إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 20-07-2011, 09:49 PM

بعد إذن صاحب الموضوع الحبيب الموالي شيعي منصف

لنطرح سؤال إلى التائهين الذين يدعون بأن هنالك إختلاف بين الشرائع السابقة وبين شريعتنا المحمدية
المدعو الكمال
والمدعو عبد العظيم
ومن على شاكلتهم
الذين يزعمون بأن الشرائع تختلف عن شريعتنا
سؤال لكم :
هل كان الأنبياء والرسل مسلمين ؟
أم لا ؟
الجواب ....

**الكمال977** · 20-07-2011, 09:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اخي الكريم الكمال
ان احببت ان تجيب عن السؤال الذي وجهته للاخ عبد العظيم المصري فلك مطلق الحرية وبذلك ستجيب نفسك وتعرف انه من المستحيل ان يطعن شيعي منصف باكرم الخلق

وساله شيعي منصف :
هل جاهد الرسول

ابن سلول واغلظ عليه ام اننا قرانا من كتب علماء عبد العظيم المصري ان الرسول كان يعامل ابن سلول بالحسنى بل انه صلى عليه بعد وفاته ...
فاين الجواب يا عبد العظيم

جواب سؤالك سهل ولو انك قرات كتاب الله جيدا لوجدت فيه مايكفيك من الجواب
رسول الله لم يجاهد المنافق ابن سلول لان ابن سلول لم يعلن الحرب والقتال على رسول الله

والقران الكريم يامر الرسول فيقول :
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الممتحنة8
{إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الممتحنة9

فهذا جواب سؤالك فالله لم ينهى الرسول من بر الكافرين فما بالك بالمنافقين الذين كان يحاول الرسول ان يتألفهم
انما الجهاد يعلن لم يعلن القتال على رسول الله ويجيش الجيوش

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بل ان شيعي من

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

صف اصبح يعيد نفس الكلام منذ اول صفحة في هذا الموضوع وانت تكرر وكانك لم تقرا اي كلمة كتبتها

قلت لك ان السيدة عائشة كان كان ظاهرها الايمان بالله ورسوله وهذا ما لا نختلف عليه انا وانتم
,فلو كانت السيدة عائشة كفرت علنا لما كان هناك داع اصلا ان نتواجد انا وانت في هذا المنتدى لنقاش موضوع مثل هذا .

ماهذا التخبط
اين اتفقنا نحن وانتم ان عائشة كان ظاهرها الايمان ؟
نحن عندنا عائشة ظاهرها وباطنها الايمان يا هداك الله لسبيله
وها انت تتناقض في نفسك وانا مارأيت متناقضا مثلك
يا اخي انت ادعيت ان القران قال ان عائشة كافرة تمثل مثال الكفر
خذ مثالا مني
انت اليوم شيعي منصف تدعي الاسلام فيعطيك ولي المسلمين على ظاهر اسلامك وتشيعك من بيت اموال المسلمين وهي حصتك وعطائك كمسلم
فهل اذا نزلت اية في كتاب الله على سبيل الافتراض او خرج كتاب موقع من امامك الحجة يقول ان شيعي منصف حاشاك كافر وليس مسلم بل هو مثال متجسد بالكفر
فهل حينها يستطيع ولي المسلمين ان يعطيك من بيت مال المسلمين؟؟
وهي يستطيع ان يزوجك اي امرأة من نساء المسلمين؟؟

انتظر جوابك

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

ولكن المشكلة في الباطن الذي بان وانكشف في عدة مواقف صريحة وكما هي الحال بالنسبة لابن سلول فقد كان مشركا كافرا وقتال المشركين كان واجبا ولكن رسول

ما قاتله او حتى فرض عليه الجزية على الاقل كبقية الناس الغير مسلمين ,, ورسول الله

كان يعلم ان ابن سلول منافق كافر بالله ورسوله لان الله سبحانه وتعالى اطلعه على ذلك ولكن ومع ذلك فان الرسول عامله على الظاهر وعلى انه مسلم كبقية المسلمين

معاملة المنافق تختلف عن معاملة الكافر ومعاملة الكافر الحربي تختلف عن معاملة الكافر الغير حربي واظنك تجهل هذه الامور وهذا باين في خلطك للامور
وايات الممتحنة 8 و9 اعلاه تبين لك لماذا الرسول لم يقاتل ابن سلول

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

فهل تستطيع القول ان الرسول الاكرم

حاشاه تهاون في اطاعة اوامر الله عز وجل وعامل كافرا مشركا بالله ورسوله على انه مسلم !!!??? !!!!
بالطبع لا تستطيع قول ذلك لانك ستقول : الرسول

كان يعامل ابن سلول على انه مسلم لان ابن سلول كان منافق يخفي الكفر والشرك بالله ويظهر الايمان بالله ورسوله ....
وهو نفس ما يقوله شيعي منصف ...
وهو نفس المبدا الذي اعتمد عليه في موضوع السيدة عائشة اخي الكريم

يا اخي انت ماقلت ان عائشة منافقة انت قلت ان القران قال ان عائشة كافرة صراحة
فاما ان تتراجع عن قولك السابق بان اية ضرب الله مثلا للذين كفروا نزلت في عائشة وحفصة وتبقى تعتقد ان عائشة كانت منافقة ورسول الله عاملها على هذا الاساس
او ان تبعد مثال المنافق ابن سلول عنك لانك اصبحت تخلط بين النفاق والكفر فقها

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

سالتك سؤال واضح وصريح اخي الكريم
هل روى البخاري ومسلم ليحيى بن سلام ام لا ?

يحيى بن سلام ضعيف وانا لا اعلم له في البخاري او مسلم رواية
والبخاري ومسلم يروون في المتابعات عن الضعفاء فقط لانها متابعات لاحاديث صحيحة
فهات رواية ليحيى بن سلام في البخاري او مسلم على ان لاتكون في المتابعات
وسواء كان يحيى بن سلام ضعيفا او ثقة الرواية التي اتيت بها عنه تعتبر ضعيفة لانها رواية مرسلة اضافة الى ضعف ابن سلام هذا فهو لم يبين عمن اخذ هذه الرواية هل اخذها عن ثقة ام اخذها عن كذاب
فالراوي فيها مجهول العين والحال
ومجهول العين والحال ضعيف بالاتفاق

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لا ادري ما علاقة هذا بذاك وما علاقة السيدة حفصة بهذا الموضوع
فالموضوع وعنوانه يدور حول السيدة عائشة يا اخي الكريم

الم تدعي ان اية ضرب الله مثلا للذين كفروا امراتي نوح ولوط كانت تحت عبدين صالحين فخانتاهما ادعيت انت انها نزلت لتبين كفر حفصة وعائشة
وانا سألتك ماهو دليلك على كفر حفصة وماهو الشيء الذي بدر منها لتدعي انت انها كافرة
فالموضوع مترابط بالاية وانت ادعيت ان الاية تبين كفرهما معا
فهات دليلك على كفر حفصة هداك الله كما ادعيت ان عندك ادلة على كفر عائشة ام ان تكفير حفصة عندك يكون اعتباطيا بلا دليل فقط اتباعا للهوى

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لذلك دعنا نركز في موضوع السيدة عائشة هداك ولا تحاول تشتيت الموضوع

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اللهم صل على محمد وال محمد
اخوك شيعي منصف

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لا تشتيت في الموضوع انت ادخلت حفصة في الموضوع ولست انا فراجع موضوع وتعلم ما انت كاتب والا فوصف تشتيت الموضوع هو اليق بك منا

**من شك به فقد كفر** · 20-07-2011, 10:45 PM

كنت أعلم بأنني لن أجد جواباً عن هذا السؤال الذي ينسف معتقد المخالفين الفاسد :

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

بعد إذن صاحب الموضوع الحبيب الموالي شيعي منصف

لنطرح سؤال إلى التائهين الذين يدعون بأن هنالك إختلاف بين الشرائع السابقة وبين شريعتنا المحمدية
المدعو الكمال
والمدعو عبد العظيم
ومن على شاكلتهم
الذين يزعمون بأن الشرائع تختلف عن شريعتنا
سؤال لكم :
هل كان الأنبياء والرسل مسلمين ؟
أم لا ؟
الجواب ....

بسم الله الرحمن الرحيم
(( "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين"))
صدق الله العظيم

هنا نفهم بأن الإسلام هوّ دين الله الذي يجب أن يدين به الناس أجمعين
منذ سيدنا آدم إلى يومنا هذا وإلى يوم يبعثون

فلنشاهد معاً :

قال تعالى على لسان نوح عليه السلام
(وأمرتُ أن أكون من المسلمين..)

وعلى لسان إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام :

(ربنا واجعلنا مسلمين لك..)

وعلى لسان موسى عليه الصلاة والسلام آمراً بني إسرائيل :

(فعليه توكلوا إن كُنتم مسلمين..)

وعلى لسان يوسف عليه السلام :

(توفني مسلماً وألحقني بالصالحين..)

وعلى لسان حواريي عيسى عليه الصلاة والسلام :

(آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون..)

وعلى لسان ملكة سبأ وقد آمنت :

(وأسلمتُ مع سليمان لله رب العالمين..)

أمَّا رسول الله فقد بعثه الله تعالى إلى العالمين كافة

قال تعالى :
(قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً)

فلو شاء الله تعالى لبعثه على الأقوام السابقة ووجب إتباعه

وليس فقط كذلك
بل حتى الأنبياء والرسل مأمورين بإتباعه
فلو شائت إرادة الله أن يبعثه في زمان أي واحد منهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
لإنه سيدهم وخاتمهم ولايمكن لدينه أو شريعته أن يكون مختلف عنهم
أو بدعة منهم .

**من شك به فقد كفر** · 20-07-2011, 11:09 PM

ملحق :
وهذه الآية 51 من سورة الذاريات :
( فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ) 51 الذاريات
تؤكد على إن سيدنا لوط كان من المسلمين
لقول الملائكة *ماوجدنا فيها غير بيت*
والمقصود طبعا هو بيت سيدنا لوط .

ولاتنسوا ياتائهين بأن سيدنا لوط صلوات الله وسلامه عليه وإمرأته لعنها الله
هما موضع بحثنا هذا .

والحمد لله الذي وفقنا لهدم معتقد التائهين الذين يَكذبون على الله ورسله وشيعتهم .

**الكمال977** · 21-07-2011, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

بعد إذن صاحب الموضوع الحبيب الموالي شيعي منصف

لنطرح سؤال إلى التائهين الذين يدعون بأن هنالك إختلاف بين الشرائع السابقة وبين شريعتنا المحمدية
المدعو الكمال
والمدعو عبد العظيم
ومن على شاكلتهم
الذين يزعمون بأن الشرائع تختلف عن شريعتنا
سؤال لكم :
هل كان الأنبياء والرسل مسلمين ؟
أم لا ؟
الجواب ....

يا تائه كل الانبياء كانوا مسلمين تبعا لابيهم ابراهيم الذي كان اول المسلمين
فتتدبر هذه الاية ان كنت للقران من القارئين
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48

ويقول الطبرسي المفسر :
{ لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً } الخطاب للأمم الثلاث أمة موسى وأمة عيسى وأمة محمد ولا يعني به قوم كل نبي ألا ترى أن ذكر هؤلاء قد تقدم في قولـه: { إنا أنزلنا التوراة } الآية ثم قال: { وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم } قال: { أنزلنا إليك الكتاب } ثم قال: { لكل جعلنا منكم شرعة } فغلب المخاطب على الغائب شرعة أي شريعة فللتوراة شريعة وللإنجيل شريعة وللقرآن شريعة عن قتادة وجماعة من المفسرين وفي هذا دلالة على جواز النسخ على أن نبينا كان متعبداً بشريعته فقط وكذلك أمته. وقيل: الخطاب لأمة نبينا صلى الله عليه وسلم عن مجاهد والأول أقوى لأنه سبحانه بيَّن أن لكل نبي شريعة ومنهاجاً أي سبيلاً واضحاً غير شريعة صاحبه وطريقته ويقوي ذلك قولـه:
{ ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة }[النحل: 93]
ومعناه ولو شاء الله لجمعكم على ملة واحدة في دعوة جميع الأنبياء لا تبدل شريعة منها ولا تنسخ

فهل الطبرسي عندك ايضا من التائهين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**نصرالشاذلى** · 21-07-2011, 02:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا تائه كل الانبياء كانوا مسلمين تبعا لابيهم ابراهيم الذي كان اول المسلمين
فتتدبر هذه الاية ان كنت للقران من القارئين
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48

ويقول الطبرسي المفسر :
{ لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً } الخطاب للأمم الثلاث أمة موسى وأمة عيسى وأمة محمد ولا يعني به قوم كل نبي ألا ترى أن ذكر هؤلاء قد تقدم في قولـه: { إنا أنزلنا التوراة } الآية ثم قال: { وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم } قال: { أنزلنا إليك الكتاب } ثم قال: { لكل جعلنا منكم شرعة } فغلب المخاطب على الغائب شرعة أي شريعة فللتوراة شريعة وللإنجيل شريعة وللقرآن شريعة عن قتادة وجماعة من المفسرين وفي هذا دلالة على جواز النسخ على أن نبينا كان متعبداً بشريعته فقط وكذلك أمته. وقيل: الخطاب لأمة نبينا صلى الله عليه وسلم عن مجاهد والأول أقوى لأنه سبحانه بيَّن أن لكل نبي شريعة ومنهاجاً أي سبيلاً واضحاً غير شريعة صاحبه وطريقته ويقوي ذلك قولـه:
{ ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة }[النحل: 93]
ومعناه ولو شاء الله لجمعكم على ملة واحدة في دعوة جميع الأنبياء لا تبدل شريعة منها ولا تنسخ

فهل الطبرسي عندك ايضا من التائهين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سُبحان الله !!!!

لكُل جعلنا مِنكم شرعةً ومنهاجا .. في بعض المُحرّمات مِن مأكل ومشرب وما إلى ذلك مِن تصرّفات ليست في العقيدة .. ولكِن المِلّة واحِدة فلهم دين يُسلِمون له وبه لله .. وصلاة وزكاة وصيام .

ألم يقرأوا قول ربهم العظيم لِما قاله رسولنا واُمِر به .. يقول جل وعلا :

( ثم اوحينا اليك ان اتبع مِلة ابراهيم حنيفا وما كان مِن المشركين )

وقال :
( قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين ) .

ونحمد الله أننا على مِّلة إبراهيم حنيفا ونحن مِن المُسلمين .

يقول الخبير العليم :
( ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا ) .

فما لهم لا يؤمنون وإذا قُريء عليهم القُرآن لا يسجدون !!

**سهود ومهود** · 21-07-2011, 02:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا تائه كل الانبياء كانوا مسلمين تبعا لابيهم ابراهيم الذي كان اول المسلمين
فتتدبر هذه الاية ان كنت للقران من القارئين
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48

ويقول الطبرسي المفسر :
{ لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً } الخطاب للأمم الثلاث أمة موسى وأمة عيسى وأمة محمد ولا يعني به قوم كل نبي ألا ترى أن ذكر هؤلاء قد تقدم في قولـه: { إنا أنزلنا التوراة } الآية ثم قال: { وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم } قال: { أنزلنا إليك الكتاب } ثم قال: { لكل جعلنا منكم شرعة } فغلب المخاطب على الغائب شرعة أي شريعة فللتوراة شريعة وللإنجيل شريعة وللقرآن شريعة عن قتادة وجماعة من المفسرين وفي هذا دلالة على جواز النسخ على أن نبينا كان متعبداً بشريعته فقط وكذلك أمته. وقيل: الخطاب لأمة نبينا صلى الله عليه وسلم عن مجاهد والأول أقوى لأنه سبحانه بيَّن أن لكل نبي شريعة ومنهاجاً أي سبيلاً واضحاً غير شريعة صاحبه وطريقته ويقوي ذلك قولـه:
{ ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة }[النحل: 93]
ومعناه ولو شاء الله لجمعكم على ملة واحدة في دعوة جميع الأنبياء لا تبدل شريعة منها ولا تنسخ

فهل الطبرسي عندك ايضا من التائهين؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ياخ كمال
المسكين التائه الذى يحاول ان يجعل الانبياء والرسل كلهم يتصفونب شرائع واحده فى الاحكام يتميز بالنقل دون تدبر
فلا تهتم به
فهو يحاول اسقاط كفرى زوجتى نوح ولوط على عائيشه وحفصه رضى الله عنهما
فهو حتى الان لا يميز بان الاسلام يمنع المؤمنين بالتمسك بعواصم الكافرات
وفق الشريعه الاسلاميه
فيظن وخاب ظنه بالطبع بان ذلك يطبق على لوط ونوح لانهم مسلمين
هههههههههههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله

فما هو مسموح بشريعه قد لا يكون مسموح بشريعه اخرى
ياليت يستوعب:
ان هابيل وقابيل ابناء ادم عليه السلام تزوجو خواتهم!!
هل الاسلام يسمح بذلك الان
ههههههههههههههههههههههههههههههه استغفر الله العظيم

**عبد العظيم المصري** · 21-07-2011, 06:13 AM

للرافض لكتاب الله والطاعن في نبيه

هل الرسول جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم او لم يفعل ذلك؟
الجواب: ...
1- إذا قلت لا فقد كفرت
2- إذا قلت نعم فهذا هو الحق
وعليه سألتك هل من جهاد المنافقين مصاهرتهم ومودتهم او لا ؟

السؤال الثاني ايها الرافض لكتاب الله

هل الآيات واضحة بكفر عائشة وحفصة (وفضحهن على الملأ) (كما اخبر الله عن ابو لهب) وهذا مراد الله فيلزم هذا طاعة الرسول وتطبيق الأمر في عصم الكوافر ؟
او تعني كفرهم ولم يعلم ذلك الرسول -استغفر الله- فبالتالي لم يطلقهن
وإما لا لاتعني الآيات كفر عائشة وحفصة وانت تقولت على الله

فأختر كيف تهدم دينك ايها الإثنى عشري!

ياإثنى عشري إذا قمت بالقياس فليكن في كل شئ
فالله أهلك زوجتي نوح ولوط في حياتهما ولم يبقيهما بعد ان كشف من هم من اهله ومن ليسوا من اهله... فعلى حد زعمك إذا الآية يكشف بها الله ان زوجات الرسول كافرات فسيفرق بينهم وينتقم لرسوله ... فهل حدث هذا ايها الأثيم ؟؟؟ بل ماحدث على حد زعم الكاذبين هو ان الرسول مات وبقى الناس يخاطبون زوجاته بأمهات المؤمنين وعلى حد زعمك قامتا بتدمير الدين وفتنة العباد!!!

فإما فهم ذلك الرسول وعصى
او فهم ذلك الرسول ونفذ
او لم يفهم ذلك وافتريت على الله الكذب

وبالله العظيم نستعين ونتأيد...

**مختصر مفيد** · 21-07-2011, 07:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

الآيات نزلت أثناء حياته هذا صحيح .ز ولكِن ماذا قال الله فيها ؟؟

قال سبحانه : وضرب الله مثلا للذين كفروا .. ولم يقُل سُبحانه : وضرب الله مثلا للكافِرون .

وقوله : الذين كفروا تختلِف عن الكافِرون .. لأن الذين كفروا كانوا مِن قبل آمنوا .. ولكنهم كفروا بعد ذلك .

وهذا هو الفارق بين : الذين كفروا و الكافِرون .

وهُما بـ(الفعل ) كفروا بعد موت الرسول .. فصاروا مِن الذين كفروا بِما قاله الله لهُن ورسوله .

أبدعتم وصدقتم مولانا الحبيب
فتح الله عليك

**لبيك يا شهيد** · 21-07-2011, 12:00 PM

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1733518

**من شك به فقد كفر** · 21-07-2011, 01:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا تائه كل الانبياء كانوا مسلمين تبعا لابيهم ابراهيم الذي كان اول المسلمين

والأن بعد أن إعترفت بأنهم صلوات الله وسلامه عليهم مسلمين
لاحاجة لنا بالأسفار التي وضعتها
لإن الله تبارك وتعالى ذكر لنا بأنهم مسلمين
إذن شريعتهم لاتختلف عن شريعتنا
وإلا فنطالبكم بنص صريح يثبت بأن شريعتهم تختلف عن شريعتنا
بل كل الأدلة تثبت بأن شريعتهم لاتختلف عن شريعتنا
فالدستور الإسلامي هوّ ثابت لاتبديل فيه ولاتغيير ولانسخ ولايقبل الله أن يدين الناس بغير دين الإسلام
لإنه قد ذكر لنا بأن الدين عند الله هوّ الإسلام لاتغيير ولاتبديل ولانسخ ولاترك ولاحذف ولاتحريف

وقد ذكر الله ذلك في هذه الآية الكريمة :
( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه )

فالنشاهد معاً رأي الطبري الذي قال فيه أبن تيمية بأنه من أصح التفاسير لدى السنة وينقل أقوال السلف بالأسانيد الثابتة ولاينقل عن المتهمين
في هذه الآية الكريمة :

الكتب » تفسير الطبري » تفسير سورة المائدة »

القول في تأويل قوله عز ذكره ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه)

قال أبو جعفر : وهذا خطاب من الله تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم . يقول تعالى ذكره : أنزلنا إليك ، يا محمد ، "الكتاب " ، وهو القرآن الذي أنزله عليه ويعني بقوله : "بالحق " بالصدق ، ولا كذب فيه ، ولا شك أنه من عند الله "مصدقا لما بين يديه من الكتاب " ،
يقول : أنزلناه بتصديق ما قبله من كتب الله التي أنزلها إلى أنبيائه

"ومهيمنا عليه " ،
يقول : أنزلنا الكتاب الذي أنزلناه إليك يا محمد مصدقا للكتب قبله ، وشهيدا عليها أنها حق من عند الله ، أمينا عليها ، حافظا لها .

وأصل "الهيمنة " ، الحفظ والارتقاب . يقال ، إذا رقب الرجل الشيء وحفظه وشهده : " قد هيمن فلان عليه ، فهو يهيمن هيمنة ، وهو عليه مهيمن" .

ومهيمنا عليه

مهيمنا عليه ياكمولي

**من شك به فقد كفر** · 21-07-2011, 01:41 PM

فلو أردت أن تقرأ التوراة أو الزبور أو الإنجيل أو صحف إبراهيم وموسى
وماكان فيها من آيات

فعليك أن تقرأ القرآن الكريم المصدق والمهيمن على تلك الكتب والصحف كلها

شاهد معي مرة آخرى قوله تعالى :

( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه)

وهنا نستدل بهذه الآية الكريمة على أن الكتب السماوية والصحف السابقة محفوظة وموجودة في القرآن الكريم
أي إن الله تبارك وتعالى تكفل بحفظها كلها من التحريف والحذف والتبديل والتغيير بحفظه للقرآن الكريم .

**لبيك يا شهيد** · 21-07-2011, 01:43 PM

عذراً على التدخل ..

هناك مشاركات دخلت لموضوعي أنقلها لكم .. وهي للاخ شيعي منصف

بعد إذن صاحب الموضوع الحبيب الموالي شيعي منصف

لنطرح سؤال إلى التائهين الذين يدعون بأن هنالك إختلاف بين الشرائع السابقة وبين شريعتنا المحمدية

اخي وحبيبي من شك به فقد كفر كما ذكرت من قبل فلا تحتاج لاي اذن والموضوع موضوعك واتمنى ان ترشد التائهين الى الطريق الصحيح باذن الله تعالى لانني تعبت من تكرارنفس الكلام مع نفس الاشخاص دون ان يفهموا او انهم يتظاهرون بانهم لا يفهمون

ننتظر مشاركاتكم مولاي ونقدرها كل التقدير
وفقكم الله بحق محمد وال محمد

ووانا اسألك هل كانت عائشة في حياة الرسول كافرة ام منافقة ؟
انتظر جوابك

حسب ما ورد في كتبكم فانها كفرت في حياة الرسول الاكرم حين قالت له " الست تزعم انك نبي " فقولها هذا يبين انها لا تؤمن بنبوة محمد

ويدل على كفرها وقولها هذا بان الرسول يزعم بانه نبي هو قول مخفف للجملة التالي وهي " يا محمد انت تزعم انك نبي ولكنك لست كذلك بل انت تكذب " , وحين قارنها الرسول بصويحبات يوسف وحين تامرت وخططت لايذاء الرسول والقران الكريم يقول :
بسم الله الرحمن الرحيم
والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم

ولكن حين تسال السيدة عائشة حول اسلامها فانها كانت تدعي ايمانها بالله ورسوله حالها حال ابن سلول المنافق

------- -------- ----------- -------- ------- -----------
هذا باب
اما الباب الثاني فهو التالي

فهذا جواب سؤالك فالله لم ينهى الرسول من بر الكافرين فما بالك بالمنافقين الذين كان يحاول الرسول ان يتألفهم
انما الجهاد يعلن لم يعلن القتال على رسول الله ويجيش الجيوش

طيب
جميل جدا
فالاخ عبد العظيم المصري قال فيما مضى موجها كلامه لشيعي منصف :

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير
فأحد أمرين هل الرسول جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم او لم يفعل ذلك؟
1- إذا قلت لا فقد كفرت
2- إذا قلت نعم فهذا هو الحق
وعليه سألتك هل من جهاد المنافقين مصاهرتهم ومودتهم او لا ؟
فتهربت ولم تجيب!

وانت يا كمال تقول
لله لم ينهى الرسول من بر الكافرين فما بالك بالمنافقين

افهم من كلامك ان الرسول كان يستطيع ان يعامل المنافقين امثال ابن سلول بالحسنى حالهم حال بقية المسلمين اليس كذلك ؟
فلماذا اذن اتهمني عبد العظيم المصري بانني اطعن في الرسول الاكرم

لانني قلت ان الرسول عامل ابن سلول كبقية المسلمين لان ظاهره كان الاسلام ونفس الحال كان بالنسبة لعائشة ؟؟

هل وصلت الفكرة الان يا عبد العظيم ؟؟؟
فان كان عندك مشكلة معي في هذا الكلام فاسال الكمال عن قوله

لله لم ينهى الرسول من بر الكافرين فما بالك بالمنافقين

ماهذا التخبط
اين اتفقنا نحن وانتم ان عائشة كان ظاهرها الايمان ؟
نحن عندنا عائشة ظاهرها وباطنها الايمان يا هداك الله لسبيله
وها انت تتناقض في نفسك وانا مارأيت متناقضا مثلك
يا اخي انت ادعيت ان القران قال ان عائشة كافرة تمثل مثال الكفر
خذ مثالا مني
انت اليوم شيعي منصف تدعي الاسلام فيعطيك ولي المسلمين على ظاهر اسلامك وتشيعك من بيت اموال المسلمين وهي حصتك وعطائك كمسلم
فهل اذا نزلت اية في كتاب الله على سبيل الافتراض او خرج كتاب موقع من امامك الحجة يقول ان شيعي منصف حاشاك كافر وليس مسلم بل هو مثال متجسد بالكفر
فهل حينها يستطيع ولي المسلمين ان يعطيك من بيت مال المسلمين؟؟
وهي يستطيع ان يزوجك اي امرأة من نساء المسلمين؟؟

انتظر جوابك

جوابي هو التالي فركز معي اخي الفاضل

سؤال : هل ابن سلول مشرك وكافر يا كمال ؟؟
الجواب : نعم كان مشرك بالله وكافر بنبوة محمد

سؤال 2 : كيف علم الرسول صلى الله عليه واله وسلم بان ابن سلول كافر يا كمال ؟
الجواب : اعلمه وانبأه بذلك العليم الخبير

سؤال 3 : لماذا لم يعامل الرسول ابن سلول على انه كافر وعامله على انه مسلم مع العلم بانه يعلم بكفره ومن اعلمه بذلك هو الله تعالى
الجواب : لان ابن سلول كان منافقا يخفي كفره ويظهر اسلاما غير حقيقي وبما ان الرسول كان يعامل الناس على الظاهر لا الباطن فبذلك كان يعامل ابن سلول على انه مسلم .

بعد الاسئلة والاجوبة اعلاه دعني اطلب منك ان تقرا الكلام جيدا 3 مرات وبعد ذلك تضع " السيدة عائشة " مكان " ابن سلول " في كل جملة من النقاط الثلاث وستجيب نفسك اخي الفاضل

وبالنسبة لحفصة فانني ساتجاهل كلامك مع فائق احترامي لك فان موضوع حول السيدة عائشة لا حفصة
اما ان اعتبرته هروب واتهمتني بذلك فانا وبكل صراحة تعودت على اتهامتكم وتجاوزاتكم وبفضل الله ونعمته فانتم تساعدوني بذلك في اظهار جانب الحق من الباطل .

يا اخي انت ماقلت ان عائشة منافقة انت قلت ان القران قال ان عائشة كافرة صراحة

نعم قلت كافرة وايضا قلت منافقة والمنافقين اسوء من الكافرين لان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
وابن سلول كان منافقا اليس كذلك ؟
فهل كونه منافقا لا يعني كونه كافرا ؟
فهل هناك منافق لا يؤمن بنبوة محمد ويكون مسلم في نفس الوقت ؟
منافق = كافر
لكن المنافق الكافر عقوبته اشد من الذي يعلن كفره لان المنافق خطورته اشد على الاسلام .

ما بك يا اخي الكمال اصبحت تتهمني بالتخبط وهناك ادلة وعلامات قوية تشير الى انك بدات تركيزك بعد ان اثبتنا لك ان معاملة الرسول صلى الله عليه واله وسلم للسيدة عائشة وابن سلول تنبعان من مصدر واحد وهو معاملة الانسان على الظاهر لا الباطن .

لاادري ان كان هناك لك مشاركات بعد هذه لكن الوقت لا يسعني للاستمرار الان ولي عودة ان شاء الله وبعونه تعالى فان الاخوة الموالين لن يقصروا معكم

اللهم صل على محمد وال محمد
اخوك شيعي منصف

**من شك به فقد كفر** · 21-07-2011, 01:57 PM

الله يوفقك أستاذنا ومولانا الفاضل لبيك ياشهيد أنا خادم لكم ولكل الموالين
وبارك الله فيك على مشاركتك القيمة
وننتظر دخول المخالفين لنعرف رأيهم فيما كتبته وكتبناه ,,,

**سهود ومهود** · 21-07-2011, 02:59 PM

صلى الله على محمد وعل ال وصحبه
الله يعينا على المرواغه

لبيك يا شهيد بكل ثقة تقول:
عائيشه وحفصه كافرتين

سوف اعيد الاسئلة التى يرواغ بها شيعى منصف
الذى قال بان الايات نزلت صريحه بتكفير عائيشه وحفصه
مما يدل بالطبع على مخالفه الرسول صلى الله عليه وسلم امر ربه
واعوذ بالله من هذا القول
ولن نلتفت لقول شيعى منصف مع احترامى له لانه بداء يزبد ويرعد ويهدد بالاشراف لاننا قلا له هذا طعن بالرسول صلى الله عليه وسلم تنزل عليه اياته تخبره بتكفيرهما ويتمسك بهن مخالفا لشرعه!!
فلا تراوغ ولو سمحت الا جابه تكون محدده:
هل الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم ان عائشه كافره ام لا؟
الاجابه اما بنعم ام لا

فقط لاغير حتى نكمل ونصل لنتيجه بدون مرواغات غريبيه كما فعل شيعى منصف ومن تبعه

الاجابه تكون( يعلم انهما كافرتين)
او( لا يعلم انها كافرتين)
او (يعلم انها كافرتين وسكت عنهما)
لنكمل الحوار بشكل صحيح
ولا اعتقد ان هناك اجابه اخرى غير اللف والدوران

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كافرة ??

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين