إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 29-12-2010, 04:59 PM

نطالبكم بآية تثبت بأن الأنبياء لايورثون ...؟؟

وأتحداكم أنتم وشيوخكم وعلمائكم من المتأخرين والمتقدمين
_ مع إحترامي لهم _
أن يجدوا آية تقر بمازعمه أبو بكر الزنديق إن الأنبياء لايورثون ؟؟

وإلى أن تجدوا آية قرآنية تثبت ماقاله
سوف يبقى الأنبياء يرثون

وهذه المقولة ستبقى مرفوعة ودليلاً على إمكانية ميراث الأنبياء
\\
إشهدوا إنه حر وأنه ابني يرثني وأرثه‏

بالإضافة إلى باقي الآيات التي جاء فيها بأن الأنبياء يرثون ويورثون وتثبت حقهم بالميراث وتثبت حق ذويهم بميراثهم

ألا لعنة الله على الظالمين

يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد

**... شباب ...** · 29-12-2010, 05:09 PM

مع أن هذا الكلام حجة الضعفاء فهناك حديث صريح وواضح .
واتحداك أن تاتى بآية قرآءنية تتبث توريث الانبياء الأراضى والأموال وأتحداك ان تتبث لى بآية قرآءنية
تقول للمصطفى بان يورث من بعده لأبنته فاطمة رضى الله عنها .
انتم هكذا تريدون الحوار يكون .

**أبو حسين الحر** · 29-12-2010, 05:40 PM

فاصل قصير:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لا أفهم لماذا البكري يدافع عن الحديث بأن الأنبياء لا يورثون.... كأن فدك كانت ملك للرسول

و فاطمة الزهراء

تريد الإرث!!!!
بل الرسول

هدا فدك للزهراء

أمر من الله في حياته!!!! يعني فدك ملك للزهراء

في حياة الرسول الكريم

.

نستنتج بأن أبوبكر (لع) غصب..... بل سرق فدك من السيدة الزهراء

!!!!!!!
http://www.aqaed.com/faq/1520/

آآآآآه يا سيدتي الزهراء يا مظلومة..... لعنة الله على ظالميك و المدافع عن ظالميك لعنة أبدية سرمدية!!!!!

نعود للحوار...

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 06:33 PM

نعم اخي أبو الحر ، فدك أملكها المصطفى صلى الله عليه وآله للزهراء في حياته
- وروى الهيمثي في مجمعه ، عن أبي سعيد ، قال : لما نزلت : وآت ذي القربى حقه ، دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدكاً.

- قال : رواه الطبراني ، وذكره الذهبي في ميزان الإعتدال ، وصححه المتقي في كنز العمال ، عن أبي سعيد ، قال : لما إنزلت : وآت ذي القربى حقه ، قال النبي (ص) : يا فاطمة لك فدك ، قال : أخرجه الحاكم في تاريخه وإبن النجار - ( وإنظر : فضائل الخمسة 3/136 )

.

والأخ أعلاه يقول يتحدى ويتحدى ونسى آيات توريث الأنبياء أو تناساها ونسى زوجات رسول الله صلى الله عليه وآله اللاتي ورثن الأراضي ، ويطبل بحديث يوهم الناس فيه أن الزهراء عليها السلام أخطأت ونسى أبوبكر فقد أثبت عصمه له هنا أنه لم
يخطئ ، ويقول نأخذ سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وأعطيناه الحديث الصحيح في توريثه لزيد المال
الآن يأتون للسنه وسابقآ يهرجون أن لاآيه محكمه في الإمامه ونسوا السنه وسابقآ قال عمر حسبنا كتاب الله ! بإختصار هذا إتباع الهوى
والمنصف السني يعترف بصدق الزهراء عليها السلام وخطأ أبوبكر

**ايتام علي** · 29-12-2010, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

مع أن هذا الكلام حجة الضعفاء فهناك حديث صريح وواضح .
واتحداك أن تاتى بآية قرآءنية تتبث توريث الانبياء الأراضى والأموال وأتحداك ان تتبث لى بآية قرآءنية
تقول للمصطفى بان يورث من بعده لأبنته فاطمة رضى الله عنها .
انتم هكذا تريدون الحوار يكون .

