إعـــــــلان

**جنان أمير النحل** · 30-09-2011, 02:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

انا الذي ارى ما يعجبني ولا أنتي . هيا ردي على سؤالي لكي يكون هناك مساواه لا أنتي تسئلي وانا ارد فقط وانتي تقفزي من سؤال إلى سؤال ..... هل الله امر بقتال الفئه الباغيه أو لا ؟؟

كأني أراك اغتررت بنفسك وصرت تأمر وتنهى وتختار مايعجبك ! بل بدأت تأمر وتنهر (هيا ردي على سؤالي)ماهذا الاسلوب ماشاءالله

على رسلك أخاف على أعصابك من الانهيار

عموماً عن أي مساواة تتكلم ؟ هل تعطيني سؤالاً واحداً سألته لم نجبك عليه ؟
فنحن لم نترك رداً لك الا ونسفناه
وبالمقابل أنت عد الى الوراء وانظر كم رد تركته معلقاً دون اجابة وكم سؤالاً لم تجب عليه وكم نقاشاً هربت منه ..!!
وكل هذا لايدل الا على ضعف موقفك ..
وإن كنت تفهم فإن سؤالي هو جواب على هذا السؤال وبما أني أنا أول من بادرت بالسؤال فالأولى أن تجب أنت ..
لذلك أقول لك اذا أجبت على سؤالي : هل أمر الله رسوله صلوات الله عليه بقتال المشركين ..ستجد حينها جواباً على سؤالك ولكنك عديم التفكير للأسف

**المسيب** · 30-09-2011, 05:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

أنت لم تبرع بشيء الا إثبات جهلك وحماقتك مع احترامي

تحتج علي بأن مروان يعاير الحسن عليه السلام ؟
ومروان حارب الحسن وأبو الحسن عليهما السلام

فمنذ متى يؤخذ الحق من أفواه المنافقين والعصاة وشرار الامة ؟؟!!
فوالله لو كان عندي اعتقاد في أمر ورأيت ان رأي مروان بن الحكم مثله لأبطلت اعتقادي به

لأنه سيكون باطلاً
ومروان يعاير الحسن عليه السلام بأن أبيه قتل الزهاد كما يدعي - وحاشاه-
وهو حارب سيد الزهاد وسيد العباد الامام علي عليه السلام ؟!
ومروان كان يرى أن اسيادك ضالون مضلون عندما حاربوا مع علي عليه السلام أهل الجمل وعندما حاربوا في صفين وكان يرى في معاوية أيضاً سيد الزهاد

؟ الحمد لله يرى أسيادي ضالون عندما حاربو مع الإمام علي في صفين و الجمل وما الفرق بينكم وبينه ؟ فأنتم عندما حارب الإمام علي أسيادي صارو خوارج مارقين قتالين قتله .. لاحظي نفس المنطق هناك أهواء فعندما تكون معي فلا كلام عليك وعندما تكون ضدي اللعنه عليك ....... والسؤال هو كيف يعاير الحسن بقتل أبيه لأناس كانو خوارج ومارقين ؟؟ وكيف حولهم من خوارج إلى عباد وزهاد ؟؟
فإن اعترفت انه بهذه على حق قد اعترف وقتها باحتجاجك علي بكلامه النتن

يا أختنا الكريمه الرجل يعاير الحسن لأن أبوه قتل الزهادو العباد وما يهمني في هذه الفقرة هو قوله أن أهل النهروان كانو من العباد و الزهاد + قول الأزدي = أهل النهروان لا خوارج ولا سفاكين للدما .
تقول عن فئته فئة باغية ثم تحتج بأقوال البغاة ؟!؟ الرجال ما قال خطأ فأهل النهروان معروفون بالقراء و العلماء و الزهاد والعباد .
وترفضون تحكيم الرجال في دين الله كماتدعون ثم تأخذون دينكم من البغاة

مروان سيدك و سيد قومك الذين حكمو ثم خانو إمامهم ونعرف من أين نأخذ ديننا ..
ماذا لو أحضرت لك كلاماً يعاير فيه سيدك مروان أهل النهروان ؟

