تويت
لكمال977]ما زلت يا اميري مشتبه عليك غارق في الشُبه
وانا حقيقة اعجب كيف انك لا تستطيع فهم ماتقرأه فتنقله دون فهم حتى تضطرنا لان نفهمك اياه
ما نقلته يا اخ اميري يتحدث عن حجية العمل بخبر الواحد
وليس هذا ما نحن متنازعان فيه
وانا حقيقة اعجب كيف انك لا تستطيع فهم ماتقرأه فتنقله دون فهم حتى تضطرنا لان نفهمك اياه
ما نقلته يا اخ اميري يتحدث عن حجية العمل بخبر الواحد
وليس هذا ما نحن متنازعان فيه
مازلت ياالكمال تلف وتدور حول الساقية معصب العينين وتكابر وتتعنت وتهرج وأنا حقيقة أعجب كيف أنك لاتستطيع أن تميز بين الناقة والجمل لكي أثبت لك مدى تريد أن تستغبي القارئ بمحاولات يائسة منك لكنها لن تنجح هنا أبدا فأنا لك بالمرصاد وأن كنت تضطرنا الى التكرار ومع ذلك مابات التكرار ينفع الشطار أبدا وكل ذلك بسبب تعمدك الكذب وبشكل واضح
وخلاصة القول إنّ ما وضعته من أقوال علمائك هو إثبات ما أنت تعمدت الكذب كون رواية معاشر الأنبياء لانورث ليس بخبر الواحد
فأنزلنا عليك صاعقة علّها ترجعك الى عقلك ولكن أبيت إلا التمادي في المهاترات هذا كلامك جاء في
مشاركة الكمال 213 ص11
اما حديث نحن معاشر الانبياء لانورث ماتركناه صدقة فهو ايضا ليس من اخبار الاحاد بل رواه جمع من الصحابة اكدوا انهم سمعوه من رسول الله
وعليه يكون ماوضعته أعلاه من كلام علمائكم الذين يقولون برواية معاشر الأنبياء صفعة على خديك كلاهما وركلة إختار أين محلها فيك أنت
فعلمائك يقولون خبر معاشر الأنبياء خبر أحاد
ونصّ عليه كبار الأئمة الأصوليين في مباحث خبر الواحد من كتبهم الأصوليّة، وجعلوه من أهمّ أخبار الآحاد التي انفرد بها آحاد من الصحابة، ولننقل طائفة
وأنت تتفنتز وتتعمد الكذب والدجل والتهريج فتقول ليس بخبر أحاد بل متواتر والمصيبة كذلك تقول بل رواه جمع من الصحابة فأي دجل هذا
فنحن متنازعان في تعارض خبر الواحد مع الاخبار القطعية المتواترة
فهل عندك اي دليل ان اهل السنة عملوا بخبر الواحد معارض لاخبار قطعية متواترة
فهل عندك اي دليل ان اهل السنة عملوا بخبر الواحد معارض لاخبار قطعية متواترة
ماذا كتبنا في الصفحات التي كررناها لك وضربنا لك مثالين رضاعة الكبير ومعاشر الأنبياء
فهما خير دليلان وصريحان يدلان على أنكم أسقطتم القرأن والنسة وضربتم بعرض الحائط مقابل حديث أحاد
فلا تكرر وتحاول أت تغطي الشمس بغربال وتكذب وتقول ليسا خبر أحاد فهو ثابت
فهما خير دليلان وصريحان يدلان على أنكم أسقطتم القرأن والنسة وضربتم بعرض الحائط مقابل حديث أحاد
فلا تكرر وتحاول أت تغطي الشمس بغربال وتكذب وتقول ليسا خبر أحاد فهو ثابت
[QUOTE]
فأفهم رجاءا مانقوله فقد اتعبتنا واعيانا عدم فهمك لما تكتب
هههههههههههههههههههههههه
ماتقوله كذب في كذب فمَن منا أتعب الأخر يا بو متعب
ماتقوله كذب في كذب فمَن منا أتعب الأخر يا بو متعب
ملخص الكلام
اولا الصحابي اذا سمع خبرا من الرسول لوحده وعمل به فانه يكون عمل بخبر المعصوم ولا يسمى ماسمعه الصحابي خبر واحد بل يسمى خبر المعصوم
اولا الصحابي اذا سمع خبرا من الرسول لوحده وعمل به فانه يكون عمل بخبر المعصوم ولا يسمى ماسمعه الصحابي خبر واحد بل يسمى خبر المعصوم
شايفين كيف يقر الكمال بنفسه أن رواية أبي بكر هو خبر أحاد ومن دون أن يشعر الكمال أو فلا أدري أمِنْ شدة وفرط ذكائه !!!؟؟وإضافة الى ذلك نجده
يتمادي ويتلاعب بالألفاظ والأن جائنا بمصطلح جديد أخترعه وتلاعب به وسخره لنفسه علّه يسعفه لمّا سقط في حضيض الكذب والتعمية والتدليس يقول العمل بخير المعصوم وكأن بقية أحاديث النبي وإن تواترت لا تعد العمل بأمر المعصوم فأي شيطان أنت لقد غلبت إبليس بمكرك يا وهابي
يتمادي ويتلاعب بالألفاظ والأن جائنا بمصطلح جديد أخترعه وتلاعب به وسخره لنفسه علّه يسعفه لمّا سقط في حضيض الكذب والتعمية والتدليس يقول العمل بخير المعصوم وكأن بقية أحاديث النبي وإن تواترت لا تعد العمل بأمر المعصوم فأي شيطان أنت لقد غلبت إبليس بمكرك يا وهابي
تعليق