك وصحاحك كأنما يريد أن يقول بأن النبي غير مسلم أومن الممكن أن يكون غير مسلم

                                قاتلهم الله على ماتقولوا وأفتروا

                                بعد أذنك مولانا الكريم

                                هم من قبل سحبوا

                                منه صفة الإيمان من حيث لا يشعرون

                                ومن حيث يدافعون .

                                لماذا؟؟

                                لأنهم لكي يثبتون هذه الإهانات يولون ان النبي

                                بشر يخطأ ويصيب ويغضب ويرضى.

                                القرآن يقول:

                                ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا

                                يُفْتَنُونَ )

                                فمتى يكون الأختبار للمؤمن؟؟

                                من المؤكد الأختبار في حالة الغضب ليثبت

                                أنه مؤمن ، وفوق ذلك يثبت أنه حليم.

                                وبتسرع نبيهم في لسانه ويده

                                يكون هذا النبي قد خفق في الامتحان!!!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X