ههههههههههه على بالك مروان كان صديق حميم لأهل النهروان ؟؟ بل من أعد أعداءهم مثل قومكم الذين حكمو ثم خانو إمامهم .. بالعربي مروان و قومك في نفس الميزان ضد اهل النهروان .
أضحكتني اضحك الله سنك ..
وكم أنتم مخدوعون بكلمة قراء وعباد وما الى ذلك من عبارات فضفاضة عليهم
أريد أن تثبت لي أن هذا يعصمهم من الضلالة او حتى من الكفر
فالله سبحانه وتعالى وصف أقواماً يصلون بأنهم صلاتهم رياء لاقيمة لها
وقال فيهم :
" فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ"
وقال في بعض من يسمع القرآن ويقرأه
"إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا "
فليس كل من قرأ وصلى أصبح مؤمناً فاهماً للقرآن الكريم..والا فإبليس يسبقهم بالعبادة حتى كان طاووس الملائكة ولكن عبادته لم تنفعه عندما جعله الله في اسفل سافلين يا مسيييييييب
ولايحق لأحد أن يضع نفسه في كفة سيدي ومولاي ومولى الثقلين ربيب رسول الله ابي الحسن عليه السلام في العبادة والزهد والحرص على القرآن الكريم

سبحان الله انقلبت الآيه أختنا أهل النهروان كانو من العباد و القراء ولماذا ننخدع بهذا الكلام الحين القراء و العلماء صارو خوارج مارقين سبحانك ربي ...
أما عن قولك في ابليس فهذه عليك .. جعله الله في جهنم خالدا مخلدا عندما عصى أمر ربه .. فهل الذين حكمو في أمر الله حكم فيه هو عصيان لله أو لا ؟؟ هل كانو يريدون حكم آخر غير حكم الله ؟؟ أهل النهروان أدركو هذا الأمر فهم يستحقو لقب القراء و العباد و العلماء بجداره لأنهم رفضو هذا الأمر من أوله .. و أما روايات قومك بأن أهل النهروان كانو قتله و سفاكين للدماء لأنهم أرادو أن يبررو فعلتهم الشنيعه في قتلهم الزهاد والعلماء .. على فكرة قضية ابليس تنقض عقيدة الخروج من النار فابليس كان ليس مشركا ولا زال ولكنه عصى أمر ربه فقط عصى أمر الله و خلد في النار .... فنقول لكي يا أختنا لو كان هناك انسان مسلم كذاب ومات مصرا على كذبه أي أنه لم يتب فهل هو يعتبر عاصي لله ؟ وما حكمه في الأخره هل سيدخل النار و يخلد فيها أو يخرج منها أو لن يدخلها ؟؟؟ .

**المسيب** · 30-09-2011, 05:37 AM

[quote=جنان أمير النحل]

كأني أراك اغتررت بنفسك وصرت تأمر وتنهى وتختار مايعجبك ! بل بدأت تأمر وتنهر (هيا ردي على سؤالي)ماهذا الاسلوب ماشاءالله

على رسلك أخاف على أعصابك من الانهيار

عموماً عن أي مساواة تتكلم ؟ هل تعطيني سؤالاً واحداً سألته لم نجبك عليه ؟
فنحن لم نترك رداً لك الا ونسفناه
وبالمقابل أنت عد الى الوراء وانظر كم رد تركته معلقاً دون اجابة وكم سؤالاً لم تجب عليه وكم نقاشاً هربت منه ..!!
وكل هذا لايدل الا على ضعف موقفك ..
وإن كنت تفهم فإن سؤالي هو جواب على هذا السؤال وبما أني أنا أول من بادرت بالسؤال فالأولى أن تجب أنت ..
لذلك أقول لك اذا أجبت على سؤالي : هل أمر الله رسوله صلوات الله عليه بقتال المشركين ..ستجد حينها جواباً على سؤالك ولكنك عديم التفكير للأسف

[/quote]ولا زلنا لم نجد جوابا هل أمر الله بقتال الفئه الباغيه ؟؟؟ أنا أدري ماذا تقصدين تقصدين صلح الحديبيه وهذا ما استدل به ابن عباس على أهل النهروان ولكن ردو على ابن عباس ابحثي كيف رد القراء والعلماء على ابن عباس و لكن لا تبحثي في كتبك و كتب السنه بل في كتب الاباضيه ... على فكرة ترا إبن عباس لم يقاتل أهل النهروان رغم أنه هو الذي حاورهم و رغم أنه كان موجودا يقاتل في الجمل و صفين فلماذا ترك قتال الخوارج المارقين ؟؟
فيـا أسفـا للعلـم يطمسـه iiالهـوى
ويـا أسفـا للقـوم كيـف iiأبـيـروا
أرى القوم ضلـوا والدليـل iiبحيـرة
وللحـق نـور والـصـراط iiمنـيـر
سروا يخبطون الليـل عميـا iiتلفهـم
شمائـل مـن أهوائـهـم iiودبــور
يتيهون سكعا في المجاهـل مـا iiبهـم
بمواطـئ أخفـاف المطـي iiبصـيـر
يقولـون مـا لا يعلمـون iiوربـمـا
على علمـه بالشـيء ضـل iiخبيـر
ولو كان عين الحق منشـود iiجهدهـم
لمـا حـال سـد أو طوتـه iiستـور
نعم أبصروه حيـث غرهـم iiالهـوى
فصدهـم عنـه هــوى وغــرور

