تويت
المشاركة الأصلية بواسطة احمد55
قال جعفري؟؟؟؟؟؟؟؟
1) شرعيتها بمبايعة الامامين له ( وهذا ليس موضوعنا )
هلسوال اسمه تهرب عن الاجابات
2) كونها بسبب الاجبار او الضغوط او لحقن دماء المسلمين الخ( ليس موضوعنا )
فانت واضح لاتستطيع تجيب سوالي فانت تعلم الجواب سيكون اسقاط شرعية معاوية ؟؟؟؟عن لاتسقط شرعية معاوية تقول ليس موضوعنا لتهرب من السوال الذي ادرجته مرات فهلجواب بسبب العجز بسبب الهرب فانا ماحب اذا احاور اقول للاخر هارب لاكن وجدنا انت من تستخدم هلكلمات فقلت نضغط عليه بالادلة لنرى من المستحق للقب الهارب وبعض الضغط بالادلة اتضح هو من يهرب كما واضح يمر على الادلة بلا جواب فقط يقول ليس موضوعنا ليضع حجة للهرب وهلحجة ليس الا مكشوفة القصد منها الهرب
وكل التعليقات في صلب الموضوع لاكن الرجل يراوغ للف ودوران كما واضح
3) بمبايعة المسلمين له وقادة الامام علي ع كضرا ر وقيس ابن سعد وابا ايو الانصاري وغيرهم ( وهذا ليس موضوعنا )
4) عدم ثورة اهل البيت ع عليه ( وهذا ليس موضوعنا )
5) الامام الحسن ان قام او قعد فهو امام والخلافة لاتزيده ولا تنقصه ( وهذا ليس مو ضوعنا )
هذا حديث الرسول ان قام او قعد فهو امام وانت تقول ليس موضوعنا والعجب ياتي يتكلم عن الحوار بالمنطق العقائدي للاستدلال بالادلة وهو لايقبل باي دليل كعادته للهرب للف ودوران ندرج له ادلة وهو يدرج تعليقات فقط خالية من اي دليل وليراوغ للف ياتي بكل بساطه للقول ليس موضوعنا
انت كيف تحاور لاتقبل لا بادلة سنية ولا بادلة شيعية فاي حوار يكون معاه بهلطريقه حتى الاحاديث السنية تراوغ للف
بماذا نحاوره لايقبل لاحاديث سنية ولاشيعية
فهل تريد نحتج عليك بالانجيل ؟؟؟؟؟؟؟
فانت لن تاتي باي جديد مجرد تعليقات تكررها بكثرة ورددناها مرات بالاجابات من الادلة لا بتعليقات
قال؟؟؟؟؟؟
ولا يجوز خلعها الا اذا بدر من الثاني الكفر او الظلم
العام للرعية
////////////
اقول فمعاوية بدر منه الظلم وبسبب هلظلم خرج الحسين واعترض
واعيد من جديد ولاعلم هذا لمتى يكرر ويتجاهل ردودنا بتكرار والاجابات موجودت
لاعيد لرد على ماكرره حول الحسين هل سكة على معاوية هل بين معاوية ظالم
أمّا في عهد الإمام الحسين (عليه السّلام) فقد ازدادت الدعوة عنفاً وشدّة واحتداماً ، وأخذت تكسب أنصاراً كثيرين في كلّ مكان بعد أن أسفر الحكم الاُموي عن وجهه تماماً ، وبعد أن بدا على واقعه الذي سترته الوعود الجذّابة والألفاظ المعسولة .
ولقد كان كلّ حدث من أحداث معاوية يجد صدى مدوّياً في المدينة حيث الإمام الحسين (عليه السّلام) ، ويكون مداراً لاجتماعات يعقدها الإمام الحسين (عليه السّلام) مع أقطاب الشيعة في العراق ، والحجاز وغيرهما من بلاد الإسلام ، يدلّنا على ذلك أنّه حين قتل معاوية حجر بن عدي الكندي وأصحابه خرج نفر من أشراف الكوفة إلى الحسين (عليه السّلام) فأخبروه الخبر .
ــــــــــــــــــ
(1) انظر : الأخبار الطوال / 222 .
او
http://www.shiaweb.org/shia/aqaed_12/pa16.html
مع معاوية بن أبي سفيان
• في ( مناقب آل أبي طالب ) لابن شهرآشوب، و ( الاحتجاج على أهل اللَّجاج ) لأبي منصور أحمد بن عليّ الطبرسي: عن موسى بن عُقبة أنّه قال:
لقد قيل لمعاوية: إنّ الناس قد رَمَوا أبصارهم إلى الحسين، فلو قد أمَرْتَه يصعد المنبر فيخطب؛ فإنّ فيه حَصْراً ( أي عجزاً ) وفي لسانه كَلالَة! فقال معاوية: قد ظَنَنّا ذلك بالحسن، فلم يَزَل حتّى عَظُم في أعين الناس وفضَحَنا!
ومقصود من قول معاوية الروايات التي ذكرتها من ضمنها روايات السنية يامن تتكلم ليس موضوعنا وموضوعنا وانا ذكرتها في الموضوع
/////////////////
وقال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفي فترة معاوية ولم يعترض عليه احد من اهل البيت ولا سيما الامام الحسين عليه السلام بعد وفاة الامام الحسن عليه السلام
////////////
رددنا هلتعليق وسارد بادلة اخرى حول خروج الحسين على الطاغية معاوية
الحسين اعترض على معاوية لاكن انت تتجاهل بشكل تعمدي
لرد ادرج رد اخر
ومن هنا فقد كتب مروان بن الحكم - وكان عامل معاوية على المدينة - : إن رجالا من أهل العراق ووجوه أهل الحجاز يختلفون إلى الحسين بن علي وأنه لا يأمن وثوبه ، ولقد بحثت عن ذلك فبلغني أنه لا يريد الخلاف يومه هذا ، ولست آمن أن يكون هذا أيضا لما بعده . ولما بلغ الكتاب إلى معاوية كتب رسالة إلى الحسين وهذا نصها : أما بعد ، فقد انتهت إلي أمور عنك إن كانت حقا فإني أرغب بك عنها ، ولعمر الله إن من أعطى الله عهده وميثاقه لجدير بالوفاء ، وإن أحق الناس بالوفاء من كان في خطرك وشرفك ومنزلتك التي أنزلك الله لها . . . ( 1 ) .
/////////////////////////
ولما وصل الكتاب إلى الحسين بن علي ، كتب إليه رسالة مفصلة ذكر فيها جرائمه ونقضه ميثاقه وعهده ، نقتبس منها ما يلي : " ألست قاتل حجر بن عدي أخا كندة وأصحابه المصلين ، العابدين ، الذين ينكرون الظلم ، ويستفظعون البدع ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، ولا يخافون في الله لومة لائم ، ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما أعطيتهم الأيمان المغلظة والمواثيق المؤكدة ، ولا تأخذهم بحدث كان بينك وبينهم ، جرأة على الله واستخفافا بعهده ؟ أولست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ، العبد الصالح الذي أبلته العبادة فنحل جسمه واصفر لونه ، فقتلته بعد ما أمنته وأعطيته العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من شعف الجبال ( 2 ) .
( 2 ) أي قممها وأعاليها . ( * )
الرواية باكملها في الرابط
http://www.shiaweb.org/shia/aqaed_12/pa16.html
هذا هو الحسين ، وهذا هو إباؤه للضيم ودفاعه عن الحق ونصرته للمظلومين في عصر معاوية . وذكرنا هذه المقتطفات كنموذج من سائر خطبه ورسائله التي ضبطها التاريخ .
وسيكون الان كعادته ليرجع ليكرر مشاركاته التي رددناها مرات من الادلة
فهل بعد ستقول لن يظهر الحسين معارضه لمعاوية وحكومته الظالمة؟؟؟؟؟؟؟
وقال؟؟؟؟؟؟؟؟
موضوعنا يا استاذ
هل يجوز ان يبايع المعصوم رجلا كافرا للخلافة ؟
وارجو ان لاتخرج وتحيد عن هذه النقطة وتأتي بالمطولات
//////////////
اذا مبايعة لماذا لاتجيب هلجواب سوالي في صلب الموضوع عن البيعة وانت لكي لاتجيب تقول ليسموضوعنا لكي تتهرب بهلحجة اليس انت تذكر الان البيعة وانا ذكري عن البيعة في سوالي ليس ذكر وتعليق اخر في صلب الموضوع وانت لاتريد تجيب اقول هل خلافة معاوية بالرضا او بالاكراه
فانت لاتستطيع تقول بالرضا لانا النصوص توضح بالاكراه ومن هلسبب لن تجيب
يقول خلافة معاوية شرعية ليست بالاكراه واذا نساله ليجيب هلسوال لانجد جواب ؟؟؟؟
كانت بالإجبار والإكراه ! ومع ذلك يحاول المخالفون أن يتمسكوا بها ! مع أنك لو سألتهم عن الحكم الشرعي لمن باع بيته بالإجبار تحت تهديد السلاح ؟ لقالوا إن البيع باطل ! فكيف يبطل البيع بالإجبار ، وتصح البيعة على حكم المسلمين وهي أعظم وأهم من بيع بيت ، وألف بيت
///////////////////
لايجيب ولن يجيب والسبب لامتناعه بان يجيب معروف فجواب هلسوال يكون اسقاط شرعية معاوية التي صححها هو بدون اي دليل من عقله وافكاره التي لايقبل هلافكار حتى طفل الروضه فقط يشرع خلافة معاوية الباغية بدون اي دليل فهنئيا لك معاوية يوم الاخرة يوم المحشر ياظالم الحسن اقول مهما تردد فخلافة معاوية باطلة شرعيتها كخلافة ابي بكر عندما استولى عليها من الامام علي بعد ماقاطعهم في امتناع مبايعتهم ستة اشهر
الخلافة التي تكون بالاكراه باطلة شرعيتها وانت تعلم لاكن تكابر لترضي افكاركم التي لايقبلها حتى عقول الاطفال
كيف تكون خلافة معاوية شرعية تحت التهديد بالحرب بابادة كل متبعي الحسن بالقتل الجماعي وتحسبها شرعية فاي عقل يقبل على نفسه هلفكر ؟؟؟؟؟
/////////////////////////
واما القول البيعة لكافر الان استخدم اسلوبه الاخر للخلط لكي يراوغ اقول مايهمنا كان معاوية كافر او مسلم فهذا لايغير اي شي وهلسوال للبيعة كافر او مسلم لايعني اي شي افترضنا معاوية مسلم فماذا سيغير لشرعية خلافة معاوية بيعة كانت بالاجبار بتهديد تحت السلاح كما واضح من الروايات التي ذكرتها في تجهيز جيش كبير لقتل كل اتباع الحسن
لاتقدم ولاتاخر خلافة معاوية التي اخذها بالقوة كانت بالاكراه وانت تعلم بالاكراه لاكن لاتريد تجاوب على سوالي من اجل تنصر معاوية على الحسن فاي شرعية لمعاوية لهلخلافة تحت التهديد بسيوف لقطع الاعناق اما يترك الحسن الخلافة او تقطع كل رقابهم بالجيش الاموي اي شرعية هذه تكون تحت التهديد بجيش مستعد يبيد بالقتل الجماعي لكل انصار الحسن
القلة
وكما قال الله
ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها .
وكما قال الرسول
وحديث : «رفع عن أمتي تسعة أشياء» ، ومنها : وما اضطروا إليه..)
والحديث المذكور رواه الصدوق في كتاب التوحيد بسنده عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ : « رفع عن أُمتي تسعة : الخطأ ، والنسيان، وما أكرهوا عليه ، وما لا يطيقون ، وما لا يعلمون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخَلْق ما لم ينطق بشفة »
فقد أخرجه العامّة بلفظ : رفع الله من أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما اسْتُكِرهوا عليه » (1) . وعدّه السيوطي
وملاحظه اخيراء فهو يعيد ويعيد ويكرر مشاركاته لكي يملل من يحاوره لترك الموضوع لياتي ليقول تهربنا عنه فيستخدم هلاسلوب ليملل من يحاوره ليتظاهر بالحوار ليتظاهر بالانتصار يرى الاجابات ويتجاهل كل الاجابات ويجعل مشاركاته تكرار ليملل المحاورين ليقول انتصر بكثرة اعادة مشاركاته فهلاسلوب ليس الا اسلوب اطفال
فنحن رددنا ماروجه فهلاساليب لاتنفع ابحث غيرها فهذهي طريقة اطفال تكون
وهو مازال يلف ويدور فهلطريقة للف ودوران للمراوغه عن الادلة اخذها من اساليب الوهابية في الحوارات فالوهابية تكون هذهي طريقتهم للف ودوران
اعادت الاسئلة مهما كانت توجد من الاجابات فقط من اجل اللف ودوران لتظاهر بالحوارات ولتظاهر لاجابات والاجابات موجودت فهذا حتى اساليب الوهابية ورثها كيف اللف ودوران
فتعليقاته فقط يقتبس المشاركات ليكرر مشاركاته ونحن نرد= مايكرره بالاجابات وهو لايرد الاسئلة التي نضعها يتهرب ويتهم غيره بالهرب هلاساليب تكون للاطفال من يكثر يعيد مشاركاته بكثرة
1) شرعيتها بمبايعة الامامين له ( وهذا ليس موضوعنا )
هلسوال اسمه تهرب عن الاجابات
2) كونها بسبب الاجبار او الضغوط او لحقن دماء المسلمين الخ( ليس موضوعنا )
فانت واضح لاتستطيع تجيب سوالي فانت تعلم الجواب سيكون اسقاط شرعية معاوية ؟؟؟؟عن لاتسقط شرعية معاوية تقول ليس موضوعنا لتهرب من السوال الذي ادرجته مرات فهلجواب بسبب العجز بسبب الهرب فانا ماحب اذا احاور اقول للاخر هارب لاكن وجدنا انت من تستخدم هلكلمات فقلت نضغط عليه بالادلة لنرى من المستحق للقب الهارب وبعض الضغط بالادلة اتضح هو من يهرب كما واضح يمر على الادلة بلا جواب فقط يقول ليس موضوعنا ليضع حجة للهرب وهلحجة ليس الا مكشوفة القصد منها الهرب
وكل التعليقات في صلب الموضوع لاكن الرجل يراوغ للف ودوران كما واضح
3) بمبايعة المسلمين له وقادة الامام علي ع كضرا ر وقيس ابن سعد وابا ايو الانصاري وغيرهم ( وهذا ليس موضوعنا )
4) عدم ثورة اهل البيت ع عليه ( وهذا ليس موضوعنا )
5) الامام الحسن ان قام او قعد فهو امام والخلافة لاتزيده ولا تنقصه ( وهذا ليس مو ضوعنا )
هذا حديث الرسول ان قام او قعد فهو امام وانت تقول ليس موضوعنا والعجب ياتي يتكلم عن الحوار بالمنطق العقائدي للاستدلال بالادلة وهو لايقبل باي دليل كعادته للهرب للف ودوران ندرج له ادلة وهو يدرج تعليقات فقط خالية من اي دليل وليراوغ للف ياتي بكل بساطه للقول ليس موضوعنا
انت كيف تحاور لاتقبل لا بادلة سنية ولا بادلة شيعية فاي حوار يكون معاه بهلطريقه حتى الاحاديث السنية تراوغ للف
بماذا نحاوره لايقبل لاحاديث سنية ولاشيعية
فهل تريد نحتج عليك بالانجيل ؟؟؟؟؟؟؟
فانت لن تاتي باي جديد مجرد تعليقات تكررها بكثرة ورددناها مرات بالاجابات من الادلة لا بتعليقات
قال؟؟؟؟؟؟
ولا يجوز خلعها الا اذا بدر من الثاني الكفر او الظلم
العام للرعية
////////////
اقول فمعاوية بدر منه الظلم وبسبب هلظلم خرج الحسين واعترض
واعيد من جديد ولاعلم هذا لمتى يكرر ويتجاهل ردودنا بتكرار والاجابات موجودت
لاعيد لرد على ماكرره حول الحسين هل سكة على معاوية هل بين معاوية ظالم
أمّا في عهد الإمام الحسين (عليه السّلام) فقد ازدادت الدعوة عنفاً وشدّة واحتداماً ، وأخذت تكسب أنصاراً كثيرين في كلّ مكان بعد أن أسفر الحكم الاُموي عن وجهه تماماً ، وبعد أن بدا على واقعه الذي سترته الوعود الجذّابة والألفاظ المعسولة .
ولقد كان كلّ حدث من أحداث معاوية يجد صدى مدوّياً في المدينة حيث الإمام الحسين (عليه السّلام) ، ويكون مداراً لاجتماعات يعقدها الإمام الحسين (عليه السّلام) مع أقطاب الشيعة في العراق ، والحجاز وغيرهما من بلاد الإسلام ، يدلّنا على ذلك أنّه حين قتل معاوية حجر بن عدي الكندي وأصحابه خرج نفر من أشراف الكوفة إلى الحسين (عليه السّلام) فأخبروه الخبر .
ــــــــــــــــــ
(1) انظر : الأخبار الطوال / 222 .
الصفحة (153)
ولا بدّ أنّ حركة قويّة دفعت مروان بن الحكم عامل معاوية على المدينة إلى أن يكتب إلى معاوية : « أمّا بعد ، فإنّ عمرو بن عثمان ذكر أنّ رجالاً من أهل العراق ووجوه أهل الحجاز يختلفون إلى الحسين بن علي ، وإنّه لا يُؤمن وثُوبه ، وقد بحثت عن هذا فبلغني أنّه يُريد الخلاف يومه هذا ، فاكتب إليّ برأيك »(1) .او
http://www.shiaweb.org/shia/aqaed_12/pa16.html
مع معاوية بن أبي سفيان
• في ( مناقب آل أبي طالب ) لابن شهرآشوب، و ( الاحتجاج على أهل اللَّجاج ) لأبي منصور أحمد بن عليّ الطبرسي: عن موسى بن عُقبة أنّه قال:
لقد قيل لمعاوية: إنّ الناس قد رَمَوا أبصارهم إلى الحسين، فلو قد أمَرْتَه يصعد المنبر فيخطب؛ فإنّ فيه حَصْراً ( أي عجزاً ) وفي لسانه كَلالَة! فقال معاوية: قد ظَنَنّا ذلك بالحسن، فلم يَزَل حتّى عَظُم في أعين الناس وفضَحَنا!
ومقصود من قول معاوية الروايات التي ذكرتها من ضمنها روايات السنية يامن تتكلم ليس موضوعنا وموضوعنا وانا ذكرتها في الموضوع
/////////////////
وقال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وفي فترة معاوية ولم يعترض عليه احد من اهل البيت ولا سيما الامام الحسين عليه السلام بعد وفاة الامام الحسن عليه السلام
////////////
رددنا هلتعليق وسارد بادلة اخرى حول خروج الحسين على الطاغية معاوية
الحسين اعترض على معاوية لاكن انت تتجاهل بشكل تعمدي
لرد ادرج رد اخر
ومن هنا فقد كتب مروان بن الحكم - وكان عامل معاوية على المدينة - : إن رجالا من أهل العراق ووجوه أهل الحجاز يختلفون إلى الحسين بن علي وأنه لا يأمن وثوبه ، ولقد بحثت عن ذلك فبلغني أنه لا يريد الخلاف يومه هذا ، ولست آمن أن يكون هذا أيضا لما بعده . ولما بلغ الكتاب إلى معاوية كتب رسالة إلى الحسين وهذا نصها : أما بعد ، فقد انتهت إلي أمور عنك إن كانت حقا فإني أرغب بك عنها ، ولعمر الله إن من أعطى الله عهده وميثاقه لجدير بالوفاء ، وإن أحق الناس بالوفاء من كان في خطرك وشرفك ومنزلتك التي أنزلك الله لها . . . ( 1 ) .
/////////////////////////
ولما وصل الكتاب إلى الحسين بن علي ، كتب إليه رسالة مفصلة ذكر فيها جرائمه ونقضه ميثاقه وعهده ، نقتبس منها ما يلي : " ألست قاتل حجر بن عدي أخا كندة وأصحابه المصلين ، العابدين ، الذين ينكرون الظلم ، ويستفظعون البدع ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر ، ولا يخافون في الله لومة لائم ، ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما أعطيتهم الأيمان المغلظة والمواثيق المؤكدة ، ولا تأخذهم بحدث كان بينك وبينهم ، جرأة على الله واستخفافا بعهده ؟ أولست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ، العبد الصالح الذي أبلته العبادة فنحل جسمه واصفر لونه ، فقتلته بعد ما أمنته وأعطيته العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من شعف الجبال ( 2 ) .
( 1 ) الإمامة والسياسة 1 : 163 .
( 2 ) أي قممها وأعاليها . ( * )
الرواية باكملها في الرابط
http://www.shiaweb.org/shia/aqaed_12/pa16.html
هذا هو الحسين ، وهذا هو إباؤه للضيم ودفاعه عن الحق ونصرته للمظلومين في عصر معاوية . وذكرنا هذه المقتطفات كنموذج من سائر خطبه ورسائله التي ضبطها التاريخ .
وسيكون الان كعادته ليرجع ليكرر مشاركاته التي رددناها مرات من الادلة
فهل بعد ستقول لن يظهر الحسين معارضه لمعاوية وحكومته الظالمة؟؟؟؟؟؟؟
وقال؟؟؟؟؟؟؟؟
موضوعنا يا استاذ
هل يجوز ان يبايع المعصوم رجلا كافرا للخلافة ؟
وارجو ان لاتخرج وتحيد عن هذه النقطة وتأتي بالمطولات
//////////////
اذا مبايعة لماذا لاتجيب هلجواب سوالي في صلب الموضوع عن البيعة وانت لكي لاتجيب تقول ليسموضوعنا لكي تتهرب بهلحجة اليس انت تذكر الان البيعة وانا ذكري عن البيعة في سوالي ليس ذكر وتعليق اخر في صلب الموضوع وانت لاتريد تجيب اقول هل خلافة معاوية بالرضا او بالاكراه
فانت لاتستطيع تقول بالرضا لانا النصوص توضح بالاكراه ومن هلسبب لن تجيب
يقول خلافة معاوية شرعية ليست بالاكراه واذا نساله ليجيب هلسوال لانجد جواب ؟؟؟؟
كانت بالإجبار والإكراه ! ومع ذلك يحاول المخالفون أن يتمسكوا بها ! مع أنك لو سألتهم عن الحكم الشرعي لمن باع بيته بالإجبار تحت تهديد السلاح ؟ لقالوا إن البيع باطل ! فكيف يبطل البيع بالإجبار ، وتصح البيعة على حكم المسلمين وهي أعظم وأهم من بيع بيت ، وألف بيت
///////////////////
لايجيب ولن يجيب والسبب لامتناعه بان يجيب معروف فجواب هلسوال يكون اسقاط شرعية معاوية التي صححها هو بدون اي دليل من عقله وافكاره التي لايقبل هلافكار حتى طفل الروضه فقط يشرع خلافة معاوية الباغية بدون اي دليل فهنئيا لك معاوية يوم الاخرة يوم المحشر ياظالم الحسن اقول مهما تردد فخلافة معاوية باطلة شرعيتها كخلافة ابي بكر عندما استولى عليها من الامام علي بعد ماقاطعهم في امتناع مبايعتهم ستة اشهر
الخلافة التي تكون بالاكراه باطلة شرعيتها وانت تعلم لاكن تكابر لترضي افكاركم التي لايقبلها حتى عقول الاطفال
كيف تكون خلافة معاوية شرعية تحت التهديد بالحرب بابادة كل متبعي الحسن بالقتل الجماعي وتحسبها شرعية فاي عقل يقبل على نفسه هلفكر ؟؟؟؟؟
/////////////////////////
واما القول البيعة لكافر الان استخدم اسلوبه الاخر للخلط لكي يراوغ اقول مايهمنا كان معاوية كافر او مسلم فهذا لايغير اي شي وهلسوال للبيعة كافر او مسلم لايعني اي شي افترضنا معاوية مسلم فماذا سيغير لشرعية خلافة معاوية بيعة كانت بالاجبار بتهديد تحت السلاح كما واضح من الروايات التي ذكرتها في تجهيز جيش كبير لقتل كل اتباع الحسن
لاتقدم ولاتاخر خلافة معاوية التي اخذها بالقوة كانت بالاكراه وانت تعلم بالاكراه لاكن لاتريد تجاوب على سوالي من اجل تنصر معاوية على الحسن فاي شرعية لمعاوية لهلخلافة تحت التهديد بسيوف لقطع الاعناق اما يترك الحسن الخلافة او تقطع كل رقابهم بالجيش الاموي اي شرعية هذه تكون تحت التهديد بجيش مستعد يبيد بالقتل الجماعي لكل انصار الحسن
القلة
وكما قال الله
ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها .
وكما قال الرسول
وحديث : «رفع عن أمتي تسعة أشياء» ، ومنها : وما اضطروا إليه..)
والحديث المذكور رواه الصدوق في كتاب التوحيد بسنده عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ : « رفع عن أُمتي تسعة : الخطأ ، والنسيان، وما أكرهوا عليه ، وما لا يطيقون ، وما لا يعلمون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخَلْق ما لم ينطق بشفة »
فقد أخرجه العامّة بلفظ : رفع الله من أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما اسْتُكِرهوا عليه » (1) . وعدّه السيوطي
وملاحظه اخيراء فهو يعيد ويعيد ويكرر مشاركاته لكي يملل من يحاوره لترك الموضوع لياتي ليقول تهربنا عنه فيستخدم هلاسلوب ليملل من يحاوره ليتظاهر بالحوار ليتظاهر بالانتصار يرى الاجابات ويتجاهل كل الاجابات ويجعل مشاركاته تكرار ليملل المحاورين ليقول انتصر بكثرة اعادة مشاركاته فهلاسلوب ليس الا اسلوب اطفال
فنحن رددنا ماروجه فهلاساليب لاتنفع ابحث غيرها فهذهي طريقة اطفال تكون
وهو مازال يلف ويدور فهلطريقة للف ودوران للمراوغه عن الادلة اخذها من اساليب الوهابية في الحوارات فالوهابية تكون هذهي طريقتهم للف ودوران
اعادت الاسئلة مهما كانت توجد من الاجابات فقط من اجل اللف ودوران لتظاهر بالحوارات ولتظاهر لاجابات والاجابات موجودت فهذا حتى اساليب الوهابية ورثها كيف اللف ودوران
فتعليقاته فقط يقتبس المشاركات ليكرر مشاركاته ونحن نرد= مايكرره بالاجابات وهو لايرد الاسئلة التي نضعها يتهرب ويتهم غيره بالهرب هلاساليب تكون للاطفال من يكثر يعيد مشاركاته بكثرة
ردينا الى القص واللزق وقصة عنتر وتغريبة بني هلال والالياذة
انا لااسألك عن رأيك انت عن معاوية وشرعية بيعته
سؤالي خاص بلحاظ تلكيف الامام الحسن ع
هل خوفه على نفسه اكبر من خوفه على الاسلام
فيبايع كافرا !!! ويسن سنة جديدة
ام انه بايع مسلما وان لم تكتمل فيه صور العدالة
لحقن دماء المسلمين
اذا رجعت للقص واللزق
فلن اناقشك
رد علي ردا علمينا
او افسح المجال لغيرك
تعليق