تويت
__
:::
:::
-
التعديل الأخير تم بواسطة جنان أمير النحل; الساعة 20-10-2011, 03:14 AM. -
شكرا لك على الآيه التي أتيت بها فهل الذي عصى الله يا ترى من أطاع ؟؟ ابليس اتخذ اله هواه وعصى الله والعاصي اتخذ اله هواه وهلم جر ....المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء
[LIST=1][*]أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ[*]وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ[*]أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ[*]وَقَالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ[*]وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ[*]قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.[/LIST]فهل أنت من الذين تتلى عليك الآيات بينات ولا تريد أن تقبلها ؟؟ انتظرك أتني بدليل يقول بخروج أحدا من الناس من النار ؟
تعليق
-
وما هو أعتقادي بابليس ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
لماذا عندما سألتك عن معنى الإيمان والإسلام لا تجيبين ؟؟
"وإنما الطاعات والمعاصي *** لا يجمعان أبدا لعاصي"
"إذ الكبير يحبطن العملا *** بذلك القرآن حقا نزلا"
"إن الأذى والمن والرياء *** للصدقات محبطات جاء"
"كذاك رفع الصوت فوق صوته *** يبطل أعمالا لمن قد يأته"
"والكل من كبائر الذنوب *** ونحوه في سنة الحبيب"
"وقد رووا وإن زنا وإن سرق *** في خبر التبشير إن كان صدق"
"فإنه وإن زنى وإن سرقا *** في الشرك بالإسلام يمحى مطلقا"
"فذاك معناه إذا ما تابا *** فبالمتاب يرزق الثوابا"
"أو أنه أراد أن كان فعل *** ذلك في الشرك الذي عنه انتقل"
وليس هذا بالقنوط حتما *** لأنما التوبة تمحي الإثما"
"فقوله لا تقنطوا من رحمتي *** حث لهم على نصوح التوبة"
"وليس إخبارا عن الواقع في *** يوم القيامة من العفو اعرفِ"
"لو كان ذلكم لكان إغرا *** منه لفعل من يصيب الكفرا"
"كأنه يقول لو أسرفتم *** في الذنب إني أغفرن لكم"
"هذا لعمر الله باطل ولا *** يقوله من للمعاني عقلا"
"يهددن مرة وأخرى *** يحثهم له بمعنى الإغرا"
"لكنه يحث من قد أسرفا *** أن يرجعن للمتاب والوفا"
"يقول لا يمنعك الإسراف *** عن المتاب فمعي إلطاف"
"فإن يتوبوا غفر الذنوبا *** وإن يصروا أوجب التعذيبا"تعليق
-
المسيب ..
حالك محزن ..وصف الخوارج لاصق بكم وليس شأنك مانقصد بهذا اللقب ..المهم أن هذا ماعرفوا به على مدى التاريخ..
وأنت تريد أن تبرر لقلة احترامك لمحاورك وتجاوزك عليه بقولك أني أخرجتك من الدين ووصفتك خارجي
وأنا تحديتك أن تأتي برد لي قلت لك فيه يا خارجي ..وهناك فرق بين أن أقول لك ياخارجي أو أن أتحدث عن الخوارج وأصفهم بهذا الاسم الذي اشتهروا به ..
وبكلا الحالتين طالما أنك تدافع عن فرقة اسمها الخوارج فيجب أن لاتتضايق من تسميتك خارجي - إن سماك أحد به - وبغض النظر عن مقصدنا او مقصدكم لا شأن لك بذلك ..
وأما عقيدة اليهود فأتركها لكم ..وإن شئت أحضرت بعض العقائد المشتركة بينكم وبين اليهود وأنصحك بعدها بترك عقيدة اليهود هذه
وأولها أنكم شعب الله المختار كل من خالفكم كفار ..
اما النقاش معك فلا والله لااضيع وقتي مع هذه الذهنية التي لم ترتقي بعد لمعرفة بديهيات الأمور ..
وقد جربته معك فلم أجد منك فهماً إلا إن وجدت ذلك في نقاشي مع جدار ..
..
قال ماالفرق بين الاسلام والايمان ؟؟ وابليس موحد يعبد الله ويؤمن به كفره كفر نعمة؟
سبحانك ربي إليك أنيبتعليق
-
لم أجد إجابه واضحه على سؤالي ولن أجد منك إجابهالمشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
على العموم أنتي حره لا أحد أجبرك على الحوار معي فلن ينقص شي مني إذا لم تحاوريني . فالحمد لله فأنا لم أختلق الأعذار للعاصي لكي يعصي الله . الحمد لله على نعمة العقل .تعليق
-
ســــــــــــــــــــــلامـــــــــــــــــــ ــــاتعليق
تعليق