تويت
المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
لاتخلط بين الغضب على الكافرين والغضب على هارون, فلو اشرك الكافر فليس هناك سبب في الغضب على المؤمن لو لم يقصر في دعوته.
فانت تناقض نفسك بنفسك.
- فلا يمكن ان يكون الغضب من موسى
بحق على النبي المعصوم, وهارون اساسا لم يخطئ.
- فاما ان يكون الغضب بحق, فعليه يكون المغضوب عليه يستحق ذلك
- واما ان لايكون الغضب على الحق, فعليه المغضوب لايستحق ذلك.
واما ان تقول ان المغضوب لايستحق الغضب والغاضب غضب بحق, فهذا غير منطقي.
بل قل اعتقد موسى انه على هاورن مخطئ, فلذلك هو يعتقد ان غضبه بحق, ولكن في النهاية لم يقصر هارون, فيكون الغضب بغير الحق.
مــثـــال :
لو انا ضربت الحارس على مواقف السيارات, معتقدا انه اراد سرقة سيارتي, لانه كان واقفا امام السيارة والباب مفتوح والمحرك شغال.
- فانا اعتقد انه يريد سرقة السيارة, فضربته, فضربي له بحق المدافعة عن مالي.
ولكنه في النهاية ظهر لي انه كان واقفا ليمنع السارق الحقيقي من سرقة سيارتي
فهل ضربي له بحق؟
ام اني اخطأت لاني لم اسأله ماذا تفعل هنا؟
فسيقول لي انا دافعت عن سيارتك لان اللص اراد سرقتها, فستقول له شكرا جزيلا على قيامك بواجبك.
وهارون عليه السلام لم يقصر في مهامه ابد, فهل استحق الغضب؟؟؟؟
متى نجد شيعي يفكر بانصاف.
واما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم, فهو لان الرجل قاطع حديثه ودعوته للناس.
فانت تناقض نفسك بنفسك.
- فلا يمكن ان يكون الغضب من موسى
بحق على النبي المعصوم, وهارون اساسا لم يخطئ.- فاما ان يكون الغضب بحق, فعليه يكون المغضوب عليه يستحق ذلك
- واما ان لايكون الغضب على الحق, فعليه المغضوب لايستحق ذلك.
واما ان تقول ان المغضوب لايستحق الغضب والغاضب غضب بحق, فهذا غير منطقي.
بل قل اعتقد موسى انه على هاورن مخطئ, فلذلك هو يعتقد ان غضبه بحق, ولكن في النهاية لم يقصر هارون, فيكون الغضب بغير الحق.
مــثـــال :
لو انا ضربت الحارس على مواقف السيارات, معتقدا انه اراد سرقة سيارتي, لانه كان واقفا امام السيارة والباب مفتوح والمحرك شغال.
- فانا اعتقد انه يريد سرقة السيارة, فضربته, فضربي له بحق المدافعة عن مالي.
ولكنه في النهاية ظهر لي انه كان واقفا ليمنع السارق الحقيقي من سرقة سيارتي
فهل ضربي له بحق؟
ام اني اخطأت لاني لم اسأله ماذا تفعل هنا؟
فسيقول لي انا دافعت عن سيارتك لان اللص اراد سرقتها, فستقول له شكرا جزيلا على قيامك بواجبك.
وهارون عليه السلام لم يقصر في مهامه ابد, فهل استحق الغضب؟؟؟؟
متى نجد شيعي يفكر بانصاف.
واما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم, فهو لان الرجل قاطع حديثه ودعوته للناس.
عجبي والله من عقول بني وهاب
عندما ناقشناه بالعقل والمنطق والإنصاف
يقول لماذا تخالف علماء الشيعة
وعندما يناقش بنما قاله علماء الشيعة يقول ليته يجد شيعيا منصفا.
إذا كنت مذبذبا مقوقعا على نفسك لا تفهم كيف تناقش خارج ما يلقيه عليه أربابك فلا تلمنا بل لم أربابك الذين لم يسمحوا لك أن تستخدم عقلك في شيئ مفيد.
فهذا مخالف لعقيدك, وان قلت انما هو مخير, ولكن قدم شيء على شيء, فقد اجبت على نفسك.
تعليق