تويت
قلتيها اختي الكريمة من قبل فقط اللف والدوران هم بارعون جدا بهما
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
حياك الله أخي الكريم
نعم بارعون في اللف والدوران لأن الحديث خر صريعآ والترقيعات كثرت في الموضوع كما نرىتعليق
-
ليست مشكلتنا انكم تتعمدون عدم فهم الحديثالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فلنبي ابدا لم يقل انه كان يعلم انه كان نبيا وادم بين الماء والطين
بل قال اخبارا انه كان نبيا وادم بين الماء والطين
ونحن سألناكم مرارا وتكرارا كيف عرف محمد انه كان نبيا وادم بين الماء والطين ومتى علم ذلك
هل علمه بعد ان بلغ اربعون سنة فاتاه الوحي واخبره ان الله قد قضى انه نبي منذ ان كان ادم بين الماء والطين
ام انه عرف ذلك وهو نطفة او جنين في بطن امه
ام انه عرف ذلك لما كان عمر 12 سنة
هل هذه الاسئلة صعبة عليكم فلا نجدكم تستطيعون الاجابة عليها
مع ملاحظة ان امامكم الصادق بين بوضوح لا لبس فيه ان محمد لم يكن ماهو الايمان بالله ونبوة محمد قبل ان يأتيه الوحي من الله سبحانه لكنكم لاتقبلون الا بما تهواهخ انفسكم من احاديث حتى من ادعيتم عصمتهمتعليق
-
الأخ المحترم الكمال
مع تجاوزك في الرد لكن أقول
إفترض أنني سلمت بأنه لايعلم أنه نبي لقد إستمر تبني زيد الى نبوته يعني الآن أصبح يعرف أنه نبي
هات آيه تقول أنه لايورث في هذه الفتره قبل نزول آية تحريم التبني ولن تجد وعليه فهو يورثتعليق
-
وانا سئلتكم مرارا كيف عرف نبي الله عيسى انه نبي وهو مازال في المهدتعليق
-
لن تجد إجابه إلا من منصف سني فقطالمشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
قول النبي الأعظم
ليس مثال ولم يقل كلامه عندما أصبح يهجر أو غلبه وجع حاشاه إنتبه زميلنا
هذا السؤال تسأله والمثال الذي تضربه لمن لايزال بعد نطفة في ظهر أبيه
بينما قول النبي الأعظم إخبار وليس مثال إنتبه زميلنا
كان نبياً قبل أن تكون لسيدنا آدم روح
أسألك إذا كان نبينا الأعظم نبياً وسيدنا آدم لايزال طين فكيف أصبح نبياً وهو لايزال على حسب مثالك أعلاه نطفة في ظهر والده عبد الله أبن عبد المطلب عليهما السلام الذي لم يولد بعد في ذلك المكان وإنما ولد بعد ملايين السنين وكان ينتقل فيها نبينا الأعظم ظهر عن ظهر نبي عن نبي حتى أُخرج من ظهر أبيه سيدنا ومولانا عبد الله إبن عبد المطلب عليهما السلام ؟؟
وكيف أخذ الله من رسوله الميثاق وهو لايزال على حسب رأيك ومثالك أعلاه أخي المخالف نطفة في ظهر أبيه سيدنا عبد الله أبن عبد المطلب 
\\
متى استنبئت ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=73
هل الله أخذ ميثاقه وهو لايزال نطفة على حسب مثالك أعلاه ؟؟
عندما تطمئن ستعرف من هو نبيك الأعظم ومافرقه عن سائر المخلوقات فضلاً عن الأنبياء والرسلتعليق
-
اها الان احسنتالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
اقول هل كل الاحكام تأخذ من القران ام انها تأخذ من القران ومن السنة ؟؟
وهنا اسألك بالضد هل هناك اية توجب توريث الانبياء لابنائهم؟؟
واضرب لك مثالا
جاء القران بانه لايحل لاي مسلم ان يتزوج اكثر من اربعة نسوة
لكننا نجد الرسول تزوج باكثر من ضعف هذا العدد
فنسألك هل خالف رسول الله القران ام ان الزواج باكثر من اربعة سنة اختص الله بها رسوله ؟؟
ستقولين ان هذه سنة اختص بها الله رسوله فقط وان اية القران العامة في عدد الزوجات غير مشمول بها رسول الله
وحينها سنسألك
هل هناك اية تبيح لرسول الله الزواج باكثر من اربعة نسوة ام ان السنة فقط هي من اباحت له ذلك
ستقولين لا توجد اية تبيح للرسول ان يتزوج باكثر من اربعة لكن السنة اختصت الرسول بذلك
فحينها سأقول لك اذا وبنفس المنطق فان ايات المواريث في القران لاتشمل الرسول عليه الصلاة والسلام لان هناك سنة اختصت النبي بانه لايورث ماتركه صدقة هو ومعه الانبياء بذلك
فلا تطالبي باية من كتاب الله انت عجزت ان تأتي بمثلها لنفي سنة ثابتة لرسول اللهتعليق
-
سؤال مهم جداً ونحمد الله ونشكره بأنك لست من النصارىالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
أومن اليهود أو من الملاحدة حاشاك أخي المسلم
لكان الجواب مطولاً ونحتاج إلى وقت وتعب حتى نقنعك
لكننا نحمد الله ونشكره بأنك مسلم وتقرأ القرآن الكريم رغم إن سؤالك لايسأله مسلم قارئاً للقرآن ..!
فعليه سيكون الجواب سهل جداً
أنت سألت سؤال :
هل هناك آية تبيح لرسول الله الزواج باكثر من اربعة نسوة ام ان السنة فقط هي من اباحت له ذلك
فيكون الجواب عليه سهلاً جداً :
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) (الأحزاب : 50 )
وبأمكانك الرجوع لتفسير هذه الآية من كتبكم المعتبرة وستعرفتعليق
-
سؤال يالمكرمين
هل إذا كان الأنبياء لايورثون .. يبطل ذلك بمجرد بعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ فيتم الغاء قولة الرسول فى التوريث بواقع الحال وهو انه نبي؟
فإذا كان هناك مثلا شخص يعبد الأصنام ودخل الإسلام هل تم نفي صفة الشرك وعبادة الأصنام عنه ؟تعليق
-
نطالبكم بآية تثبت بأن الأنبياء لايورثون ...؟؟
وأتحداكم أنتم وشيوخكم وعلمائكم من المتأخرين والمتقدمين
_ مع إحترامي لهم _
أن يجدوا آية تقر بمازعمه أبو بكر إن الأنبياء لايورثون ؟؟
وإلى أن تجدوا آية قرآنية تثبت ماقاله
سوف يبقى الأنبياء يرثون
وهذه المقولة ستبقى مرفوعة ودليلاً على إمكانية ميراث الأنبياء
\\
إشهدوا إنه حر وأنه ابني يرثني وأرثه
بالإضافة إلى باقي الآيات التي جاء فيها بأن الأنبياء يرثون ويورثون وتثبت حقهم بالميراث وتثبت حق ذويهم بميراثهم
يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمنالمشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
هل إذا كان الأنبياء لايورثون .. يبطل ذلك بمجرد بعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ فيتم الغاء قولة الرسول فى التوريث بواقع الحال وهو انه نبي؟
الجواب ماجاء في القرآن هو نفسه ماجاء في الزبور والإنجيل والتوراة وصحف إبراهيم وموسى وباقي الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم وعلى سيدهم وخاتم رسلهه وأنبيائه وآله
بل القرآن الكريم هو جامع لكل الكتب والصحف السماوية التي نزلت على كل الأديان من أحكام وحلال وحرام
ومادام الإنسان هو نفسه الإنسان الذي خلقه الله منذ القدم وحتى يومنا هذا فالقرآن هو دستور الإنسان منذ بدأ الخلق وكل ماجائت به الكتب والصحف التي قبله من أحكام هي نفسها التي في القرآن
بل القرآن هو دستور وجامع لكل الأديان
ولايحل الله حرام حرمه على باقي الأنبياء والرسل والخلق من قبله
ولايحرم الله حلال حرمه على باقي الأنبياء والرسل والخلق من قبله
إلا بعض الإمتيازات التي إمتاز بها نبينا ورسولنا الأعظم على سائر المخلوقات عامة وعلى سائر رسله وأنبيائه خاصة
وفي أصح الكتب وهو القرآن الكريم :
صحف سيدنا إبراهيم وسيدنا موسى عليهما السلام :
قال تعالى: {أم لم ينبأ بما في صحف موسى. وإبراهيم الذي وفى} [النجم: 36-37]. وقال سبحانه: {إن هذا لفي الصحف الأولى. صحف إبراهيم وموسى}
[الأعلى: 18-19].