ماشاء الله بعد حضرة المخالف عندك طلبات اخرى مثلا هل تريد ان ناتيك باية قرانية تثبت ان الانبياء يورثون الاثاث او متعلقاتهم من ملابس ونحوه ومن ثم هل تريد اية قرانية اخرى تثبت ان الجينات الوراثية تنتقل من الاباء الى الابناء كي نثبت ان اعلم الناس بعد النبي هم اهله وليس بن الخطاب او الست عيوش
حديث واحد يخالف القران قاله بن ابي قحافة وادعى النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هو من قاله وعندما جائته الزهراء بالدليل على ان فدك ملك لها وحينما اقامت عليه الحجة ابى الا ان يهوي وراء الشيطان وابيت انت الا ان تهوي ورائهما

**... شباب ...** · 29-12-2010, 11:03 PM

السيدة عائشة رضى الله عنها أكثر النسآء روت أحاديث شريفة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وكذلك هناك أصحاب علم وقرّاء وكتّاب من صحابته لماذا هذا الغلوا فى آل البيت وكأن المصطفى لم يبعث الا لآل بيته فقط أستغفروا ربكم قبل أن تلقوا ربكم فماذا تقولون له هل ستقولون له أنا أطعنا ساداتنا وكبراءنا فأضلونا عن السبيلا .

**وهج الإيمان** · 29-12-2010, 11:06 PM

حياك الله أخي المحترم سيدا شباب الجنه نعوذ بالله من الغلو

**ايتام علي** · 30-12-2010, 04:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

السيدة عائشة رضى الله عنها أكثر النسآء روت أحاديث شريفة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وكذلك هناك أصحاب علم وقرّاء وكتّاب من صحابته لماذا هذا الغلوا فى آل البيت وكأن المصطفى لم يبعث الا لآل بيته فقط أستغفروا ربكم قبل أن تلقوا ربكم فماذا تقولون له هل ستقولون له أنا أطعنا ساداتنا وكبراءنا فأضلونا عن السبيلا .

طبعا تقصد اكثر من الف الاحاديث اي اكثر من كذب على رسول الله فمثلا اي شخص يحب نبيه لا يعتقد ابدا ان السيدة عائشة صادقة حينما تقول كان رسول الله يجلس ويستمع الى اللهو والغناء وياتي بن الخطاب وينهى النبي عن ذلك وطبعا كل من احب النبي لن يصدق انه كان يباشر الست امكم وهي حائض
طبعا ان اوردنا احاديثها المشبوه فلن تكفينا صفحات بل نحتاج الى مجلد ضخم
واما اصحاب العلم ممن كان حول النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم اجل هناك قسم منهم كان كما تقول لكن قسم اخر وفيهم بن الخطاب لا يفقهون الا القليل وهم شهدوا على انفسهم بذلك
ورغم ذلك تاخذون جل افعالهم وتطبقونها وتقولون انها السنة
الان من هو المغالي من اتخذ الراسخون بالعلم ائمة يقتدي بهم ام من اتخذ من قال على نفسه كل الناس افقه منك ياعمر
تقول اننا مغالين تريدنا ان نكذب سيدة نساء العالمين ونصدق ببن ابي قحافة ترينا ان نقول ان من يغضب الله عز وجل لغضبها اخطائت وبن ابي قحافة اصاب اذا بمعنى ثاني انت تريد ان تقول لنا ان رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله وسلم اخطاء او حاشا له كذب علينا حينما قال ان الله يغضب لغضب فاطمة
او ان الله عز وجل يغضب لشخص لا يزن الامور جيدا وغير مكتمل العقل وحاشا سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين والتي شهد لها النبي بكمال العقل
ثم تتكلم عن الغلو كان الله في عونك يامسكين فكم انت غارق بالضلال والغلو

**من شك به فقد كفر** · 30-12-2010, 04:44 AM

أين الذي يدلينا على الآية التي أستنبط أبوبكر منها الحكم الشرعي بأن سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها لاترث أباها
ولايمكن لأي نبي أن يرثه أبنائه الشرعيين الذين شرع الله لجميع مخلوقاته أن يرثوا آبائهم من خلال الرسالات والكتب التي جائوا بها التي شرعت الأحكام والمعاملات
والتي لايختلف عليها مسلم بأنها لاتختلف عن شريعة أبي فاطمة وهو نبينا الأعظم محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليها وعلى آله أجمعين
وإلا بأنكم ستتهمونه بأنه خالف القرآن والشرائع السماوية والعياذ بالله ؟؟

قال تعالى : ( وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ) [الشورى : 15]

قال تعالى : ( قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) [ البقرة : 136 ]

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ) [ النساء : 136 ]

وتذكروا دائماً :
إذا كان الحديث مخالفاً لكتاب الله تعالى، فإنه لا يكون مقبولاً ولا حجة للعمل به

فمن يحل لنا هذا المسئلة التي يبدو بأنها صعبة جداً على المخالفين لإن ماقاله أبوبكر مخالف للقرآن تفسيراً ونصاً ؟؟

أما إذا كان إجتهاداً منه فذلك بحث آخر

**من شك به فقد كفر** · 01-01-2011, 05:34 PM

كل أمة محمد من ذكور وأناث ووكذلك أزواج رسول الله ورثوا وقسمت التركة عليهم على ضوء آيات قسمة الميراث عليهم بالتساوي وبما يرضي الله
فلماذا فاطمة لم تأخذ نصيبها من ميراث أبيها

هذه آيات التوريث واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار وقد كتب على ضوئها دستور المسلمين منذ أن نزلت ولغاية هذه اللحظة دستور سماوي ودستور أرضي يقسم ميراث أمة محمد جميعاً على ضوء هذه الآيات :

في سورة النساء ذكر الله الميراث في هذه الأيات :

لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (7)وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا (8وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا (9إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا (11وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)

والترجمة..

There is a share for men and a share for women from what is left by parents and those nearest related, whether the property be small or large - a legal share.
[8] And when the relatives and the orphans and Al-Masâkin (the poor) are present at the time of division, give them out of the property, and speak to them words of kindness and justice.
[9] And let those (executors and guardians) have the same fear in their minds as they would have for their own, if they had left weak offspring behind. So let them fear Allâh and speak right words.
[10] Verily, those who unjustly eat up the property of orphans, they eat up only fire into their bellies, and they will be burnt in the blazing Fire!
[11] Allâh commands you as regards your children's (inheritance): to the male, a portion equal to that of two females; if (there are) only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the (only) heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allâh. And Allâh is Ever All-Knower, All-Wise.
[12] In that which your wives leave, your share is a half if they have no child; but if they leave a child, you get a fourth of that which they leave after payment of legacies that they may have bequeathed or debts. In that which you leave, their (your wives) share is a fourth if you leave no child; but if you leave a child, they get an eighth of that which you leave after payment of legacies that you may have bequeathed or debts. If the man or woman whose inheritance is in question has left neither ascendants nor descendants, but has left a brother or a sister, each one of the two gets a sixth; but if more than two, they share in a third, after payment of legacies he (or she) may have bequeathed or debts, so that no loss is caused (to anyone). This is a Commandment from Allâh; and Allâh is Ever All-Knowing, Most-Forbearing.
[13] These are the limits (set by) Allâh (or ordainments as regards laws of inheritance), and whosoever obeys Allâh and His Messenger (Muhammad (peace be upon him)) will be admitted to Gardens under which rivers flow (in Paradise), to abide therein, and that will be the great success.

وهناك ايه ذات صله بالميراث في نفس السورة.

يقول عز وجل :

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)

وهذه الترجمة :

[176] They ask you for a legal verdict. Say: "Allâh directs (thus) about Al-Kalâlah (those who leave neither descendants nor ascendants as heirs). If it is a man that dies leaving a sister, but no child, she shall have half the inheritance. If (such a deceased was) a woman, who left no child, her brother takes her inheritance. If there are two sisters, they shall have two-thirds of the inheritance; if there are brothers and sisters, the male will have twice the share of the female. (Thus) does Allâh make clear to you (His Law) lest you go astray. And Allâh is the All-Knower of everything."

هيا أخرجوا لنا أيها المخالفين الآية التي أستبعدت فيها حق فاطمة بنت محمد

الذي أتانا بها صلوات الله وسلامه عليه بهذه الآيات المحكمات البينات التي قسمت لكل مخلوق حقه من الميراث والتي على ضوئها :
يرث الناس من نساء وذكور آبائهم
ويرث الآباء آبائهم وأولادهم
ويرث الإخوة والأخوات نصف ماترك أخيهم الذي ليس له ولد ويرث الأخوة والأخوات نصف ماتركت أختهم التي ليس لها ولد

فهاتوا لنا أو إستخرجوا لنا من هذه الآيات آية أو حكم يبعد حق السيدة فاطمة أن ترث من أبيها نبينا الأعظم محمد

الذي جاء لنا بهذه الآيات ...؟

**وهج الإيمان** · 01-01-2011, 06:00 PM

بوركت جهودكم ياصاحب الفضل أخي الفاضل من شك به فقد كفر كلامنا نوجهه للمنصف السني الذي

يؤمن بكل ماأتينا به ويحكم عقله ويعلم بأن الزهراء عليها السلام لاتكذب ولاتدعي ماليس لها بحق

- عن عائشة قالت ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها قالت وكان بينهما شيء فقالت يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب وفي رواية قالت ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 9/204
خلاصة حكم المحدث: رجالهما رجال الصحيح‏‏

لماذا لم تصدقوها وأنتم تعلمون صدقها !!!!!!

**من شك به فقد كفر** · 01-01-2011, 08:03 PM

الله يبارك بكِ أيتها الأخت الموالية الفاضلة
لننتظر المنصفين لعلنا نجد من ينصف أمه عائشة في مقولتها تلك
أو ربما سيفسر كلامها على ماتشتهيه أفكاره ومعتقد الآباء والأجداد وخصوصاً أبن تيمية الذي لايكذب أبداً ويصدق بكل مايقوله !!
ويضرب بكلام أمه عائش عرض الجدار ؟؟

**... شباب ...** · 02-01-2011, 02:52 AM

اِن شر البلية مايضحك يستدلون بآيات ليست فيها آية تتبث بان المصطفى صلى الله عليه وسلم له الحق فى توريث أبنائه والآيات التى ذكرت هى خاصة للمسلمين وضحهها الله فى كتابه ليبين لنا من الذين لهم الحق فى التوريث وأنتم لستم باعلم من الله اِذا أراد للمصطفى أن يورث أبنائه لقالها صراحة فى كتابه كما قال فى كثير من الآيات على لسان نبيه كقوله قل للمؤمنين وقل لأزواجك وانذرهم وجادلهم ويانساء النبى ومحمد رسول الله والذين معه والكثير من الآيات ولم نجد آية صريحة تقول له مثلآ يامحمد أو يايها النبى او يايها الرسول لك الحق فى التوريث كما قالها المصطفى فى حديثه ( نحن معشر الانبياء لانورث درهما ولادينارآ انما نورث العلم فمن أخذه اخذ بالنصيب الاوفر ) ونحن نعلم ان كلام المصطفى وحى من الله تطالبنا بآية تتبث عدم توريث المصطفى لأبنائه وتأتى بآيات لاتتبث توريث المصطفى لأبنائه فأنتم لا يوجد لديكم آية ولاحديث على توريث المصطفى لابنائه ونحن لدينا حديث صحيح ولاتوجد آية تتبث توريث أبنائه ( مالكم كيف تحكمون )
وهج الأيمان مشكورة على سردك لحديث السيدة عائشة فى ثنائها للسيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنهن .

**وهج الإيمان** · 02-01-2011, 02:57 AM

تأدب ولاتسخر من كلام الله آيات الله هنا عامه غير خاصه بنبي ولابغير نبي

ومالفائده من شكرك لي وأنت لم تصدق الزهراء عليها السلام في كلامها !!!!!!!!!!!!!!!!!

ثانيآ قلنا لك زيد قال عنه : انه ابنه يورثه ويرثه فهل زيد عالم حتى يرث المصطفى صلى الله عليه وآله منه !!!!!

فلاتكرر هذا الحديث : نحن معشر الانبياء لانورث درهما ولادينارآ انما نورث العلم فمن أخذه اخذ بالنصيب الاوفر

**وهج الإيمان** · 02-01-2011, 02:59 AM

أخي الفاضل من شك به فقد كفر بارك الله فيك ورحم الله والديك على هذه الردود القويه

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نسف حديث أبوبكرفي أن الأنبياء لايورثون

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين