إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 04-10-2011, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

انظروا يا أهل العقل والاسلام الى من يقول أن عقيدتنا يهودية ماذا يعتقد بإبليس لعنه الله
عندما أقول له : الآن يأتي ويقول لي أن إبليس كفر كفر نعمة
فيجيبني : طيب ماذا تسمين كفر ابليس ؟؟
ماذا أسمي كفر ابليس ؟ هذا يعني انه أقر بأن كفر إبليس كفر نعمة ؟
بالله عليكم يا اهل النخوة أليس هذا قولهم عن علي عليه السلام بأنه كفر كفر نعمة ؟ يعني يساوون بينه وبين ابليس اللعين والعياذ بالله ؟
ثم يأتون بكل براءة ليقولون لنا انهم لايكفرون علي عليه الصلاة و السلام ؟
الان هل ابليس كفره كفر نعمة ؟
كفر نعمة هذا يعني أنه كفر بشيء وهو يؤمن بأشياء اخرى كثيرة ؟
فياسبحان الله ان كان إبليس على هذه الشاكلة فلماذا أصبح رمز الكفر والطغيان ؟ في حين أننا نصادف كل يوم من قد يكفر ويعصي الله ولكنه لم يصبح إبليس اللعين ؟؟
ويقارن بكل جرأة ودون خوف من الله سبحانه وتعالى بين خطأ آدم عليه السلام وخطأ ابليس ويجعل الفرق بينهما بالتوبة فقط ؟
فياللعار ان يكون هذا فهم المسلمين وهذه نظرتهم لآدم عليه السلام وإبليس لعنه الله ؟
يعني الفرق بين إبليس وآدم فقط بالتوبة ؟ لا بالايمان ولا بأي شيء آخر ؟
لأن إبليس بنظر المسيب وأمثاله مؤمن ولكنه كفر كفر نعمة يعني أخطأ خطأ واحد استحق الخروج من الرحمة ؟؟
وآدم بنظره أيضاً مؤمن وقد كفر كفر نعمة وتاب ؟ أليس هذا ماتريد قوله يامدعي الفهم ؟؟ أستغفر الله من فكر كهذا الفكر ؟؟

الخروج من النار والخلود فيها الله سبحانه وتعالى أحكم منكم ومنا ..
والله سبحانه لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك ..
وإبليس كفره ليس كفر نعمة ياويلكم
بل هو كفر مطلق كفر عصيان كفر نفاق هو الكفر بعينه هو رمز الكفر وهو من وجد لإغواء الناس وصرفهم عن عبادة الله سبحانه وتعالى ..حتى الشرك إنما بدأ بإغواء من إبليس عليه اللعنة
لأنه التحدي الذي تحدى به الله سبحانه وتعالى بأن يغوي بني آدم ويصرفهم عن عبادة الله سبحانه وتعالى ..فهل تسمي هذا مؤمناً موحداً غير مشرك وقد جعله الله رمز الطغيان والكفر والفسوق والضلال ؟؟
ثم يأتي بكل جلافة ليتهم عقيدتنا بأنها عقيدة يهود ؟
لأننا لانشاركه الرأي في إيمان إبليس ؟
ولأننا نرى أن المؤمن غير معصوم وأنه معرض للخطأ والا لمادخل الجنة الا المعصومين ..لكن الميزان الأساسي لحكم الله هو بالايمان ..
فمن كان مؤمناً بالله سبحانه وبرسوله وأخطأ غواية من إبليس
ليس كمن لم يكن مؤمناً بالله ورسوله إنما يظهر ذلك نفاقاً ثم أسرفوا في المعاصي والكبائر ..وتستروا بالاسلام فقط ليحفظوا انفسهم وينشروا فسائد عقائدهم بين المؤمنين ..؟؟ جميعهم عند المسيب متساوون ؟

طيب الله أنفاسك يا طيبه
سلطنت على هذا الجوهر من القول
فهذا القول ومثيله هو زادنا وشرابنا الذي يجعلنا نُحلق في ملكوت الله وبديع صنعه
في العقل الذي به يثيب ويعاقب
أسأله جل جلاله أن يثيبك الجنه على هذه السياط التي جلدتي بها ظهر إبليس أولاً
ومن ينافح عنه ثانياً
فما أشبه القوم ببني سلفان فهؤلاء ينافحون عن إبليس وأولئك عن الطغاة البغاة

**المسيب** · 05-10-2011, 10:26 AM

الأخت جنان تدافع عن عقيدتها وهي الخروج من النار ولذلك تقول بأن ابليس كان ليس مؤمنا قلنا لها هل هو مشرك فلم نجد إجابه لأنها لو قالت مشرك فبذلك خالفت كتاب الله ولكن هو العناد . فهل ابليس كان يعبد غير الله ؟؟ هذا ما عنيته بإيمان ابليس أي أن ابليس مؤمن بأن الله هو ربه وكان يعبد الله فأمره الله بالسجود لأدم عليه السلام أي أختبره فرفض ابليس أمر الله واستكبرولم يتوب بل أصر وعاند فبرفضه أمر الله وعناده و إصراره على عصيان الله أستحق الطرد من رحمة الله .. وإلا الله بين لنا في كتابه العزيز ماذا رد ابليس وماذا رد آدم عليه السلام ... فالله يقبل توبة العاصي إذا تاب وندم على ما فعل .. فالله يبين لنا من خلال هذه القصص حكمه على العاصي التائب و العاصي المصر ... وعلى العموم أنتي لن تفهمي ما قلته لأن منشودك ليس الحق بل التمسك بما ورثته من أسلافك .. ولكن لعل نقل هذا الموضوع يفيدك ....
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ذي الشأن الباهر والبرهان الظاهر، والسلطان القاهر، والصلاة والسلام على النبي الطاهر وعلى آله النجوم الزواهر وأصحابه البحور الزواخر وعلى من تبعهم بإحسان إلى قيام اليوم الآخر.
وبعد...

