إعـــــــلان

**Malik13** · 18-04-2011, 01:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

عذرا .. بدون قصد!

لا بأس عليك

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

تقول ان ذلك التعليل غير واجب الإستجابة فبقي زكريا على خوفه
فلنتنزل جدلا ان التعليل غير واجب الإستجابة
هذا نص الدعاء
الولي والورث وان يكون رضيا
فتكون هي بنود الإستجابة -وقد كان-

يا استاذنا الفاضل من غير أن تتنازل جدلا...هل التعليل يستوجب الإجابه؟؟ لا أفهم سبب التنازل

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

نعم تم الحفظ!

إذن لم يتم تحريف الكتب المقدسه؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

وتفصيلا:
انا اقول لم يتحقق بوجود المسيح وحفظ الدين فلايعقل ان يضيع الدين في وجود نبي!!!!

لكن دعاء سيدنا زكريا عليه السلام لا علاقة له بالمسيح بل بيحيى عليهما السلام!!

بناءا على كلامك حفظ الدين تم بناءا على وجود المسيح عليه السلام و ليس بناءا على وجود يحيى عليه السلام..

و بالتالي فلا وجه لاستشهادك بالآيه الكريمة للقول بأن الميراث هو ميراث علم و نبوة لأن:

1- يحيى عليه السلام مات في حياة أبيه عليه السلام و لم يحمي الدين من الموالي.

2- عيسى عليه السلام غير مذكور في الآية الكريمة موقع الاستشهاد فإدخاله في النقاش يكون لإثبات حفظ الدين من تلاعب الموالي و ليس لإثبات وراثة زكريا عليه السلام

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

سؤال: هل يحفظ الدين في وجود معصوم ؟
الجواب: ....

نعم يحفظ بحول الله و قوته

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

إذا لديك استدراك على اي جزئية تحت امرك

بارك الله بك

**Malik13** · 18-04-2011, 01:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

أين الدليل على موت يحيى قبل زكريا

فعلا مولاي لا يوجد دليل على وقت و لا كيفية وفاة سيدنا زكريا عليه السلام إنما المسألة مبنية على نصوص تاريخية

**المعتمد في التاريخ** · 18-04-2011, 01:47 PM

إذا كيف تحققت وراثة يحيى لزكريا وقد قال عز وجل يا يحيى خذ الكتاب بقوة وأتيناه الحكم صبيا.
بل ماذا ورث يحيى من زكريا؟؟

**Malik13** · 18-04-2011, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

إذا كيف تحققت وراثة يحيى لزكريا وقد قال عز وجل يا يحيى خذ الكتاب بقوة وأتيناه الحكم صبيا.
بل ماذا ورث يحيى من زكريا؟؟

كلام صحيح...يا ليت لو يعقب عليه الستاذ مسلم

**شيعي منصف** · 18-04-2011, 02:50 PM

لماذا اللف و الدوران يا استاذ مسلم؟؟

أنا سألتك سؤالا مباشرا فلماذا لا تجيب؟؟

هل وجود عيسى عليه السلام منع اليهود من العبث بدين الله؟؟؟

سبحان الله على الحيده كنا في الميراث الآن صرنا في عيسى

بارك الله في مولاي الكريم كلام وجيه

**مسلم بن علي** · 19-04-2011, 01:09 AM

المكرم مالك هدانا الله وإياك

انا اجاريك فيما تطرح
اما انا فلدي اتجاهين في خفت الموالي واقول امن زكريا بأي منهما طالما لم يتم نفيها بدليل صريح بل ثبت احدهما قطعا
1- صلاح الموالي بعد وجود يحيى عليه السلام
2- عدم الخوف عليهم في وجود المعصوم عيسى عليه السلام (وهذا ثابت)

انت حد زعمك بقاء زكريا على خوفه فقلنا حسنا التعليل إذا كان غير واجب الإستجابة ولكن نص الدعاء هو مايلزم ان يكون تم الجواب عليه

فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

فالإستجابة تكون في الولي
وتحقق الوراثة منه ومن ال يعقوب
وتحقق ان يكون رضيا

نعم يحفظ بحول الله و قوته

احسنت ... كيف تجادل في الحفاظ على الدين بعد زكريا وعقيدتك تقول بأن الدين محفوظ بوجود معصوم ؟

بل ماذا ورث يحيى من زكريا؟؟

راجع بداية الموضوع يازميلنا

**Malik13** · 19-04-2011, 07:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

انا اجاريك فيما تطرح
اما انا فلدي اتجاهين في خفت الموالي واقول امن زكريا بأي منهما طالما لم يتم نفيها بدليل صريح بل ثبت احدهما قطعا
1- صلاح الموالي بعد وجود يحيى عليه السلام
2- عدم الخوف عليهم في وجود المعصوم عيسى عليه السلام (وهذا ثابت)

النقطه الأولى هي تصور من عندك و ليس معلوم بشكل قطعي..

