تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
لم يذكر سوى مره واحده في منتديات السنه ولم يدخل احد من الاماميه للرد
فمادام قديم وتم الرد عليه فاذكره بدلا من الصراخ والالم
-
الموضوع بخصوص المعصوم ياكل بشماله
لم يذكر سوى مره واحده في منتديات السنه ولم يدخل احد من الاماميه للرد
فمادام قديم وتم الرد عليه فاذكره بدلا من الصراخ والالم
-
الم اعطيك رابط لقرب الاسناد لتقراه وفيها ان كتاب قرب الاسناد خضع للتحقيق من قبل مصححه وفي الرابط يبين لك ان مادام الحميري الثقه يروي فلا اشكال للروايه ان كان السند به مجهول وقد انصفتك وقلت لك هات روايه واحده في قرب الاسناد علمائك ضعفوها فخنست وهربتالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
فنحن نتكلم عن مبانبكم الرجاليه وليست مبانينا في عل الجرح
تعليق
-
انا لن انزل لمستواك فهذه تربيتك ولا اقول سوى سامحك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
اما المشكله فانت لاتدرك انها عويصه جدا فاخوتك حيص بيص وهشك بشك لهم اجوبه عديده فمنهم من يقول انه لا اشكال ان ياكل بشماله وبهذا ثبت انه اخطا ونسي ان ياكل بيمينه
ومنهم من قال كلتا يديه يمين متناسيا في كتبه انها صفه لله تعالى
وان المعصوم ليس بشريا فهل اصبح البشر يداته الشمال تسمى يمين
ومنهم من يقول الاسناد ضعيف متناسيا انها الروايه في قرب الاسناد
فالعصمه بالباي باي ان لم يكن لك رد فكيف ياكل المعصوم بشماله
وانا اتمنى ان لا تشارك في موضوعي فالفاظك قبيحه فنحن لسنا في زريبه مثلا واعاذنا الله من امثالكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
العنب والرطب مستثنى ويؤكل باليدان جميعا
لكن الروايه تقول تنماول بيساره يعني اكلها بيساره كما هو واضح فما زال الخطأ موجود نظرا للنهي فان لم تكن منتبه لما تنسخه فانت اثبت لنا كذلك ان جعفر الصادق ياكل بيساره
وهو القائل " عن الرجل يأكل بشماله ويشرب بها، فقال: لا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله ولا يتناول بها شيئا "
فعلا طوام !!!!
ندائي للجاهل في علم الرجال الزميل وهج الايمان انظر الى الروايه فهل ترى احدا ضعفها ؟
الاجابه لا
انما ترقيع في ترقيع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
العنب والرطب مستثنى ويؤكل باليدان جميعا
لكن الروايه تقول تنماول بيساره يعني اكلها بيساره كما هو واضح فما زال الخطأ موجود نظرا للنهي فان لم تكن منتبه لما تنسخه فانت اثبت لنا كذلك ان جعفر الصادق ياكل بيساره وهو القائل " عن الرجل يأكل بشماله ويشرب بها، فقال: لا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله ولا يتناول بها شيئا "
فعلا طوام !!!!
ندائي للجاهل في علم الرجال الزميل وهج الايمان انظر الى الروايه فهل ترى احدا ضعفها ؟
الاجابه لا
انما ترقيع في ترقيع
تعليق
-
[quote=مُدَمِّر2]
اجل اصبحت الروايه لكم لا عليكميدخل علينا أعمى فنسمعه
يدخل علينا جاهل فنعجز عن افهامه والأنكى من ذلك لم يفهم الواضح والذي لا بد أن يكون فيه تسليم .
- بداية قلنا لو سلّمنا بفرضية صحة الرواية فإنها لنا وليست علينا ولكن منظوركم المادي لا يمكن أن يجعلكم تنفتحون في فهم الآخرين
ولقد لاحظنا بأنك قد خرجت عن طورك الأدبي ولا أعلم لما التساهل معك ومع غيرك إلى الآن ولكن فالتكن هذه آخر وأبسط طريقة لإفهامك
ومن يقرا الموضوع يعرف ان هناك خللا ما في كيفيه تناول المعصوم الرطب بشماله وهو منهي عنه بحديث جعفر الصادق رضي الله عنه وكان المعصوم فقط يحلل له ذلك يا سبحان الله
والمصيبه انت تستغفل الجميع تظنهم كذلك وتخدعهم
فمازال اسلوبك هو هو لم يتغير
القيسي 4 سأل : الم اتيكم بروايه صحيحه ان المعصوم عندكم اكل بشماله ؟
نجيبه : المعصوم ليس لديه خلل جسدي وشماله يمين وهي بالمعنى وليس بالنسبة لمن ينظرون بالتجسيد وبالمادة فقط فإن إنتفت العلة وقعت الحلية فمثلاً ماء الشعير اذا ازلنا عنه الكحول يصبح حلالا وسوف أعطيك مثلا آخر الوعاء النجس لا يجوز الأكل فيه ولكن إن طهرته يجوز ذلك إذن علة التحريم هي ليست للوعاء إنما التحريم هو للنجاسة
فالمعصوم عليه السلام حرَّم إستعمال اليد اليسرى لعلة وهذه العلة غير موجودة عنده فتكون يساره كيمينه فلقد أتينا لك بمثل :
رجل يكتب بيده اليمنى فإذا كتب بيده اليسرى يصبح خطه سيئاً
ورجل آخر يمسك الملعقة بيده اليمنى ويتناول من خلالها الطعام فلو تناول الطعام باليسرى فسوف يقع الطعام من الملعقة كالطفل الصغير الذي يحاول أن يبتدئ بالطعام فتكون إذن علة التحريم بالأكل من خلال اليد اليسرى هي لعدم قدرتها ووجود خلل فيها وليس بما ذهب به خيالك بأن اليد اليسرى هي فقط منظر لتكملة شكل الجسم وإن كانت منظر فقط لما كان الله ليجعل غسل اليد اليسرى من أركان الوضوء فعلى هذا الأساس سيستشكل عليك أي شخص ويقول لك لما تغسل يدك اليسرى أثناء الوضوء ؟
إذن علة تحريم الأكل باليد اليسرى هو للخلل الموجود فيها مما يترتب إذا إستعملتها الكثير من الأخطاء ونجد بأن هناك نسبة من البشر لا يتجاوزون العشرة أو الخمسة بالمئة من سكان الأرض لا يستطيعون أن يأكلوا ويكتبوا إلا باليسرى وإذا إستعملوا اليمنى ستحدث معهم عدة أخطاء وخلل فتكون يدهم اليسرى هي اليد اليمنى من حيث القدرة وليس من حيث مكان وجودها بالجسد بل من حيث قدرتها وبما أن المعصوم لدينا ليس عنده خلل في تركيبته الجسدية واليد اليسرى يستطيع أن يستعملها كاليمنى تماما يكون بذلك كلتا يديه يمين وهنا بمعنى القدرة وليس بمعنى وجودها بالجسم فيده اليسرى لها نفس قدرة اليمنى ولذا قيل بأن كلتا يديه يمين أو كمن يقول بأن أحمد قوي فهو رجلين وليس رجل وهذه بمعنى القدرة وإلا هو بالواقع هو رجل واحد لكنه رجل بقدرة رجلين .
تضرب امثله لا علاقه لها بالموضوع وهذا يدل على افلاسك
فماعلاقه ماء الشعير والوعاء النجس بعد تنظيفه والكتابه بالشمال
هههههههههههههه
افهم
المعصوم لم يتناول بشماله الرطب فقط حتى تقنعني بل اكل الرطب بشماله وهذه الطامه الكبرى
هل تفهم ما يعني هذا
اكل بشماله وهذا منهي عنه شرعا وهو الامر الذي لايوجد لديكم اجابه له سوى محاوله التشتيت او ترقيع لاينفع
لامانع من ان تكون صفات مشتركه كالكرم والرحمه لاننكر ذلك فهكذا البشرالقيسي 4 سأل : ثم نبهتكم ان كتبكم تذكر ان صفه كلتا يديه يمين هي لله تعالى ؟
نجيبه : هذا موضوع آخر وأجبنا عليه وهو أنه لا مانع أن تكون هناك صفات مشتركة بين الله والمعصوم كصفة الكرم والرحمة وغيرها
وأما فيما روي في كتبنا فإن عبارة أن الله كلتا يديه يمين هنا بوجود القدرة وبمعنى أن الله كامل لا خلل في صفاته وقدرته .
فنتمنى أن تكون وصلت الفكرة ولا تتعبني لإفهامك كما أتعبتني بموضوع الأخ أميري حسين لأن الواحد بيفهمك مرة ومرتين ولكن مو فاضيين نبقى معك على موّالك وعنادك فهذا ما عندنا
لكن ان يكون له صفه كلتا يديه يمين هذا ما ننكره وحسنا انك تراجعت بقولك عندما نسبتها جهلا للمعصوم
وكان الله غفورا رحيما
تعليق
-
حياك وبياك اخي ابوفايدالمشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
وما زلت انتظر فانت تراهم حيارى حيص بيصتعليق
-
هههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4
حتى عمر و ابو بكر يضحكان عليك
الشيعة مبتلاء بالحمقاء امثالكم
معنى الاستثناء يعن ي لاكراهة في اكل العنب و الرطب سواء كان باليمين او اليسار
قليلا من العقلتعليق
-
انت لم تفهم مما نقول فقلنا على سبيل التعجب وارفقت كلمه لكنالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
بمعنى انه اكل بشماله فلاحاجه ان تقنعني لاني ارفقت الروايه بعدها
فلاحظ روايه جعفر الصادق رضي الله عنه عن الرجل يأكل بشماله ويشرب بها، فقال: لا يأكل بشماله ولا يشرب بشماله ولا يتناول بها شي
فكيف تستثني الاكل بالشمال هنا ؟
ممكن اجابه علميه وحديث صحيح يخالف حديث جعفر الصادق رضي الله عنه ؟
تعليق
-
يا جاهل
طلما تكتب تثبت جهلك و غبائك اكثر
اكل العنب و الرطب اذا صار مستثنى
يعني لاكراهة في اكلهما سواء باليمين او اليسار
ه فهمت افلاسكم
و منبعد اذا تريد تنسخ و تلصق تفكر قليلا لكى لاتفضح نفسم ومذهبك اكثر
تعليق
-
القيس4
الرواية ليست صحيحة
نبين الخلط
جاء الوهابي القيسي بهذه الرواية من قرب الاسناد
ننقل رواية الوهابي القيسي
الرواية موجودة في كتاب البحار للعلامة المجلسي وكذالك في كتاب قرب الاسنادقرب الاسناد
عبدالله بن جعفر في (قرب الاسناد) عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن الهيثم، عن الحسين بن أبي العرندس قال:
رأيت أبا الحسن عليه السلام بمنى وعليه نقبة، ورداء، وهو متكئ على جواليق سود، متكىء على يمينه، فأتاه غلام أسود بصحفة فيها رطب فجعل يتناول بيساره فيأكل وهو متكىء على يمينه ،فحدثت بهذا الحديث رجلاً من أصحابنا قال : فقال لي : أنت رأيته يأكل بيساره ؟ قال : قلت : نعم . قال : أما والله لحدثني سليمان بن خالد انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول :
«صاحب هذا الأمر كلتا يديه يمين »(1).
وقد تكررت الرواية في ثلاث موارد
منها اثنان في البحار وواحدة في قرب الاسناد
الخلاصة الرواية ضعيفة بــ أحمد بن الهيثم
وهو أحمد بن الحسن الميثمي
ما هو الدليل على كون احمد بن الهيثم هو احمد بن الحسن الميثمي
تعال معي وهابي
جاء في البحار نقلا عن كتاب قرب الاسناد بهذا السند
بحار الانوار ج63 ص385
انقل اليك السند بنصه قرب الاسناد: عن محمد بن الحسين عن أحمد بن
الحسن الميثمى عن الحسين ابن أبى العرندس
الحصيلة
الرواية ساقطة أحمد بن
الحسن الميثمى
قال عنه الطوسي انه واقفي
وقال عنه الفاني لمكي بحوث في فقه الرجال
أحمد بن الحسن الميثمي - مهمل لا ذكر له
وكذالك لم اعثر على ترجمة الحسين ابن أبى العرندس
حسب بحثي في المكتبه الشاملة
التعديل الأخير تم بواسطة موالي علي 1985; الساعة 02-07-2011, 10:46 PM.تعليق
-
قلت لك انت لم تقنعني بهذا فهذا اسميه ترقيع فسالتك عندك روايهالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعييا جاهل
طلما تكتب تثبت جهلك و غبائك اكثر
اكل العنب و الرطب اذا صار مستثنى
يعني لاكراهة في اكلهما سواء باليمين او اليسار
ه فهمت افلاسكم
و منبعد اذا تريد تنسخ و تلصق تفكر قليلا لكى لاتفضح نفسم ومذهبك اكثر
وقلت لك
فكيف تستثني الاكل بالشمال هنا ؟
ممكن اجابه علميه وحديث صحيح يخالف حديث جعفر الصادق
فخنست وهربت واتهمتني بالجهل والغباء
عجيب امرك !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القيسي 4
لو كلمنا مع الحمار الحبشي لفهم و لكن الوهابي لم يفهم
اذا هما مستثنى فلاكراهة باكلهما باليسار
لاتفضح نفسك و مذهبك اكثر
قل لعنة الله على النواصب الذين خدعوك
تعليق
-
القيس4
الرواية ليست صحيحة
نبين الخلط
جاء الوهابي القيسي بهذه الرواية من قرب الاسناد
ننقل رواية الوهابي القيسي
إقتباس:
قرب الاسناد
عبدالله بن جعفر في (قرب الاسناد) عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن الهيثم، عن الحسين بن أبي العرندس قال:
رأيت أبا الحسن عليه السلام بمنى وعليه نقبة، ورداء، وهو متكئ على جواليق سود، متكىء على يمينه، فأتاه غلام أسود بصحفة فيها رطب فجعل يتناول بيساره فيأكل وهو متكىء على يمينه ،فحدثت بهذا الحديث رجلاً من أصحابنا قال : فقال لي : أنت رأيته يأكل بيساره ؟ قال : قلت : نعم . قال : أما والله لحدثني سليمان بن خالد انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول :
«صاحب هذا الأمر كلتا يديه يمين »(1).
الرواية موجودة في كتاب البحار للعلامة المجلسي وكذالك في كتاب قرب الاسناد
وقد تكررت الرواية في ثلاث موارد
منها اثنان في البحار وواحدة في قرب الاسناد
الخلاصة الرواية ضعيفة بــ أحمد بن الهيثم
وهو أحمد بن الحسن الميثمي
ما هو الدليل على كون احمد بن الهيثم هو احمد بن الحسن الميثمي
تعال معي وهابي
جاء في البحار نقلا عن كتاب قرب الاسناد بهذا السند
بحار الانوار ج63 ص385
انقل اليك السند بنصه قرب الاسناد: عن محمد بن الحسين عن أحمد بن
الحسن الميثمى عن الحسين ابن أبى العرندس
الحصيلة
الرواية ساقطة أحمد بن
الحسن الميثمى
قال عنه الطوسي انه واقفي
وقال عنه الفاني لمكي بحوث في فقه الرجال
أحمد بن الحسن الميثمي - مهمل لا ذكر له
وكذالك لم اعثر على ترجمة الحسين ابن أبى العرندس
حسب بحثي في المكتبه الشاملةتعليق
-
واضح انك قفزت ولم تقرا الموضوع جيدا فانا ذكرت رقم الصفحه والرابط ربما ثاني صفحه ان لم تكن اول صفحهالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
تفضل الاسناد الرابط
ـ 1203 -محمد بن الحسين ، عن احمد بن الحسن الميثمي ، عن الحسين بن أبي العرندس قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام بمنى وعليه نقبة، ورداء، وهو
____________
(1) نقله المجلسي في البحار 48: 134| 7.
(2) نقله المجلسي في البحار 83 : 62| 25 و 96 :313| 9.
( 309 ) متكئ على جواليق سود، متكىء على يمينه، فأتاه غلام أسود بصحفة فيها رطب فجعل يتناول بيساره فيأكل وهو متكىء على يمينه ،فحدثت بهذا الحديث رجلاً من أصحابنا قال : فقال لي : أنت رأيته يأكل بيساره ؟ قال : قلت : نعم . قال : أما والله لحدثني سليمان بن خالد انه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول :
«صاحب هذا الأمر كلتا يديه يمين »(1).
http://www.rafed.net/books/hadith/qurob/qorb017.html
اما قولك انه ضعيف فياللهول وكانك اكتشفت شيئا مبهرا وعجيبا واخذت تخط له بالاحرف الكبيرهفتفضل
قال الكشّيّ: كان واقفيّاً. ومن قبله قال ابن بابويه، وزاد النجاشيّ: وقد روى عن الرضا عليه السّلام، وهو على كلّ حالٍ ثقةٌ صحيح الحديث، معتمَد عليه. وقال الطوسيّ: صحيح الحديث، سليم.. ونحوه، قال ابن داود. وذكره ابن حجر فقال: الكوفيّ الأسديّ التمّار، من رؤوس الشيعة، له تواليف، يروي عن عليّ بن موسى الرضا. (1)
http://www.imamreza.net/arb/imamreza.php?id=487
واقرا كذلك
من أقوال العلماء فيه
1ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره): «وهو على كلّ حال ثقة، صحيح الحديث، معتمد عليه»(2).
2ـ قال الشيخ الطوسي(قدس سره): «صحيح الحديث، سليم»(3).
3ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني(قدس سره): «المعنون ثقة، وعلى المشهور موثّق»(4).
http://www.al-shia.org/html/ara/ahl/index.php?mod=ashabhm&id=16
الخلاصه
لو انك عرفت انها بقرب الاسناد لماجادلتنا بالاصل وارجوك اي شي تكتبه تاكد منه اولا قبل ان تدلس علينا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,667 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق