تويت
لايمكن أن تكون الآيات التي أشرت لها هادمه كما تظن لعصمة الأنبياء لأنك بهذا تجعلهم من الغاوين وبالتالي تخرجهم من كونهم عباد الله المخلصين !!! وترفض بهذا تفسير الطبري الذي صرح بهذا ، وتقول هل علم إبليس أن الله سيخلق عباد مخلصين نقول لك وهل هذا علم غيب أصلآ أم أنه معروف حتى عند الملائكه !
-
-
جزاكِ الله خير جزاء المحسنين أختي وأستاذتي الفاضلة وهج الإيمان
نعم هوّ أقر وصرح وإعترف وصادق على إن الأنبياء والرسل هم بالأصل عباد الله الصاحلين والمخلصين
فعليه إنتهت الشبهة
ولكنه يحب أن يعيد الكلام لكي يثرثر ويسود الموضوع لكي يضيع على القارئ الكريم ويغطي على تصريحه وإقراره وإعترافه
الذي ذكره في مشاركته المرقمة 172
ولكن للامانه سأجاوب
لأنهم في الاصل عباد الله الصالحين والمخلصين
ويبدو لي بإنه تراجع عن ذلك الإقرار ..؟؟!!تعليق
-
مهما حاولت أن تسود الموضوع لكي تضيع على القارئ الكريم وتغطي على إقرارك ذاك
سأرفعه إلى مالانهاية :
ولكن للامانه سأجاوب
لأنهم في الاصل عباد الله الصالحين والمخلصين ولكن انت خصصتهم في الايه التى لا دخل لها في العصمه؟؟؟؟؟؟تعليق
-
ومسلسل الهروب المعهود يبدأمن جديد
لم أكن اتوقع صعوبة هذه الاسئله لهذا الحد
تذكر هذا الحوار وسيبقى للأبد في توقيعي
اللهم اني بلغت اللهم فاشهد
وترفع الاسئله للموالينتعليق
-
إقتباس:
الآيات التي في مشاركه رقم 31في الصفحه الثانيههدمت عصمة الانبياء
فهل من مدافع عن العصمه!!!!
ننتظر
إقتباس:
الطبري لم يقل بعصمة الانبياء المطلقه
هات لي تفسير واحد للطبري وسأتشيع
هل هناك اسهل من هذا الطلب
إقتباس:
هل علم ابليس ان الله سيخلق انبياء ورسل حتى يخصصهم بالمخلصين؟؟؟
ان قلت نعم
فأنت جعلت ابليس ممن يعلمون الغيب
و
إن قلت لا
سقط تفسيركتعليق
-
بعد أن أقر أبوفايد
وصادق على ماندعيه نحن بأن الأنبياء والرسل هم بالأصل عباد الله الصالحين والمخلصين
نأتي إلى تفسير الطبري الذي قال عنه أبن تيمية بأنه من أصح التفاسير لدى السنة والجماعة ولايروي عن المتهمين
وينقل أقوال السلف بالأسانيد الثابتة
ونرى ماذا يقول عن العباد الصالحين والمخلصين :
تعليق
تعليق