**جنان أمير النحل** · 30-09-2011, 07:26 AM

هناك أهواء فعندما تكون معي فلا كلام عليك وعندما تكون ضدي اللعنه عليك
اهاا طيب وهل خرجتم أنتم من هذا المنطق ياعبقري ؟؟
يا أختنا الكريمه الرجل يعاير الحسن لأن أبوه قتل الزهادو العباد وما يهمني في هذه الفقرة هو قوله أن أهل النهروان كانو من العباد و الزهاد
يعني تعترف أنك تأخذ فقط مايحلو لك حتى لو من فم كذاب ؟
يعني مروان بكل شيء كذاب الا بهذه ههههه
وكأن مروان بن الحكم بكلامه الآن أثبت للجميع أن اهل النهروان مؤمنين مظلومين وأن عبادتهم وزهدهم دليل على نجاتهم ! بعد قليل يقول لي مروان لاينطق عن الهوى !
هل تضحك على نفسك ؟؟ صفة العباد والزهاد جميعنا يقولها ولكن الكلمة الفصل هل عبادتهم هذه أغنتهم بعد ضلالهم الكبير !
ماأدراه النجس مروان بمافي النفوس والضمائر وبحقيقتهم عند رب العباد ..هذا يثبت أن من تستدل بكلامهم من الفسقة والشرار انما يتكلمون بواقع ظاهرهم ليس الا وليس بحقيقة حال هؤلاء القراء الزهاد الذين يمرقون من الدين
الآن يقول لي قال مروان ..وأقول لك أرمي كلامك وكلام مروان في أقرب سلة مهملات ..
يريدني أن أضع مروان في كفة علي و الحسن عليهما السلام وأصدقه وأكذبهما ؟؟ سبحانك ربي ماهذا الجهل المركب ..
مروان سيدك و سيد قومك الذين حكمو ثم خانو إمامهم ونعرف من أين نأخذ ديننا ..

مروان وأشكاله أولى بأن يكون أسياد المارقين لأنهما وجهان لعملة واحدة خالفوا الامام المفترض الطاعة وحاربوه..والخيانة منكم نبعت وبكم تستمر وبكم تنتهي فلاتظن إن تجاوزت حدودك وأبرزت عضلاتك في فلتات اللسان أننا نعجز عن رد إسائتك بمثلها يا حفيد المارقين ..
على بالك مروان كان صديق حميم لأهل النهروان
وهل كان صديق حميم للإمام ولولديه ولشيعتهم حتى تأتي مشمراً عن ذراعيك تحمل لي لافتة ( قال النجس مروان ) وهذا يعني ان اهل النهروان كذلك كما قال ؟
طالما قال مروان خلص أبصملك بالعشرة أنهم عباد زهاد ..مبرووك.. هاد مروان مو حياالله

أعداءهم مثل قومكم الذين حكمو ثم خانو إمامهم
الذي خان الامام هو أنت وأسيادك المارقين ممن عصوه ورفضوا طاعته وتركوا القتال ثم جيشوا الجيوش عليه ووضعوا خليفة عليهم بطريقة غير شرعية ثم قتلوه في محرابه وهو يصلي يامن تدعون الدين والعبادة؟ فإن كنتم تكرهون علياً ولاتحترموه فاحترموا الصلاة ان كنتم مؤمنين ولاتأخذوا الناس غدراً من وراء ظهورهم وهم يصلون وتفتكون بهم ..هذه هي عقيدة الخوارج الذين تدافع عنهم !
أدري ماذا تقصدين تقصدين صلح الحديبيه وهذا ما استدل به ابن عباس على أهل النهروان ولكن ردو على ابن عباس ابحثي كيف رد القراء والعلماء على ابن عباس
جيد أنك تدري ..وأطمأنك أني قرأت رأي المارقين وردهم المزعوم في كتبكم وأذكر أني ضحكت عليه حتى شبعت ورددت عليه في موضوع آخر وانا لا اتمالك نفسي من الضحك فهلا عدت إليه واسترجعت ذكرياتك فيه ..!