فهذه رسالة مختصرة فيها إثبات بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة على صحة إطلاق لفظ الكفر على مرتكبي الكبائر، وذلك لما رأيت من سخرية بعضهم بهذا المبدأ وعدّه من التفاهات والبدع، وهذا يلزمهم أن ينسبوا ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لأننا إنما قلنا بهذا القول استدلالا بالآيات الصريحة والأحاديث النبوية الصحيحة.
وكذلك لما يترتب على إثبات لفظ الكفر لمرتكبي الكبائر من أحكام كالبراءة منهم، ونفي الشفاعة عنهم، وخلودهم في نار الجحيم -والعياذ بالله- فإذا صح وثبت إطلاق الكفر على مرتكبي الكبائر فيكون هذا هو الأصل الذي نعتمده على إثبات المسائل الأخر.
أسأل الله العظيم أن ينفع بها من قرأها وراجعها، ووقف عليها وطالعها.
والله ولي التوفيق وهو الهادي إلى سواء الطريق.

وعلى بركة الله نبدأ، فنقول:

* الكفر عندنا كفران: كفر حجود: وهو الكفر المخرج من الملة.
وكفر نعمة(وهو موضوع كلامنا): وهو الكفر الذي لا يخرج صاحبه من الملة.

والأدلة على تسمية مرتكب الكبائر بالكافر (كفر نعمة) كثيرة، منها :

1- قوله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }البقرة152
2- قوله تعالى {... فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40
3- قوله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } (لقمان12)
ووجه الدلالة في هذه الآيات: أن شكر النعمة يقابله كفر النعمة، فمن لم يشكر فقد كفر.

4- قوله تعالى {... وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44

5- قوله تعالى {...وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ }سبأ17
ووجه الدلالة: أن أهل الكبائر يدخلون النار، وبما أنهم يدخلون النار فقد جازاهم، وبما أنه جازاهم فهم كفار.

6- قوله تعالى {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ }(آل عمران106)
وجه الدلالة: تقسم الآية الناس يوم القيامة إلى قسمين:
1- قسم تبيض وجوههم: وهولاء هم المؤمنون حقا.
2- قسم تسود وجوههم: فهولاء هم المشركون والعصاة، ولقد وصفهم الله بالكفر بعد الإيمان، فدل ذلك على أن أهل الكبائر يطلق عليهم لفظ الكفر.
ولا أظن أن أحدا من أهل السنة أو من الحشوية يقول بأن الفساق والزناة والطغاة وشاربي الخمر يأتون يوم القيامة ووجوههم مبيضة.

7- قوله تعالى {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }(آل عمران101)
وجه الدلالة: أن هذه الآية نزلت في الصحابة (الأوس والخزرج) عندما تذاكروا فيما بينهم أمر جاهليتهم -والسبب في ذلك اليهود- فتفاخروا بالأشعار وتهاجوا بها إلى أن أوشكوا على القتال فنزلت الآية وفيها إطلاق لفظ الكفر عليهم.

8- قوله تعالى {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }(آل عمران97)
وجه الدلالة:أن من لم يذهب إلى الحج وهو مستطيع فهو كافر كفر نعمة.

9- قوله تعالى: (رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ) و قوله تعالى: (إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ )النحل:27
وجه الدلالة: أن أهل الكبائر يدخلون النار، ومن بدخل النار فقد أخزاه الله –سبحانه- وأن الخزي يقع على الكافرين، إذن أصحاب الكبائر كفار.

10- قوله تعالى: (..فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين)
وجه الدلالة: أهل الكبائر يدخلون النار، والنار قد أعدت للكافرين، فدل ذلك على شمول لفظ الكفر على المشركين وأهل الكبائر.

والأدلة من السنة كثيرة، منها:
1- حديث: "اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ" رواه: مسلم وأحمد
2- حديث: "سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم وأبو عوانة والنسائي والترمذي وأحمد وابن ماجه وغيرهم.
3- حديث: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" رواه: البخاري ومسلم وأبو عوانة والنسائي وأبو داود وابن ماجه وابن حبان وغيرهم.
4- حديث: "لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم وأبو عوانة وغيرهم.
5- حديث: " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ" رواه: مسلم.
6- حديث: "أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" رواه: البخاري ومسلم وأبو عوانة ومالك وغيرهم.
7- حديث: "أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن، قيل أيكفرت بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط" رواه: البخاري ومسلم وأبو عوانة ومالك والنسائي وغيرهم.
8- عن ابن عباس قال: "جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله، ثابت بن قيس لا أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقتة؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة"

يقول الشيخ الحافظ سعيد القنوبي أطال الله بقائه: "والمراد بالكفر في هذه الأحاديث ونحوها عند أصحابنا (كفر النعمة) هذا ومن الجدير بالذكر أنه قد وافق الأصحاب على إثبات كفر النعمة جماعة كبيرة من العلماء منهم: البيهقي وابن الأثير وابن العربي والحافظ ابن حجر والعيني والقسطلاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا وابن عاشور وغيرهم وهذا الذي يقتضيه صنيع كل من الإمام البخاري والإمام مسلم وابن حبان في صحاحهم"

وبعد إثباتنا بالأدلة القاطعة على صحة إطلاق الكفر على مرتكبي الكبائر، نذكر الأحكام المترتبة على ذلك:
1- البراءة منهم: قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }(التوبة23) فلا يجوز تولي أهل الكبائر لأنهم استحبوا الكفر (الكبائر) على الإيمان.
2- إحباط عملهم: قال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ }النور39
3- نفي الشفاعة عنهم: قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ }آل عمران91 وقال: {لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ }الأنبياء39
فليس للمشركين ولا لأهل الكبائر من ناصر ينصرهم من عذاب النار.
4- خلودهم في نار الجحيم والعياذ بالله: قال تعالى: {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68 وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ }فاطر36 وقال: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ* * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ * كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ } (الحج: 19-22)

سؤال: لماذا أطلق الله –سبحانه- الكفر على إبليس –لعنه الله- حيث قال: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) ؟؟
على أنه لم يشرك، وإنما استكبر؟؟؟

**مختصر مفيد** · 05-10-2011, 12:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

الأخت جنان تدافع عن عقيدتها وهي الخروج من النار ولذلك تقول بأن ابليس كان ليس مؤمنا قلنا لها هل هو مشرك فلم نجد إجابه لأنها لو قالت مشرك فبذلك خالفت كتاب الله ولكن هو العناد . فهل ابليس كان يعبد غير الله ؟؟ هذا ما عنيته بإيمان ابليس أي أن ابليس مؤمن بأن الله هو ربه وكان يعبد الله فأمره الله بالسجود لأدم عليه السلام أي أختبره فرفض ابليس أمر الله واستكبرولم يتوب بل أصر وعاند فبرفضه أمر الله وعناده و إصراره على عصيان الله أستحق الطرد من رحمة الله .. وإلا الله بين لنا في كتابه العزيز ماذا رد ابليس وماذا رد آدم عليه السلام ... فالله يقبل توبة العاصي إذا تاب وندم على ما فعل .. فالله يبين لنا من خلال هذه القصص حكمه على العاصي التائب و العاصي المصر ... وعلى العموم أنتي لن تفهمي ما قلته لأن منشودك ليس الحق بل التمسك بما ورثته من أسلافك .. ولكن لعل نقل هذا الموضوع يفيدك ....
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ذي الشأن الباهر والبرهان الظاهر، والسلطان القاهر، والصلاة والسلام على النبي الطاهر وعلى آله النجوم الزواهر وأصحابه البحور الزواخر وعلى من تبعهم بإحسان إلى قيام اليوم الآخر.
وبعد...

فهذه رسالة مختصرة فيها إثبات بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة على صحة إطلاق لفظ الكفر على مرتكبي الكبائر، وذلك لما رأيت من سخرية بعضهم بهذا المبدأ وعدّه من التفاهات والبدع، وهذا يلزمهم أن ينسبوا ذلك إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لأننا إنما قلنا بهذا القول استدلالا بالآيات الصريحة والأحاديث النبوية الصحيحة.
وكذلك لما يترتب على إثبات لفظ الكفر لمرتكبي الكبائر من أحكام كالبراءة منهم، ونفي الشفاعة عنهم، وخلودهم في نار الجحيم -والعياذ بالله- فإذا صح وثبت إطلاق الكفر على مرتكبي الكبائر فيكون هذا هو الأصل الذي نعتمده على إثبات المسائل الأخر.
أسأل الله العظيم أن ينفع بها من قرأها وراجعها، ووقف عليها وطالعها.
والله ولي التوفيق وهو الهادي إلى سواء الطريق.

وعلى بركة الله نبدأ، فنقول:

* الكفر عندنا كفران: كفر حجود: وهو الكفر المخرج من الملة.
وكفر نعمة(وهو موضوع كلامنا): وهو الكفر الذي لا يخرج صاحبه من الملة.

والأدلة على تسمية مرتكب الكبائر بالكافر (كفر نعمة) كثيرة، منها :

1- قوله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ }البقرة152
2- قوله تعالى {... فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40
3- قوله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ } (لقمان12)
ووجه الدلالة في هذه الآيات: أن شكر النعمة يقابله كفر النعمة، فمن لم يشكر فقد كفر.

4- قوله تعالى {... وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44

5- قوله تعالى {...وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ }سبأ17
ووجه الدلالة: أن أهل الكبائر يدخلون النار، وبما أنهم يدخلون النار فقد جازاهم، وبما أنه جازاهم فهم كفار.

6- قوله تعالى {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ }(آل عمران106)
وجه الدلالة: تقسم الآية الناس يوم القيامة إلى قسمين:
1- قسم تبيض وجوههم: وهولاء هم المؤمنون حقا.
2- قسم تسود وجوههم: فهولاء هم المشركون والعصاة، ولقد وصفهم الله بالكفر بعد الإيمان، فدل ذلك على أن أهل الكبائر يطلق عليهم لفظ الكفر.
ولا أظن أن أحدا من أهل السنة أو من الحشوية يقول بأن الفساق والزناة والطغاة وشاربي الخمر يأتون يوم القيامة ووجوههم مبيضة.

7- قوله تعالى {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }(آل عمران101)
وجه الدلالة: أن هذه الآية نزلت في الصحابة (الأوس والخزرج) عندما تذاكروا فيما بينهم أمر جاهليتهم -والسبب في ذلك اليهود- فتفاخروا بالأشعار وتهاجوا بها إلى أن أوشكوا على القتال فنزلت الآية وفيها إطلاق لفظ الكفر عليهم.

8- قوله تعالى {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }(آل عمران97)
وجه الدلالة:أن من لم يذهب إلى الحج وهو مستطيع فهو كافر كفر نعمة.

9- قوله تعالى: (رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ) و قوله تعالى: (إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالْسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ )النحل:27
وجه الدلالة: أن أهل الكبائر يدخلون النار، ومن بدخل النار فقد أخزاه الله –سبحانه- وأن الخزي يقع على الكافرين، إذن أصحاب الكبائر كفار.

10- قوله تعالى: (..فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين)
وجه الدلالة: أهل الكبائر يدخلون النار، والنار قد أعدت للكافرين، فدل ذلك على شمول لفظ الكفر على المشركين وأهل الكبائر.

والأدلة من السنة كثيرة، منها:
1- حديث: "اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ" رواه: مسلم وأحمد
2- حديث: "سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم وأبو عوانة والنسائي والترمذي وأحمد وابن ماجه وغيرهم.
3- حديث: "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض" رواه: البخاري ومسلم وأبو عوانة والنسائي وأبو داود وابن ماجه وابن حبان وغيرهم.
4- حديث: "لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم وأبو عوانة وغيرهم.
5- حديث: " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ" رواه: مسلم.
6- حديث: "أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" رواه: البخاري ومسلم وأبو عوانة ومالك وغيرهم.
7- حديث: "أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن، قيل أيكفرت بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط" رواه: البخاري ومسلم وأبو عوانة ومالك والنسائي وغيرهم.
8- عن ابن عباس قال: "جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله، ثابت بن قيس لا أعتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقتة؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة"

يقول الشيخ الحافظ سعيد القنوبي أطال الله بقائه: "والمراد بالكفر في هذه الأحاديث ونحوها عند أصحابنا (كفر النعمة) هذا ومن الجدير بالذكر أنه قد وافق الأصحاب على إثبات كفر النعمة جماعة كبيرة من العلماء منهم: البيهقي وابن الأثير وابن العربي والحافظ ابن حجر والعيني والقسطلاني ومحمد عبده ومحمد رشيد رضا وابن عاشور وغيرهم وهذا الذي يقتضيه صنيع كل من الإمام البخاري والإمام مسلم وابن حبان في صحاحهم"

وبعد إثباتنا بالأدلة القاطعة على صحة إطلاق الكفر على مرتكبي الكبائر، نذكر الأحكام المترتبة على ذلك:
1- البراءة منهم: قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }(التوبة23) فلا يجوز تولي أهل الكبائر لأنهم استحبوا الكفر (الكبائر) على الإيمان.
2- إحباط عملهم: قال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ }النور39
3- نفي الشفاعة عنهم: قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ }آل عمران91 وقال: {لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ }الأنبياء39
فليس للمشركين ولا لأهل الكبائر من ناصر ينصرهم من عذاب النار.
4- خلودهم في نار الجحيم والعياذ بالله: قال تعالى: {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68 وقال سبحانه: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ }فاطر36 وقال: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ* * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ * كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ } (الحج: 19-22)

سؤال: لماذا أطلق الله –سبحانه- الكفر على إبليس –لعنه الله- حيث قال: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) ؟؟
على أنه لم يشرك، وإنما استكبر؟؟؟

سبحان الله
وهل الكفر هو الشرك فقط ؟!
أوليس النفاق هو كُفر
عجيب أمر هذا المخلوق
الكفر يقابله الأيمان
وقد يكون المرء مسلماً وليس بمؤمن
وقد يكون مؤمن وعاصي فلا عصمة إلا لمن عصم
ــــــــــــــــــــــــــ
فهل يا بني خارجه تسعون لإحتكار الجنة لكم ؟!!
تنسبون الإيمان لإبليس وتسلبونه من المسلمين

**جنان أمير النحل** · 05-10-2011, 12:40 PM

المسيب يرجى أن تركز على نقطة واحدة في حوارك فأنت لحد الآن لاتعلم ماهي نقطة البحث التي نتحاور فيها
وتشعيب الموضوع الى عدة نقاط والهروب من النقطة الاساسية دلالة ضعف حجة ..
نحن لانناقش الآن مرتكبي الكبائر ولاخلودهم في النار فهذا يحكمه أمور كثيرة كالشفاعة وطبيعة إيمان مرتكب الكبيرة وأسبابها فمثلاً عندك هذ الحديث
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
هنا ذكر الحديث أن قتال المسلم كفر ؟
فماذا تقول عن من قاتل المسلمين في الجمل وصفين ( لن اقول النهروان كونك حليفهم)؟
فهل كفر هؤلاء بقتالهم ؟ طبعاً لا ..إذاً الأمور لاتؤخذ بهذا الشكل الاعتباطي دون النظر الى الاسباب والمسببات
والى طبيعة مرتكب الكبيرة نفسه وطبيعة إيمانه فنحن نرى ان المسلم قلباً وقالباً ظاهراً وباطناً لايرتكب الكبيرة وإن ارتكبها وغفل غفلة الشيطان فإنه سرعان مايبصر ويعود الى صوابه ..قال تعالى :
" إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون"
هذا حال الذين اتقوا وآمنوا ..أما حال المنافق فليس شأننا
وهذا رد على قولك بأن إبليس كان مؤمناً تقياً ؟
ومن مات مؤمناً وقد ارتكب معصية ولم يلحق التوبة فتحكمه الشفاعة إن كان مستحق لها بإيمانه فمن أنتم لتضيقوا الابواب وتحكموا على الناس بالكفر والنار اعتباطاً ؟
ونحن مازلنا نكررهذا منذ البداية دون وعي وفهم منك ..وأعتقد انك تعلم انك اذا فتحت هذا الباب فهو يحتاج مجلدات فقد كان محل مناظرات كثيرة بين العلماء..وكما لديك أدلتك واستدلالاتك ..نملك أدلة واستدلالات ..فلاتدخل في أبواب لتهرب من الباب الاساسي ..
النقاش الآن ليس حول مرتكب الكبيرة النقاش حول إيمان إبليس من عدمه ..
فعندما تعلم إن كان إبليس مؤمناً من الاساس او غير مؤمن يصلك الجواب دون الحاجة الى تسويد الصفحات ..
هل إبليس كان مؤمناً ؟

**جنان أمير النحل** · 05-10-2011, 12:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

طيب الله أنفاسك يا طيبه
سلطنت على هذا الجوهر من القول
فهذا القول ومثيله هو زادنا وشرابنا الذي يجعلنا نُحلق في ملكوت الله وبديع صنعه
في العقل الذي به يثيب ويعاقب
أسأله جل جلاله أن يثيبك الجنه على هذه السياط التي جلدتي بها ظهر إبليس أولاً
ومن ينافح عنه ثانياً
فما أشبه القوم ببني سلفان فهؤلاء ينافحون عن إبليس وأولئك عن الطغاة البغاة

طيب الله عيشك أخي العزيز
ورفع الله قدرك ..
العقل عقال النفس..لاحرمه الله أحد

**المسيب** · 05-10-2011, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

سبحان الله
وهل الكفر هو الشرك فقط ؟!
أوليس النفاق هو كُفر
عجيب أمر هذا المخلوق
الكفر يقابله الأيمان
وقد يكون المرء مسلماً وليس بمؤمن
وقد يكون مؤمن وعاصي فلا عصمة إلا لمن عصمهههههههه مسلم وليس بمؤمن ومؤمن وعاصي .. بالله عليكي ممكن تفسير ماذا تقصدين بمسلم وليس مؤمن ؟ فكيف يكون الإنسان مسلم وغير مؤمن في نفس الوقت ؟
ــــــــــــــــــــــــــ
فهل يا بني خارجه تسعون لإحتكار الجنة لكم ؟!! لا اقرأي القرآن جيدا وأفهميه ولا تتبعي عقيدة اليهود .. اريدك تثبتين أني خارجي يا علامة زمانك من كتبي وليس من كتب الذين يعتقدون بالخروج من النار .
تنسبون الإيمان لإبليس وتسلبونه من المسلمين .. طيب سؤال أعتقد حتى الي عمره 7 سنوات راح يجاوب عليه .. ما هي أركان الإيمان وما هي أركان الإسلام ؟

**المسيب** · 05-10-2011, 02:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

المسيب يرجى أن تركز على نقطة واحدة في حوارك فأنت لحد الآن لاتعلم ماهي نقطة البحث التي نتحاور فيها
وتشعيب الموضوع الى عدة نقاط والهروب من النقطة الاساسية دلالة ضعف حجة ..
نحن لانناقش الآن مرتكبي الكبائر ولاخلودهم في النار فهذا يحكمه أمور كثيرة كالشفاعة وطبيعة إيمان مرتكب الكبيرة وأسبابها فمثلاً عندك هذ الحديث
سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
هنا ذكر الحديث أن قتال المسلم كفر ؟
فماذا تقول عن من قاتل المسلمين في الجمل وصفين ( لن اقول النهروان كونك حليفهم)؟
فهل كفر هؤلاء بقتالهم ؟ طبعاً لا ..إذاً الأمور لاتؤخذ بهذا الشكل الاعتباطي دون النظر الى الاسباب والمسببات صدقيني مستحيل تفهمي لأن حدود فهمك قاصر أنت عندك عجز في الإستيعاب هناك كفران والله عجزت كيف أفهمك ولكن الظاهر أنكي تعاندين ولا تريدين الفهم ,, عندنا الكفر كفران نعمه و جحود فإذا مسلم عصى الله فهو كافر كفر نعمه وهذا الكفر لا يخرج من المله سبحان الله وهذا الكفر مذكور في القرآن الكريم .
والى طبيعة مرتكب الكبيرة نفسه وطبيعة إيمانه فنحن نرى ان المسلم قلباً وقالباً ظاهراً وباطناً لايرتكب الكبيرة وإن ارتكبها وغفل غفلة الشيطان فإنه سرعان مايبصر ويعود الى صوابه ..قال تعالى :
" إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون"
هذا حال الذين اتقوا وآمنوا ..أما حال المنافق فليس شأننا
وهذا رد على قولك بأن إبليس كان مؤمناً تقياً ؟ من قال لكي أني قلت ابليس كان مؤمنا تقيا سبحانك اللهم عقيدة الخروج من النار سهلت الكذب والتدليس على الناس .. ابليس كان يعبد الله ولا لا ؟؟ فالجواب هو نعم وعلى هذا فابليس ليس مشركا فهو يؤمن بالله ربا ولكنه عصى الله وتكبروأصر فاستحق بهذا الطرد من رحمة الله ..
ومن مات مؤمناً وقد ارتكب معصية ولم يلحق التوبة فتحكمه الشفاعة إن كان مستحق لها بإيمانه فمن أنتم لتضيقوا الابواب وتحكموا على الناس بالكفر والنار اعتباطاً ؟ نعم فمن نحن وهل هذا القول قولنا أليس قول الله .. بالله عليكي ماذا يعني ارتكب معصيه ولم يلحق التوبه تعنين هو تاب ولا أصر ولا مات ولم يترك له الموت فرصه ليتوب .. عجيب أمرك .. تحتجين بأمور منن الخيال ... ارتكب معصيه وأدركه الموت قبل أن يتوب .. سبحانك ربي .. بعد ما تجيبين راح أجاوب على الشفاعه ..
ونحن مازلنا نكررهذا منذ البداية دون وعي وفهم منك ..وأعتقد انك تعلم انك اذا فتحت هذا الباب فهو يحتاج مجلدات فقد كان محل مناظرات كثيرة بين العلماء..وكما لديك أدلتك واستدلالاتك ..نملك أدلة واستدلالات ..فلاتدخل في أبواب لتهرب من الباب الاساسي ..
النقاش الآن ليس حول مرتكب الكبيرة النقاش حول إيمان إبليس من عدمه ..
فعندما تعلم إن كان إبليس مؤمناً من الاساس او غير مؤمن يصلك الجواب دون الحاجة الى تسويد الصفحات ..
هل إبليس كان مؤمناً ؟

وهل كان ابليس مشركا ؟ وهل كان يعبد غير الله ؟

م9 · 05-10-2011, 03:09 PM

ال

مسيبوقد يكون المرء مسلماً وليس بمؤمن
وقد يكون مؤمن وعاصي فلا عصمة إلا لمن عصمهههههههه مسلم وليس بمؤمن ومؤمن وعاصي .. بالله عليكي ممكن تفسير ماذا تقصدين بمسلم وليس مؤمن ؟ فكيف يكون الإنسان مسلم وغير مؤمن في نفس الوقت ؟
ــــــــــــــــــــــــــ
فهل يا بني خارجه تسعون لإحتكار الجنة لكم ؟!! لا اقرأي القرآن جيدا وأفهميه ولا تتبعي عقيدة اليهود .. اريدك تثبتين أني خارجي يا علامة زمانك من كتبي وليس من كتب الذين يعتقدون بالخروج من النار .
تنسبون الإيمان لإبليس وتسلبونه من المسلمين .. طيب سؤال أعتقد حتى الي عمره 7 سنوات راح يجاوب عليه .. ما هي أركان الإيمان وما هي أركان الإسلام ؟

المسيب

صدقيني مستحيل تفهمي لأن حدود فهمك قاصر أنت عندك عجز في الإستيعاب هناك كفران والله عجزت كيف أفهمك ولكن الظاهر أنكي تعاندين ولا تريدين الفهم

كنت قد حذرتك من قبل ولكن لم تراعي ذاك وكانك ترغب بتجميدك لتهدأ قليلا وتتادب كثيرا
يجمد المسيب لشهر ومن بعد ان لم يحصر نفسه بين حدود الادب والطرح العلمي والابتعاد عن العناد والاستفزاز ومغالطة الامر الواقع سيطول تجميده ونامل أن يفكر ولو مليا ايم تجميده عله يهتدي لما فيه الخير

**جنان أمير النحل** · 05-10-2011, 06:37 PM

انظروا كيف يضحك ولااعلم هل يضحك على نفسه ؟ بالله عليكم انظروا لهذا السؤال ؟
هههههههه مسلم وليس بمؤمن ومؤمن وعاصي .. بالله عليكي ممكن تفسير ماذا تقصدين بمسلم وليس مؤمن ؟
لايعرف مامعنى مسلم وليس مؤمن ؟ يبدو الأخ لم يسمع يوماً بكلمة منافق ويأتي ليناقشني بالكفر والايمان وبعدها يضحك على جهله ربما فشر البلية مايضحك ؟
ثم يقول :
من قال لكي أني قلت ابليس كان مؤمنا تقيا سبحانك اللهم عقيدة الخروج من النار سهلت الكذب والتدليس على الناس
الآن بدأ يسحب اقواله ويتهرب ويتهمنا بالكذب
وعلى ماذا كنت تناقشني طوال الصفحات الماضية ؟ أليس لتثبت ان ابليس كان مؤمناً إيماناً صادقاً وإنما كفر فقط لانه رفض امر الله ؟
ألست القائل
وبعدين ابليس ليس كافرولا زال مؤمن بالله
ليس كافر ومازال مؤمن بالله ؟ لا أدري هل الكفر عندكم فقط بالشرك ؟؟
اريد أن تثبت لي أن كل الكافرين المذكورين في القرآن هم مشركون ؟
أو أن كل الكافرين هم مسلمون عصاة فقط ؟؟
ثم من أسس لعقيدة الشرك بالله أليس إبليس اللعين ؟
ثم يأتيني يكشر عن أنيابه ضاحكاً ولايعلم أن كلامه كله تهريج
لايفرق بين المؤمن والمنافق وبين خطأ ابليس وخطأ آدم عليه السلام
وعنده الكفار فقط المسلمين الذين ارتكبوا الكبائر ؟
ثم يستغرب ويستنكر ويتساءل كيف لمؤمن ان يموت قبل ان يتوب
.. بالله عليكي ماذا يعني ارتكب معصيه ولم يلحق التوبه ارتكب معصيه وأدركه الموت قبل أن يتوب
وهل تعلم متى يأتيك الموت فقد يأتيك بغتة أثناء ارتكابك للمعصية ؟
بالله عليكم إنسان عبد الله وآمن به حق الايمان ولكنه أخطأ مرة خطأ لعب بعقله الشيطان مثلاً وشرب الخمر في لحظة ضعف ؟
يخلد في النار لأبد الآبدين ؟ ماهذه العقيدة ؟ اين الرحمة الالهية ؟أين الشفاعة النبوية ؟ الايشفع له ايمانه وعبادته مقابل هذا الخطأ الذي اقترفه؟ بصراحة لا أدري ما اقول لكم عن هذه العقيدة التي لايفهم ألفها من بائها ؟؟

**المسيب** · 19-10-2011, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

ال

كنت قد حذرتك من قبل ولكن لم تراعي ذاك وكانك ترغب بتجميدك لتهدأ قليلا وتتادب كثيرا
يجمد المسيب لشهر ومن بعد ان لم يحصر نفسه بين حدود الادب والطرح العلمي والابتعاد عن العناد والاستفزاز ومغالطة الامر الواقع سيطول تجميده ونامل أن يفكر ولو مليا ايم تجميده عله يهتدي لما فيه الخير

أخي العزيز انت ظلمتني هداك الله على الأقل كن منصفا بيي وبين الأخت جنان فقد وصفتني بالخارجي وانت تعلم ماذا يعني خارجيا اي كافر وتكررها الأخت اكثر من مرة ولكنك تركتها واتيت الي لتطبق عدلك علي فهل يا ترى هو التعصب المذهبي ؟؟ وانا لا زلت انتضر الاخت او انت تثبت لي اني خارجي .

**المسيب** · 19-10-2011, 08:16 PM

لايعرف مامعنى مسلم وليس مؤمن ؟ يبدو الأخ لم يسمع يوماً بكلمة منافق ويأتي ليناقشني بالكفر والايمان وبعدها يضحك على جهله ربما فشر البلية مايضحك ؟ لا زلت انتضر تاتين بمعنى الايمان ومعنى الاسلام ؟؟ هل تقصدين منافق مسلم أو منافق مشرك ؟؟
لآن بدأ يسحب اقواله ويتهرب ويتهمنا بالكذب
وعلى ماذا كنت تناقشني طوال الصفحات الماضية ؟ أليس لتثبت ان ابليس كان مؤمناً إيماناً صادقاً وإنما كفر فقط لانه رفض امر الله ؟
هل أنا قلت أن ابليس كان مؤمنا صادقا ؟؟ أين هذا في أي رد ؟؟
قلت لكي ما أقصده بإيمان ابليس وهو أنه يؤمن بأن الله هو الذي خلقه وأن الله هو خالق كل شيء أي ابليس لم يكن مشركا بالله هذا ما قصدته بإيمان ابليس ... فالله اختبر ابليس بأن يسجد لسيدنا آدم فرفض وأصر على رفضه فطرده الله من رحمته ولعنه ..
ليس كافر ومازال مؤمن بالله ؟ لا أدري هل الكفر عندكم فقط بالشرك ؟؟
اريد أن تثبت لي أن كل الكافرين المذكورين في القرآن هم مشركون ؟
أو أن كل الكافرين هم مسلمون عصاة فقط ؟؟ طيب أثبتي العكس لا تقولي المنافق لأن المنافق لا يخرج من الفريقين إما أن يكون منافق مشرك أو منافق مسلم عاصي ..
ثم من أسس لعقيدة الشرك بالله أليس إبليس اللعين ؟ وهل يعني هذا أن ابليس مشرك ؟

ثم يأتيني يكشر عن أنيابه ضاحكاً ولايعلم أن كلامه كله تهريج
لايفرق بين المؤمن والمنافق وبين خطأ ابليس وخطأ آدم عليه السلام
وعنده الكفار فقط المسلمين الذين ارتكبوا الكبائر ؟ سبحانك ربي من هذا الإفتراء .
وهل تعلم متى يأتيك الموت فقد يأتيك بغتة أثناء ارتكابك للمعصية ؟
ولما لا تدري متى يأتيك الموت لماذا ذهبت لتعصي الله ؟ لماذا لم يردك عن معصية الله بأنك قد تموت وأنت ترتكب المعصيه ؟
بالله عليكم إنسان عبد الله وآمن به حق الايمان ولكنه أخطأ مرة خطأ لعب بعقله الشيطان مثلاً وشرب الخمر في لحظة ضعف ؟
يخلد في النار لأبد الآبدين ؟ ماهذه العقيدة ؟ اين الرحمة الالهية ؟أين الشفاعة النبوية ؟ الايشفع له ايمانه وعبادته مقابل هذا الخطأ الذي اقترفه؟ بصراحة لا أدري ما اقول لكم عن هذه العقيدة التي لايفهم ألفها من بائها ؟؟
لابد لكي تفهمي أقرأي القرآن و أفهميه فهما دقيقا ..
وقد صرح القرآن أنه من عصى الله ورسوله فأنه ..

وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
وأنتي قيسيها بنفسك هل شارب الخمر عاصي ؟؟ هل الزاني عاصي ؟ هل أكل الربا عاصي ؟ وهلم جر ..

**عبد للزهراء** · 19-10-2011, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

وهل كان ابليس مشركا ؟ وهل كان يعبد غير الله ؟

الغريب أن الأخ يسأل هذا السؤال

ونقول جوابا على سؤاله نعم

كان أبليس مشرك ويعبد إله غير الله!!!

تفضل هات أشكالك على جوابي

**المسيب** · 19-10-2011, 09:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

الغريب أن الأخ يسأل هذا السؤال

ونقول جوابا على سؤاله نعم

كان أبليس مشرك ويعبد إله غير الله!!!

تفضل هات أشكالك على جوابي
أخونا العزيز أنا لا أشكل عليك بل القرآن الكريم هو الذي يشكل عليك تفضل ...

قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين لو كان ابليس مشركا بالله لماذا خاطب الله بقوله رب

**عبد للزهراء** · 20-10-2011, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين لو كان ابليس مشركا بالله لماذا خاطب الله بقوله رب

وهل هذا كل دليلك على أثبات إيمان صاحبك

ونسيتأن المشرك يعبد الله مع الله إله آخر

فلا ينكر عبودية الله ولكنه يضع معه شريك

وصاحبك أبليس عبد مع الله إله آخر.

وإله صاحبك الآخر هواه وهذا ما صرح به

الله في كتابه العزيز عمن يتخذ نفسه هواه:

[IMG]sQoos.gif[/IMG]http://<b><span style="font-family:A...an></span></b>

عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ

عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ

اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ[IMG]eQoos.gif[/IMG]

وهل هناك أصدق من صاحبك أبليس في

أتخاذ هواه إله؟؟

أم ستعاند وتدافع عن صاحبك؟؟؟

**جنان أمير النحل** · 20-10-2011, 03:03 AM

المسيب ..

كنت اتخذت قراراً بعدم مناقشتك لما تبين لي من جهلك ودورانك المستمر في حلقة مفرغة ولافائدة ترجى من نقاشك
ومازلت على ذلك

ولكنك ادعيت أني وصفتك بالخارجي ..وعليك أن تثبت وتحضر رداً قلت لك فيه تحديداً وخطاباً لك : بأنك خارجي ..

أما إن قلت عن أهل النهروان إنهم خوارج فعذراً مع احترامي هذا واضح ومشهور عنا أننا نسميهم خوارج كماسماهم رسول الله صلوات الله عليه وآله بذلك ..فما هو الجديد بذلك ؟؟ ثم أن معظم المحاورين هنا يسموننا روافض دون بينة ولا حق فهل أقمنا عليهم الدنيا ولم نقعدها ؟
ثم ألست تدافع عن الخوارج ؟ فلما تتضايق أن توصف بوصفهم ؟ وأنتم تعتبرون أن الخوارج يعني انهم خرجوا عن جيش الامام لا عن الدين ؟؟
أما أنت بأي حق تتهم عقيدتي باليهودية وقد أعدتها مراراً وتكراراً إضافة الى تهريجك المستمر في الردود ممايثبت أنك طالب نكتة لاطالب حق .؟؟
فلذلك لا تتظالم فهناك منصفون يحكمون ..
وأما بخصوص النقاش معك فجوابي لك :
سلاما ..
يكفي ماتبين من جهلك باعتقادك بإبليس ..؟؟!!