كتاب التوراة على سيدنا موسى عليه السلام
قال تعالى : {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء} [المائدة: 44].
سيدنا موسى عليه السلام :
قال تعالى : ( يا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي ) [ الأعراف : 144 ]
سيدنا موسى عليه السلام :
قال تعالى : ( وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا ) [ الأعراف : 145 ]
الإنجيل على سيدنا عيسى عليه السلام
قال تعالى: {وقفينا على آثارهم بعيسى بن مريم مصدقًا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقًا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين} [المائدة: 46].
وقال الله -عز وجل-: {ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى بن مريم وآتيناه الإنجيل} [الحديد: 27].
سيدنا صالح عليه السلام :
قال تعالى : ( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ) [ الأعراف : 79 ]
سيدنا شعيب عليه السلام
قال تعالى : ( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ) [ الأعراف : 93 ] .
سيدنا الأعظم محمد
وقال تعالى : ( وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ) [الشورى : 15]
قال تعالى : ( قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) [ البقرة : 136 ]
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ) [ النساء : 136 ]
قال تعالى : {كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيًا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه} [البقرة 213].
وإلا مامعنى سيد الأنبياء والرسل والخَلق والخُلُق..؟تعليق
-
لم تفهم قصدي
الآن النبي قبل البعثة رجل كباقي الرجال يتزوج ويطلق ويرث ويورث وهكذا
بعد ان بعث واصبح رسولا هل تم نفي ان يرث ويورث تلقائيا او لأ ؟
وضربت مثال لتقريب الفكرة
هل اذا هناك مشرك يعبد الأصنام ودخل الإسلام ... هل يسأل اذا هو الآن يعبد الأصنام او لأ ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد مؤمن
أنا تركت سؤالك الثاني لإنها ليست من أعمال الموحد فضلاً عن إنه نبي قبل أن يراه الخلق بل نبي قبل أن يخلق الله الخلق
والجواب على سؤالك الأول هو نفس ماجاء في جوابي على سؤالك الأول في المشاركة السابقة
ووصفك النبي الأعظم وضربك بالمثال على إنه رجل كباقي الرجال قبل البعثة هذا لايتطابق مع نبي من الأنبياء
فضلاً عن إنه سيد الأنبياء والرسل
وإلا لم يبعث الله نبي إذا كان كالرجال في الجاهلية
وإنما تضربه مثالاً على رجل يعبد الأوثان وكذلك على رجل يؤمن بالكتب والصحف التي تم تحريف أحكامها من حلال وحرام وماجاءت بها من نذر وثواب وعقاب وعذاب من قبله
ولهذه الأسباب التي ذكرتها والتي كان يفعلها الناس زمن الجاهلية
وكذلك لأسباب آخرى لايتسنى لي أن أذكرها هنا كي لايشتت الموضوع أعطي له الإذن أن يبعث برسالته
فإنتبه أخي وزميلي على من تضرب هذا المثال ,,
وسؤالي لك زميلي الغالي عندما خلق الله سيدنا آدم عليه السلام ماذا علمه ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 22-12-2010, 06:58 AM.تعليق
-
يالمكرم هذا مثال لتقريب الفكرة لا للتشبيه
الآن يحسم هذا الموضوع هو موعد البعث للرسول الأكرم فهل لديكم دليل على موعد البعث هل هو عند المولد او عند 10 سنين او عندما بلغ اشده 40 سنة ؟
ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكماً وعلماً وكذلك نجزي المحسنين{ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا * قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى }يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا{ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا * يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا * فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا * قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا * وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا * وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا } .وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
فإذا حدث ان البعث منذ المولد قامت حجتكم ولطالبنا اهل السنة بالإجابة على هذا .. هل فهمت قصدي ؟
اما عن ماذا علم الله ادم فعلمه اسماء كل شئتعليق
تعليق