أما كلامك عن ابليس فهو نتيجة نقص فهمك ..فإبليس عبادته لم تكن عبادة إيمان لذلك عصيانه استوجب اللعنة والطرد من الرحمة ( يذكرني بالمارقين) ..
وإلا فها هو آدم عليه السلام عصى ربه ولكن الله سبحانه تاب عليه فهناك فرق كبير بين الحالتين ان كنت تفهم
الآن ستقول لي أن ابليس لم يتب وأقول لك وهل أمهل الله سبحانه ابليس للتوبة ؟
بل طرده مباشرة من رحمته وقال اخرج منها انك رجيم وجعله اسفل سافلين ..؟ لماذا ؟ لانه يعلم مافي نفسه وانت لاتعلم مافي نفسه ..ولو كان في قلبه ذرة من ايمان لربما أكرمه الله برحمته التي وسعت كل شيء ..تماماً عندما يذكرك الله بأنه لانجاة الا لمن ( أتى الله بقلب سليم ) فالعقاب يكون بناء على النوايا وعلى مافي قلبك ولعظم رحمة ربك فقد وسعت حتى من يأتي الله ولم يحمل شيء من الاعمال الا قلبه السليم
على فكرة ترى انتم مو فالحين الا بالشعر

لذلك خليكم فيه احسن لكم

**المسيب** · 30-09-2011, 08:22 AM

هل تضحك على نفسك ؟؟ صفة العباد والزهاد جميعنا يقولها ولكن الكلمة الفصل هل عبادتهم هذه أغنتهم بعد ضلالهم الكبير !
ههههههههه أي ضلال كذبكم الذي كذبتوه على أهل النهروان والتقول عليهم أو عدم قبولهم بالتحكيم الذي أنهى الخلافه الراشده .. سبحان الله ..
ماأدراه النجس مروان بمافي النفوس والضمائر وبحقيقتهم عند رب العباد ..هذا يثبت أن من تستدل بكلامهم من الفسقة والشرار انما يتكلمون بواقع ظاهرهم ليس الا وليس بحقيقة حال هؤلاء القراء الزهاد الذين يمرقون من الدين
الآن يقول لي قال مروان ..وأقول لك أرمي كلامك وكلام مروان في أقرب سلة مهملات ..
وهل الأزدي أيضا فاسق ؟؟
مروان وأشكاله أولى بأن يكون أسياد المارقين لأنهما وجهان لعملة واحدة خالفوا الامام المفترض الطاعة وحاربوه..والخيانة منكم نبعت وبكم تستمر وبكم تنتهي فلاتظن إن تجاوزت حدودك وأبرزت عضلاتك في فلتات اللسان أننا نعجز عن رد إسائتك بمثلها يا حفيد المارقين .. ههههههههههه بل أسياد الخونه الذين قتلو أهل النهروان أصحاب الإمام الخلص وبعدها عندما طلب منهم الإمام حرب معاويه ومروان بماذا ردو قومك ؟؟

وهل كان صديق حميم للإمام ولولديه ولشيعتهم حتى تأتي مشمراً عن ذراعيك تحمل لي لافتة ( قال النجس مروان ) وهذا يعني ان اهل النهروان كذلك كما قال ؟
طالما قال مروان خلص أبصملك بالعشرة أنهم عباد زهاد ..مبرووك.. هاد مروان مو حياالله .. ولا تنسي الأزدي وابن عباس ..
الذي خان الامام هو أنت وأسيادك المارقين ممن عصوه ورفضوا طاعته وتركوا القتال ثم جيشوا الجيوش عليه ووضعوا خليفة عليهم بطريقة غير شرعية ثم قتلوه في محرابه وهو يصلي يامن تدعون الدين والعبادة؟ فإن كنتم تكرهون علياً ولاتحترموه فاحترموا الصلاة ان كنتم مؤمنين ولاتأخذوا الناس غدراً من وراء ظهورهم وهم يصلون وتفتكون بهم ..هذه هي عقيدة الخوارج الذين تدافع عنهم ! والله تضحكيني بجهلك ولكن لا أعتقد هناك جهل بل هناك إتباع للأهواء ..أها الذين بقو معه هم الأتقياء الشرفاء سبحانك ربي هذا بهتان عظيم .. قالت جيشو الجيوش والله لهذا من كذبكم وتدليسكم يا من تؤمنون بالخروج من النار كذبكم سيخرجكم من النار أو لن تدخلوها هههههههههه.. طيب الأزدي ما علم هذا التجيش ؟ ولا ابن عباس أيضا .. سحقا انظر أين تلقي الأهواء بأصحابها ..

جيد أنك تدري ..وأطمأنك أني قرأت رأي المارقين وردهم المزعوم في كتبكم وأذكر أني ضحكت عليه حتى شبعت ورددت عليه في موضوع آخر وانا لا اتمالك نفسي من الضحك فهلا عدت إليه واسترجعت ذكرياتك فيه ..! ههههههههههه انظري الفرق بين النهايتين نهاية الصلح و نهاية التحكيم الذي أنهى الخلافه الراشده وأنتي لم تردي على حجج أهل النهروان فلا ابن عباس و لا الإمام علي قدر على الرد عليها و أقرأي رسالة الإمام علي لأهل النهروان عند الطبري فهي كافيه لمن لا تلعب به الأهواء ..

أما كلامك عن ابليس فهو نتيجة نقص فهمك ..فإبليس عبادته لم تكن عبادة إيمان لذلك عصيانه استوجب اللعنة والطرد من الرحمة ( يذكرني بالمارقين) .. ههههههههههههه لم يكن يؤمن بالله ويحك تعارضين ما في كتاب الله وهو يقول ربي لو كان عبادته لم تكن عبادة ايمان لماذا قال ربي ؟؟ والله لماذا حكم لإبليس بجهنم هل لأنه عبادته لم تكن عبادة إيمان ولا لأنه عصاه ؟؟ ممكن تأتين بدليلك من القرآن بأن الله حكم لإبليس بجهنم لأن عبادته لم تكن عبادة إيمان ؟ ولا اعتقادكم بالخروج من النار دعاكم حتى على التقول على الله ؟؟

وإلا فها هو آدم عليه السلام عصى ربه ولكن الله سبحانه تاب عليه فهناك فرق كبير بين الحالتين ان كنت تفهم
الآن ستقول لي أن ابليس لم يتب وأقول لك وهل أمهل الله سبحانه ابليس للتوبة ؟
بل طرده مباشرة من رحمته وقال اخرج منها انك رجيم وجعله اسفل سافلين ..؟ لماذا ؟ لانه يعلم مافي نفسه وانت لاتعلم مافي نفسه ..ولو كان في قلبه ذرة من ايمان لربما أكرمه الله برحمته التي وسعت كل شيء ..تماماً عندما يذكرك الله بأنه لانجاة الا لمن ( أتى الله بقلب سليم ) فالعقاب يكون بناء على النوايا وعلى مافي قلبك ولعظم رحمة ربك فقد وسعت حتى من يأتي الله ولم يحمل شيء من الاعمال الا قلبه السليم ..الله لم يمهل ابليس لكي يتوب و أمهل غيره إذا حكمتي على الله بأنه ليس عادل .. أعوذ بالله من هذا القول . . دامك تقولين أن الله يعلم ما في نفس ابليس لماذا لم تقولي أن الله كان يعلم أن ابليس لن يتوب ويصر على عصيانه ؟؟ وتقولين أن الله لم يمهل ابليس لكي يتوب ..
أما الشعر فماذا نفعل تعبنا كثر نفهمك قلنا يمكن بالشعر تفهمون ..

**جنان أمير النحل** · 30-09-2011, 08:06 PM

بصراحة يامسيب أنا على كثر ماناقشت جهلة ماالتقيت حتى الان بهذه التركيبة العجيبة من الجهل مع احترامي ؟
عموماً هذا طبيعي كونكم أحفاد المارقين ..
لذلك فالنقاش معك كالنقاش مع الصم العمي البكم والدليل ان أجوبتك تحولت الى تهريج واستفزاز وبدأت أشعر بيديك ورجليك وهما تضربان الحائط ..هههه
وسأتجاهل إهاناتك لأني اقدر مشاعرك الان لأن الصراخ على قدر الالم

إبليس عبد الله عبادة إيمان ؟ بدليل أنه قال ربي ؟جهل مركب ؟ا لمنافق يقول الله ربي (عبادته عبادة إيمان)
ويريد أن يحور الحديث ويحرفه حسب فهمه الاعوج ليوحي للقارئ اني طعنت بعدالة الله سبحانه والعياذ بالله ؟
والله لا أدري مااقول إن كانت عقول كعقولك طبيعي أن ترد كردك الأخرق هذا ..!
الكلام عربي واضح ( إبليس لم تكن عبادته عبادة إيمان وأتحداك ان تثبت ذلك ) سبحان االله ؟؟؟
مخلوق مؤمن يعني يعرف قدر الله يعني يهابه وإن عصاه لايتحول الى رمز الشر ويعمل على اضلال الخلق واغوائهم أجمعين ؟ تعساً لإيمان كهذا ؟ إن كان هذا مفهوم الايمان بنظركم فلاعجب من باقي اعتقاداتكم المنحرفة ..
وأما قولك أن الامام علي عليه السلام وابن عباس رضي الله عنه لم يتمكنوا من الرد على المارقين فهذا أكثر مايضحك الثكلى ..وبما أن ردودك أصبحت للطرفة نكتفي بمتابعتها والضحك ..