فهل تطلب مني أن أفترض صلاح حالهم بالظن بينما القرآن يخبرنا بعكس ذلك؟؟

أما النقطه الثانية فأيضا فليست موضع نقاش فالخوف ليس على الموالي بل منهم!!

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

انت حد زعمك

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

بقاء زكريا على خوفه فقلنا حسنا التعليل إذا كان غير واجب الإستجابة ولكن نص الدعاء هو مايلزم ان يكون تم الجواب عليه

فالإستجابة تكون في الولي
وتحقق الوراثة منه ومن ال يعقوب
وتحقق ان يكون رضيا

طيب يحتى لا يطول النقاش من غير نتيجة، فقد لفت انتباهي أخي المعتمد في التاريخ أنه

لا دليل على زمان وفاة كل من يحيى و زكريا عليهما السلام..و بالتالي فلا نعلم من ورث من أصلا..

و في ظل عدم وجود الدليل ما فائدة النقاش حول ما لم يتم إثباته؟؟

فهل هناك دليل خفي عنيّ يثبت أن يحيى عليه السلام مات قبل أبيه عليه السلام؟؟

إن كان موجود فرجاءا وضحه لي حتى نواصل فأنا أجبت بما أعرفه

من المشهور من الأخبار و ليس كل مشهور صحيح

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

احسنت ... كيف تجادل في الحفاظ على الدين بعد زكريا وعقيدتك تقول بأن الدين محفوظ بوجود معصوم ؟

لأن عيسى عليه السلام عاش 33 سنة لا نعلم كم سنة منها قضاها في حياة زكريا عليه السلام أصلا..

و من ثم رفعه الله إليه..

و ضياع الدين من بعد عيسى عليه السلام جليّ واضح و إلا فبماذا نفسر وجود كل هذه النسخ المختلفة من الإنجيل؟

مجرد ملاحظه تنظيمية: رجاءا حينما تقتبس قول و تريد التقعيب عليه ضع اسم من تقتبس قوله ففي مشاركتك

السابقة اقتبست من كلامي و من كلام أخي المعتمد بالتاريخ في مشاركة واحدة و من دون توضيح

**Malik13** · 19-04-2011, 08:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

[/size]

بارك الله في مولاي الكريم كلام وجيه

حياكم الله مولاي و سدد خطاكم

**مسلم بن علي** · 19-04-2011, 11:49 AM

المكرم مالك حياك الله

الموضوع اناقش فيه القولين إذا مات قبل ابيه -كما اشرت بالخبر المشهور- او بعده

هل ورث يحيى زكريا وماذا ورث ؟
الجواب: ....

فقلنا إما مات زكريا عليه السلام قبله او بعده

فإذا مات قبله فتكون تحققت الإستجابة التامة وإمتنعت ان تكون الوراثة وراثة مال
وإذا مات بعده فأيضا تحققت الإستجابة التامة .. فماالإرث الذي خاف عليه زكريا عليه السلام من الموالي وكان ليحيى؟ مع العلم ان زكريا عليه السلام كان نجارا فقيرا يأكل من عمل يده! فلم يجيبنا احد لأنه يعلم جيدا انها يمتنع ان تكون وراثة لمال رجل فقير بالإضافة إلى ان طلب الولد ليرث المال -الغير موجود- ومنع العصبة غير مقبول من شخص عادي فمابالك بنبي!

لا دليل على زمان وفاة كل من يحيى و زكريا عليهما السلام..و بالتالي فلا نعلم من ورث من أصلا..

اما الوراثة فبالطبع هي ان يحيى ورث زكريا وال يعقوب كما في نص الدعاء الذي استجابه الله في الآية الكريمة

و ضياع الدين من بعد عيسى عليه السلام جليّ واضح و إلا فبماذا نفسر وجود كل هذه النسخ المختلفة من الإنجيل؟

هل خوف زكريا عليه السلام في من بعده او من بعد المسيح ؟
فإذا فيمن بعده فمنطقي وانتفى هذا بوجود إبنه -اذا مات بعده- والمسيح
وإذا فيمن بعد المسيح فليس هذا نقطة البحث

أيضا فضلا لاأمرا ماجواب ذلك السؤال من منهج الإثني عشرية ؟
فأنت لديك ان الأرض لاتخلو من معصوم يحفظ الدين

ملحوظة على خفت الموالي من ورائي (يحتمل الأمرين)
وجزاك الله خيرا على الملاحظة

**Malik13** · 19-04-2011, 12:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

المكرم مالك حياك الله

الموضوع اناقش فيه القولين إذا مات قبل ابيه -كما اشرت بالخبر المشهور- او بعده

هل ورث يحيى زكريا وماذا ورث ؟
الجواب: ....

فقلنا إما مات زكريا عليه السلام قبله او بعده
فإذا مات قبله فتكون تحققت الإستجابة التامة وإمتنعت ان تكون الوراثة وراثة مال

بالعكس..إن مات زكريا قبل يحيى سلام الله عليهما فوراثة تامة بكل معانيها و إلا فما هو المانع؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

وإذا مات بعده فأيضا تحققت الإستجابة التامة .. فماالإرث الذي خاف عليه زكريا عليه السلام من الموالي وكان ليحيى؟ مع العلم ان زكريا عليه السلام كان نجارا فقيرا يأكل من عمل يده! فلم يجيبنا احد لأنه يعلم جيدا انها يمتنع ان تكون وراثة لمال رجل فقير بالإضافة إلى ان طلب الولد ليرث المال -الغير موجود- ومنع العصبة غير مقبول من شخص عادي فمابالك بنبي!

أولا: الفقير غير المعدم...الفقير لديه ما يورثه لكنه قليل...أما المُعدم فهو الذي ليس عنده ما يورثه..

ثانيا: يلزم إثبات كون زكريا عليه السلام فقير أصلا..فلا يكفي الاستنتاج الظني بناءا على كونه نجارا..

ثالثا: الآية تقول: "يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا"..و يعقوب هذا ليس المقصود به نبي الله

بل المقصود به يعقوب بن ماثان كما قال الإمام الطبراني في التفسير الكبير...فيلزم أيضا الدليل على أن

يعقوب بن ماثان هذا كان نبيا و كان فقيرا معدوما بحيث ألا يجد يحيى مالا يرثه منه!!

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

اما الوراثة فبالطبع هي ان يحيى ورث زكريا وال يعقوب كما في نص الدعاء الذي استجابه الله في الآية الكريمة

إذن أنت تؤمن بأن زكريا عليه السلام مات قبل ابنه عليه السلام...لا بأس

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

هل خوف زكريا عليه السلام في من بعده او من بعد المسيح ؟
فإذا فيمن بعده فمنطقي وانتفى هذا بوجود إبنه -اذا مات بعده- والمسيح
وإذا فيمن بعد المسيح فليس هذا نقطة البحث

هل نعلم متى مات زكريا عليه السلام و متى رفع الله عيسى عليه السلام حتى نحدد وقت خوفه

؟؟

نحن لا نعلم بشكل قطعي ما إن كان زكريا عليه السلام قد مات قبل أو بعد رفع الميسح فكيف أجيبك؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

أيضا فضلا لاأمرا ماجواب ذلك السؤال من منهج الإثني عشرية ؟
فأنت لديك ان الأرض لاتخلو من معصوم يحفظ الدين

لا أعلم مدى صحة هذا القول في الحقيقة..و أرى أن النقاش حوله قد يحرف مسار النقاش

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

ملحوظة على خفت الموالي من ورائي (يحتمل الأمرين)

لم أفهم المقصود

**المعتمد في التاريخ** · 19-04-2011, 12:38 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء (38)

لنجمع الأيات سويا
ما دخل الموالي في وإني خفت الموالي من وارائي ب عندما راى زكريا ما اعطى الله عز وجل مريم وطلبه الولد.
الظاهر من الأيات الشريفة ان دعاء زكريا كان بعد ان شاهد ما حدث لمريم سلام الله عليه.
فعلام يخاف زكريا من الموالي والحكم انذاك كان للروم. فلم يكن زكريا أو أي نبي حاكما وقتها.
فعلام يخاف زكريا.؟؟؟؟؟؟

**الجابى** · 19-04-2011, 01:39 PM

عزيزي مسلم ,

هل هكذا يحترم كلام الباري ( جل اسمه ) وأوليائه وانبياءه وان كان لا عجب كما فعلتم في بعض البلاد القريبة منكم,

ولكن كيف تشكك في كلام الله واستجابته لأولياءه ؟؟؟

والله ( سبحانه ) يقول : (( ادعوني استجب لكم ))

عجيب كل هذا التشيكك فقط لأجل دحض حجة الزهراء ( عليها افضل الصلاة واتم السلام ) !!!!!!؟؟؟؟؟؟

**شيعي منصف** · 19-04-2011, 09:27 PM

من رايي اخي الكريم مالك ان تترك الموضوع عند هذه النقطة للقراء الكرام وللتاريخ فمن سيقرا سيعرف انك كفيت ووفيت منذ اول اجابة تقريبا حسب ما رايت وقرات فبارك الله فيك وفي اجابتك العلمية المنطقية التي تدخل الى العقل بكل سلاسة وبارك الله في صاحب الموضوع الذي نبهنا الى نقطة مهمة في وراثة الانبياء لابائهم الانبياء

اخوكم شيعي منصف

**مسلم بن علي** · 20-04-2011, 01:51 PM

المكرم مالك حياك الله مرة اخرى

أولا: الفقير غير المعدم...الفقير لديه ما يورثه لكنه قليل...أما المُعدم فهو الذي ليس عنده ما يورثه..

وعلى هذا سألنا .. فماذا كان لدى زكريا عليه السلام ليورثه ... فمثلا سمعنا تهريجا بوراثة منشار او نعلا ... فقلنا وهل على هذا يخشى نبي الله زكريا ؟

ثانيا: يلزم إثبات كون زكريا عليه السلام فقير أصلا..فلا يكفي الاستنتاج الظني بناءا على كونه نجارا..

هل تقصد ان الملك او الغني يعمل نجارا لتضييع الوقت!!؟

ثالثا: الآية تقول: "يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا"..و يعقوب هذا ليس المقصود به نبي الله

بل المقصود به يعقوب بن ماثان كما قال الإمام الطبراني في التفسير الكبير...فيلزم أيضا الدليل على أن

يعقوب بن ماثان هذا كان نبيا و كان فقيرا معدوما بحيث ألا يجد يحيى مالا يرثه منه!!

إذن أنت تؤمن بأن زكريا عليه السلام مات قبل ابنه عليه السلام...لا بأس

هل هذا مافهمته من كلامي ؟

اما الوراثة فبالطبع هي ان يحيى ورث زكريا وال يعقوب كما في نص الدعاء الذي استجابه الله في الآية الكريمة

؟

لا أعلم مدى صحة هذا القول في الحقيقة..و أرى أن النقاش حوله قد يحرف مسار النقاش

الأرض لاتخلو من حجة
احيلك على هذا الرابط
http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/saj-ghuddwa/04.htm

ثالثا: الآية تقول: "يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا"..و يعقوب هذا ليس المقصود به نبي الله

بل المقصود به يعقوب بن ماثان كما قال الإمام الطبراني في التفسير الكبير...فيلزم أيضا الدليل على أن

يعقوب بن ماثان هذا كان نبيا و كان فقيرا معدوما بحيث ألا يجد يحيى مالا يرثه منه!!

عزيزي في تفسير الطبراني يذكر ان ميراثه من "ال يعقوب بن ماثان" ميراث علم ونبوة وتخصيص يعقوب بن ماثان يلزم منه دليل للطبراني على انه المقصود في الآية فإذا كانت علم ونبوة كما ذكر فلا فضل لآل يعقوب بن ماثان على آل يعقوب عليه السلام "ويحيى يرجع بنسبه إليه" بالإضافة ان ظاهر النص المنطقي والمعقول هو يعقوب ابو يوسف عليهما السلام

هل نعلم متى مات زكريا عليه السلام و متى رفع الله عيسى عليه السلام حتى نحدد وقت خوفه ؟؟

نحن لا نعلم بشكل قطعي ما إن كان زكريا عليه السلام قد مات قبل أو بعد رفع الميسح فكيف أجيبك؟
لا أعلم مدى صحة هذا القول في الحقيقة..و أرى أن النقاش حوله قد يحرف مسار النقاش

اعطيك بعض الوقت لتراجع الرابط

لم أفهم المقصود

يحتمل ان تكون من او على .. الإثنين ورادين

الزميل الجابي

عزيزي مسلم ,

هل هكذا يحترم كلام الباري ( جل اسمه ) وأوليائه وانبياءه وان كان لا عجب كما فعلتم في بعض البلاد القريبة منكم,

ولكن كيف تشكك في كلام الله واستجابته لأولياءه ؟؟؟

والله ( سبحانه ) يقول : (( ادعوني استجب لكم ))

عجيب كل هذا التشيكك فقط لأجل دحض حجة الزهراء ( عليها افضل الصلاة واتم السلام ) !!!!!!؟؟؟؟؟؟

1-رمتني بدائها وانسلت .. نحن قوم نعظم كتاب الله وسنة نبيه بعكس غيرنا.
2-مادخل فاطمة رضي الله عنها في النقاش اصلا

الزميل شيعي منصف: لو اردت ان اجعل الموضوع للتهريج وعدم الإفادة لطلبت مشاركتك .. ففضلا لاأمرا لاتدلس على من يقرأ في الموضوع فإما تناقش كرجل او لاتناقش.

**Malik13** · 20-04-2011, 02:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

وعلى هذا سألنا .. فماذا كان لدى زكريا عليه السلام ليورثه ... فمثلا سمعنا تهريجا بوراثة منشار او نعلا ... فقلنا وهل على هذا يخشى نبي الله زكريا ؟

ماذا لديه لورثه؟ الله أعلم...فالله لم يذكر ذلك..

لكن هل لديه ما يورثه؟؟ نعم بدليل الآية الكريمة...

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

هل تقصد ان الملك او الغني يعمل نجارا لتضييع الوقت!!؟

كلا أقصد أن حتى الغني قد يعمل نجارا من باب الزهد و التواضع

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

هل هذا مافهمته من كلامي ؟

======
اما الوراثة فبالطبع هي ان يحيى ورث زكريا وال يعقوب كما في نص الدعاء الذي استجابه الله في الآية الكريمة
======

؟

"يحيى ورث زكريا"....فمن مات قل الآخر؟؟ هل يُفهم من كلامك شيء آخر؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

الأرض لاتخلو من حجة
احيلك على هذا الرابط
http://www.aqaed.com/ahlulbait/books/saj-ghuddwa/04.htm

معلش استاذ مسلم سبق و قلت لك:

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

لا أعلم مدى صحة هذا القول في الحقيقة..و أرى أن النقاش حوله قد يحرف مسار النقاش

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

عزيزي في تفسير الطبراني يذكر ان ميراثه من "ال يعقوب بن ماثان" ميراث علم ونبوة وتخصيص يعقوب بن ماثان يلزم منه دليل للطبراني على انه المقصود في الآية فإذا كانت علم ونبوة كما ذكر فلا فضل لآل يعقوب بن ماثان على آل يعقوب عليه السلام "ويحيى يرجع بنسبه إليه" بالإضافة ان ظاهر النص المنطقي والمعقول هو يعقوب ابو يوسف عليهما السلام

استشهادي بتفسير الطبري هو لأريك أن يعقوب المقصود ليس يعقوب والد يوسف عليه السلام أما تفسير الطبراني

بأن الميراث من آل يعقوب بن ماثان هو العلم و النبوة فلا يلزم الشيعه بل هو اجتهاد من الطبراني و إلا فما هو

دليل الطبراني على أن يعقوب بن ماثان كان نبيا أصلا؟؟ بل حتى لو كان نبيا فما الدليل أن آله جميعا كانوا أنبياء؟

فالآيه لا تقول يرثني و يرث يعقوب...بل "يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ"..

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

يحتمل ان تكون من او على .. الإثنين ورادين

هل هناك أحد مفسرينكم المعتبرين ممن قال هذا؟؟ لأن بحسب الطبراني أن الخوف منهم لا عليهم..يقول الطبراني:

قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَآءِى }؛ أي خِفْتُ العصبةَ وبَنِي العمِّ أن يرِثُوا عِلمي دون مَن كان مِن نَسْلِي، ويقالُ: خِفْتُهُمْ على الدِّين من ورائي؛ لأنَّهم كانوا من أشرار بني إسرائيل. قرأ يحيى بن يعمر: (خَفَّتِ) بفتحِ الخاء وتشديدِ الفاء، و(الْمَوَالِيْ) بسكون الياء، يعني ذهَبَتِ الموالِي.

ثم يا استاذ مسلم لم تعقب على هذا:

هل نعلم متى مات زكريا عليه السلام و متى رفع الله عيسى عليه السلام حتى نحدد وقت خوفه ؟؟

نحن لا نعلم بشكل قطعي ما إن كان زكريا عليه السلام قد مات قبل أو بعد رفع الميسح فكيف أجيبك؟

و رجاءا لا تحتج علي بما لا تؤمن أنت به فأنت هنا لتناقش مسألة الوراثة و ليست مسألة خلو الأرض من حجة..

فإن كنت تريد إلزامي بالقول بعدم خلو الأرض من حجة إذن فالكلام حول خوف زكريا عليه السلام على الدين باطل

أصلا و يكون خوفه بالتالي على ما يرثه الورثة ممن يموت..

فإما نلتزم بما يترتب على عدم خلو الأرض من حجة و يكون الموضوع منتهي أو لا نلتزم و يتعين عليك وقتها تحديد

وقت وفاة زكريا عليه السلام و رفع عيسى عليه السلام!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM		ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM		ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال: هل ورث يحيى زكريا ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين