تويت
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم
كثيراً ما يأخذ أتباع مخالفي مدرسة أهل البيت على أتباع المذهب الحق موقفهم من عائشة !
- وأوّل ما يذكرون، كونها أمّـاً للمؤمنين، فكيف يكره المسلم أمـّه ؟! إلخ من أمور هي للعاطفة أقرب !
- أو قولهم - مستنكرين علينا - : كيف يجعلها الله أمّـاً للمؤمنين، وهي ليست بأهل لهذه الأمومة. ..إلخ ؟
نقول وبه نستعين:
هذا الإشكال مردود على صاحبه، بل وعلى السيدة عائشة نفسها من هذه الناحية التي يريد إلزام شيعة أهل البيت بها !
فإن كان يؤخذ على شيعة المذهب الحق كونهم لا يحترمون عائشة أو يكرهونها. .إلخ كونها أماً للمؤمنين، فيجب عليهم احترامها وتقديسها من هذه الناحية. ..
- نقول : فلماذا لا يؤخذ عليها هي، كيف خرجت لقتل أبنائها المؤمنين ؟!! وبون شاسع بين الكُره والبغض والقتل واستحلال الدماء !!
بل - وبنفس طريقتهم - نقول : كيف يجعلها الله أمّاً لأناس مؤمنين تخرج بنفسها لقتلهم وسفك دمائهم ؟!!
فكان أن تسببت في قتل ما يزيد على ( 16 ) ألف قتيل - من أبنائها - في معركة الجمل !
فأيّ الفريقين أحق بالاشكال ؟!!
- الأبناء : الذين بغضوا أمّهم - ومعهم أدلتهم - !!
- أم الأمّ : التي قتلت أبنائها - بلا دليل - دعك من تحذيرات النبي صلى الله عليه وآله لها والتي صححها الألباني وغيره - أعني خبر نباح كلاب الحوأب لها في طريقها للبصرة - ؟!!
فلنسمع جوابهم المُعلّب : تأوَّلتْ، ولها أجر. !
نقول : فإن كان التأوّل في القتل جائز، فالتأوّل في البُغض أجوز وأجوز.
ولا يفوتني أن أنقل هذا الأثر الطريف في هذا المعنى :
نقل ابن عبد ربه ( في كتابه العقد الفريد ج2 / 108) عن أبي بكر ابن أبي شيبة :
- وأوّل ما يذكرون، كونها أمّـاً للمؤمنين، فكيف يكره المسلم أمـّه ؟! إلخ من أمور هي للعاطفة أقرب !
- أو قولهم - مستنكرين علينا - : كيف يجعلها الله أمّـاً للمؤمنين، وهي ليست بأهل لهذه الأمومة. ..إلخ ؟
نقول وبه نستعين:
هذا الإشكال مردود على صاحبه، بل وعلى السيدة عائشة نفسها من هذه الناحية التي يريد إلزام شيعة أهل البيت بها !
فإن كان يؤخذ على شيعة المذهب الحق كونهم لا يحترمون عائشة أو يكرهونها. .إلخ كونها أماً للمؤمنين، فيجب عليهم احترامها وتقديسها من هذه الناحية. ..
- نقول : فلماذا لا يؤخذ عليها هي، كيف خرجت لقتل أبنائها المؤمنين ؟!! وبون شاسع بين الكُره والبغض والقتل واستحلال الدماء !!
بل - وبنفس طريقتهم - نقول : كيف يجعلها الله أمّاً لأناس مؤمنين تخرج بنفسها لقتلهم وسفك دمائهم ؟!!
فكان أن تسببت في قتل ما يزيد على ( 16 ) ألف قتيل - من أبنائها - في معركة الجمل !
فأيّ الفريقين أحق بالاشكال ؟!!
- الأبناء : الذين بغضوا أمّهم - ومعهم أدلتهم - !!
- أم الأمّ : التي قتلت أبنائها - بلا دليل - دعك من تحذيرات النبي صلى الله عليه وآله لها والتي صححها الألباني وغيره - أعني خبر نباح كلاب الحوأب لها في طريقها للبصرة - ؟!!
فلنسمع جوابهم المُعلّب : تأوَّلتْ، ولها أجر. !
نقول : فإن كان التأوّل في القتل جائز، فالتأوّل في البُغض أجوز وأجوز.
ولا يفوتني أن أنقل هذا الأثر الطريف في هذا المعنى :
نقل ابن عبد ربه ( في كتابه العقد الفريد ج2 / 108) عن أبي بكر ابن أبي شيبة :
http://islamport.com/d/3/adb/1/85/490.html
( قال : دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل، فقالت لها : يا أم المؤمنين ! ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ؟.
قالت : وجبت لها النار !!!!!!.
قالت : فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الاكابر عشرين ألفا في صعيد واحد ؟!.
قالت : خذوا بيد عدوة الله !!!!.) انتهى.
هل عائشة تستحق الامومة بعد مقتلها 16 الف من المسلمين ؟؟؟
وكيف تستطيع أم أن تقتل اولادها ؟؟
منقول
( قال : دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل، فقالت لها : يا أم المؤمنين ! ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ؟.
قالت : وجبت لها النار !!!!!!.
قالت : فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الاكابر عشرين ألفا في صعيد واحد ؟!.
قالت : خذوا بيد عدوة الله !!!!.) انتهى.
هل عائشة تستحق الامومة بعد مقتلها 16 الف من المسلمين ؟؟؟
وكيف تستطيع أم أن تقتل اولادها ؟؟
منقول
تعليق