**المسيب** · 02-10-2011, 07:25 PM

الكلام عربي واضح ( إبليس لم تكن عبادته عبادة إيمان وأتحداك ان تثبت ذلك ) سبحان االله ؟؟؟
ولماذا ليس أنا الذي أتحداك أن تثبتي أن ابليس كان يعبد الله عبادة نفاق ؟؟ فسبحان الله ..متى حكم الله على ابليس بجهنم ، هل قبل عصيانه عندما أمره الله بالسجود أو بعده ؟؟ أليس القول بأن الله مهل فلان لأن يتوب ولم يمهل فلان لأن يتوب هو من باب أن الله ليس عادل والله يقول ... (وما ربك بظلام للعبيد) (إن الله لا يظلم مثقال ذرة).

تصفيني بالجهل والصم البكم الذين لا يفهمون شيئا ..

ولــكــن نـــور الله وهـــب iiلـحــكــمــة
يـصـيـر مـع الـتـوفـيـق حـيــث iiيـصـيــر
وهــدى الله حـــظ والـحــظــوظ مـقــاســم
إلـى مـقـتـضـى الـعـلـم الـقـديــم iiتـحــور
ولـيــس اخـتـيــار الله فــي فـيــض iiنــوره
بـمـكـتــســب أو تـقـتـضــيــه أمــــور
وفــي ظـاهــر الأقــدار أســـرار iiحـكــمــة
طـواهـن مــن عـلــم الـغـيــوب iiضـمـيــر
ارتـنـى هــدى زيــد وفــي الـعـلــم iiقـلــة
وضــلــة عــمــرو والـعــلــوم iiبــحــور
وذاك دلـــيـــل ان لـــلـــه أنــفــســـا
عـلـيـهـا مـن الـلـطـف الـخـفــي سـتــور
ظـواهـراهــا بـلــه وتــحــوي iiبـواطــنــا
لـدى عـلـمـهـا جـنــس الـوجــود iiحـقـيــر
عـلـيـهــا خــدور مــن غـبــار iiغــبــاوة
ولـكـنــهــا تــحــت الــخــدور بــــدور

**مختصر مفيد** · 02-10-2011, 09:40 PM

المشاركه للعزيزه جنان أمير النحل
الكلام عربي واضح ( إبليس لم تكن عبادته عبادة إيمان وأتحداك ان تثبت ذلك ) سبحان االله ؟؟؟

أختي جنان أخاف لا المسيب يجيبلك الجنان ههههه
ـــــــــــــــ
وله أقول
يا مسيب إبليس لم يكن في يوم من الإيام مؤمناً حقيقياً ,, وإلا لكان مُطيعاً .
فالجنه والنار والملائكه والملكوت الأعلى هو واقع مشاهد له وليس بغيب
ومع ذلك عصى الله ,,,
بينما نحن البشر مطلوب منا أن نؤمن بالجنه والنار والدار الآخره والملكوت الأعلى
نؤمن بها لدرجة كأنا نراها ,,, وهذه الدرجه عندما تصل لها يا مسيب يستحيل معها
معصية الله ورفض أمره ,,
فهل لمست الفرق يا عزيزي ,,
لقد مر على الأمه بشر وطواغيت لم يؤمنوا بهذا غيباً ولو عاشوه حقيقتاً
فلن يؤمنوا به تماماً كإبليس ,,

تحياتي

**المسيب** · 02-10-2011, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أختي جنان أخاف لا المسيب يجيبلك الجنان ههههه

ـــــــــــــــ
وله أقول
يا مسيب إبليس لم يكن في يوم من الإيمان مؤمناً حقيقياً ,, وإلا لكان مُطيعاً .
فالجنه والنار والملائكه والملكوت الأعلى هو واقع مشاهد له وليس بغيب
ومع ذلك عصى الله ,,,
بينما نحن البشر مطلوب منا أن نؤمن بالجنه والنار والدار الآخره والملكوت الأعلى
نؤمن بها لدرجة كأنا نراها ,,, وهذه الدرجه عندما تصل لها يا مسيب يستحيل معها
معصية الله ورفض أمره ,,
فهل لمست الفرق يا عزيزي ,,
لقد مر على الأمه بشر وطواغيت لم يؤمنوا بهذا غيباً ولو عاشوه حقيقتاً
فلن يؤمنوا به تماماً كإبليس ,,
وهي تقصد أهل النهروان وقوم معاويه
هههههههه
وأنا معها في ذلك فالقراء ظاهرهم كان كظاهر إبليس
براق غشاش
تحياتي

. لا زال السؤال قائما هل الله حكم لإبليس بجهنم قبل عصيانه لله بالسجود لأدم أو بعده ؟؟ أدري سؤال صعب ههههههههههههههههه . فإن قلت قبل فأكيد أنت مخطيء لأن الله حكم لإبليس بجهنم بعد أن أمره بالسجود لآدم وعندك القرآن وأبحث ..

**مختصر مفيد** · 02-10-2011, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

. لا زال السؤال قائما هل الله حكم لإبليس بجهنم قبل عصيانه لله بالسجود لأدم أو بعده ؟؟ أدري سؤال صعب ههههههههههههههههه . فإن قلت قبل فأكيد أنت مخطيء لأن الله حكم لإبليس بجهنم بعد أن أمره بالسجود لآدم وعندك القرآن وأبحث ..

الم تفهم مشاركتي أعلاه يا مُسيب أم على قلوب أقفالها كسلفك أهل النهروان
!!!!!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الحكم بجهنم أكيد بعد الأمر والعصيان فلو كان إبليس مؤمناً
قبل الأمر بثواني لأطاع وسجد دون تردد ,,
فالمؤمن مُطيع وليس بعاصي أم أن الأمر غير ذلك
عندكم ؟!
ولا تثريب عليك حيث أراك حريص لنسبة الإيمان
لإبليس ,,, فقد قيل إذا عُرف السبب بطل العجب

**المسيب** · 02-10-2011, 10:59 PM

[quote=مختصر مفيد]

الم تفهم مشاركتي أعلاه يا مُسيب أم على قلوب أقفالها كسلفك أهل النهروان
!!!!!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الحكم بجهنم أكيد بعد الأمر والعصيان فلو كان إبليس مؤمناً
قبل الأمر بثواني لأطاع وسجد دون تردد ,,
فالمؤمن مُطيع وليس بعاصي أم أن الأمر غير ذلك
عندكم ؟!
ولا تثريب عليك حيث أراك حريص لنسبة الإيمان
لإبليس ,,, فقد قيل إذا عُرف السبب بطل العجب

[/quote]أنا ألزمك بما تقوله .. الحمد لله طبق قولك على عقيدة الخروج من النار ولا تنسى ابليس في نار جهنم خالد لأنه عصى أمر الله ..

**مختصر مفيد** · 02-10-2011, 11:10 PM

[quote=المسيب]

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

الم تفهم مشاركتي أعلاه يا مُسيب أم على قلوب أقفالها كسلفك أهل النهروان

!!!!!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الحكم بجهنم أكيد بعد الأمر والعصيان فلو كان إبليس مؤمناً
قبل الأمر بثواني لأطاع وسجد دون تردد ,,
فالمؤمن مُطيع وليس بعاصي أم أن الأمر غير ذلك
عندكم ؟!
ولا تثريب عليك حيث أراك حريص لنسبة الإيمان
لإبليس ,,, فقد قيل إذا عُرف السبب بطل العجب

[/quote]أنا ألزمك بما تقوله .. الحمد لله طبق قولك على عقيدة الخروج من النار ولا تنسى ابليس في نار جهنم خالد لأنه عصى أمر الله ..

يا رجل إبليس لم يسكر ولم يزني ولم يسرق على خوف ووجل من الله جل في علاه ,,
وإنما رفض وتكبر على أمر مباشر من الله تبارك وتعالى وخاطب الله بالقول أنا خير من آدم خلقتني من نار وخلقته من طين
وكأنه ينسب الخطا والجهل والغفله وعدم العلم لله عز وجل
فقوله هذا ليس ذنب معصيه وإنما هو كفر
فهناك فرق وفرق كبير وكبير جداً يا مُسيب

**المسيب** · 02-10-2011, 11:26 PM

[quote=مختصر مفيد]

المشاركة الأصلية بواسطة المسيب

يا رجل إبليس لم يسكر ولم يزني ولم يسرق على خوف ووجل من الله جل في علاه ,,
وإنما رفض وتكبر على أمر مباشر من الله تبارك وتعالى وخاطب الله بالقول أنا خير من آدم خلقتني من نار وخلقته من طين
وكأنه ينسب الخطا والجهل والغفله وعدم العلم لله عز وجل
فقوله هذا ليس ذنب معصيه وإنما هو كفر
فهناك فرق وفرق كبير وكبير جداً يا مُسيب[/center]

عزيزي ماذا تقصد بذنب كفر ؟؟؟ أجبني على هذا .. عزيزي الله أختبر إبليس بأن يسجد لأدم فتكبر وبسبب كبره حكم الله عليه بجهنم خالدا مخلدا .. ثم هل عندما نهانا الله عن الزنى و السكروغيرها من المحرمات هي من الأمورغير المباشره مثلا ؟

**جنان أمير النحل** · 03-10-2011, 01:45 AM

ناخذ ابتسامة عريضة الاول

المسيب سعيد بإثبات جهله للخلق ..وإني أخشى عليك أن تصبح أضحوكة _ وأظنك اصبحت _

يقول :
متى حكم الله على ابليس بجهنم ، هل قبل عصيانه عندما أمره الله بالسجود أو بعده ؟؟
وأقول وهل الله يحاسب على النوايا أم على الأفعال ؟؟
هل يحاسبه على عصيان لم يقترفه بعد حتى وان لم يكن مؤمناً ؟؟
أريد أن أسألك يا فهلوي ( اكيد تعرف مامعنى فهلوي عموماً هو خارق الذكاء

)
الله عندما خلقك ألا يعلم إن كنت مؤمناً أو كافراً؟
فلماذا يجعلك تعيش في الحياة ويختبرك طالما أنه يعرفك منذ البداية أنك كافر ( لا اتهمك أنا فقط أضرب مثالاً )
الجواب : هو ليثبت كفرك بأفعالك ( ليهلك من هلك عن بينة )
ولذلك الله سبحانه وتعالى غضب على إبليس بعدما أظهر العصيان لتقوم الحجة عليه وعلى كل من شاهد عصيانه ولايتذرع بقول مثل : ربي لم أفعل مايستحق غضبك علي ؟؟!!
هل تعرف الأبجدية ؟؟ أظن أنك بحاجة لتعلمها ؟؟
ويقول :
أليس القول بأن الله مهل فلان لأن يتوب ولم يمهل فلان لأن يتوب هو من باب أن الله ليس عادل
حاشالله والعياذ بالله بل الله أعدل العادلين وأحكم الحاكمين
ولكن كنت أظن أني اخاطب من يعرف ابجديات هذه الامور ولم أتوقع ان يكون الجهل مركب لهذا الحد والمنقصة في فهمكم لا في قولنا ..
إبليس استحق غضب الله وسخطه ولاتقبل توبته لذلك لايمهل
أولاً لأنه رفض أمر السجود وتكبر وتجبر وتحدى أمر الله
وثانياً لأنه غير مؤمن وعبادته ليست عبادة إيمان وغوايته وضلاله من نفسه لابإغواء من احد والله سبحانه أظهر لكل خلقه في ذاك الوقت من جن وملائكة حقيقة إيمان ابليس من عدمه من خلال امر السجود ..فاستجاب الملائكة والمؤمنون من الجن ..وعصا رمز الكفر والفسق والنفاق فاستحق بذلك العقاب والخروج من رحمة الله سبحانه وتعالى
أما آدم عليه السلام فهو أخطأ بإغواء من إبليس وليس من نفسه ..لأن نفسه مؤمنة وأضله إبليس رمز الكفر والنفاق والشقاق والعصيان..فتاب ولأن الله يعلم مافي نفس آدم وان نفسه نفس مؤمنة وأن خطأه هو من غواية إبليس أمهله وتاب عليه ..
هذه الامور اعتقد انها تعلم للصف الأول الابتدائي وهي ألف باء مفهوم الكفر والايمان ..أرجو أن تكون وصلت لمرحلة تؤهلك لاستيعاب هذه الابجدية !!
عجيب المسيب يرى أن إبليس رمز الكفر والفسق والضلال والعصيان كان مؤمناً ..يعني هناك من هو أشر وأكثر كفراً من إبليس لماذا ؟ لأن هناك من لم يكن مؤمنا ولا لحظة في حياته بل كان كل عمره كافراً عاصياً فهو أكفر من ابليس ..
لذلك تهانينا لكم طلع عنا من هو أكثر شراً وكفراً من إبليس بفضل جهود المسيب في الدفاع عن ايمان ابليس
هههههههه ..ألم أقل ردوده أصبحت للطرفة ..

**جنان أمير النحل** · 03-10-2011, 01:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أختي جنان أخاف لا المسيب يجيبلك الجنان ههههه

كان غيره أشطر

ولكن فعلاً كما قال مولانا وإمامنا وحبيبنا وميزان الحق الإمام علي عليه الصلاة والسلام :
ماناقشت جاهلاً إلا غلّبني ..

آخر اكتشاف لنوابغ العصر : إبليس كان مؤمناً

بس ياحيف على هيك مؤمن يطلع منه كل هالشر والكفر ياحسرتي على المؤمنين