تويت
هل يحاسبه على عصيان لم يقترفه بعد حتى وان لم يكن مؤمناً ؟؟
هههههههههههه كونه ليس مؤمنا فهو غير عاصي لله هههههههههه بين ابتسامتين ..
هههههههههههه كونه ليس مؤمنا فهو غير عاصي لله هههههههههه بين ابتسامتين ..
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيب
والله أحرجتني وأبكمتني وأخرستني ..لكن من شدة الضحك
ليس مؤمناً فهو غير عاصٍ لله .. ماهو إذاً ؟؟ طائع لله
الكافر ليس مؤمناً فإن لم يستجب لله فهو غير عاص له ..وكذا حال المنافق
..
هذه أيضاً شهادة براءة لإبليس والكافر والمنافق بأنهم غير عصاة قدمها لهم العبقري المسيب على طبق من ذهب ..وكلنا أمل أن يعطينا اسم مناسب لعصيانهم
لا أدري هل أقول لك بارك الله بجهودك على هذا العلم الخارق
وأراك عجزت عن الرد على كل الرد السابق فأرجو أن تكون قدخضعت للحق وعرفت أن إبليس غير مؤمن
فعندما تتعلم أولاً حقيقة إبليس يا فالح تعال وحدثني بعدها عن حقيقة المارقين
تعليق
-
ليس مؤمناً فهو غير عاصٍ لله .. ماهو إذاً ؟؟ شو رأيك أنتي ؟؟
الكافر ليس مؤمناً فإن لم يستجب لله فهو غير عاص له ..وكذا حال المنافق ..
هذه أيضاً شهادة براءة لإبليس والكافر والمنافق بأنهم غير عصاة قدمها لهم العبقري المسيب على طبق من ذهب ..وكلنا أمل أن يعطينا اسم مناسب لعصيانهم
هههههههه سبحان الله كيف يعمي الهوى القلوب حتى أصبحت لا تفهم ما يقال ...
أليس هذا قولك ؟؟ هل يحاسبه على عصيان لم يقترفه بعد حتى وان لم يكن مؤمناً ؟؟ أنتي تقولي أن الله لا يحاسب إبليس على عصيان لم يقترفه بعد حتى وإن لم يكن مؤمنا .. فكيف يكون ليس مؤمنا وهو غير عاصي ؟؟ بالعربي كونه ليس مؤمن فهو أصلا عاصي لله هل فهمتي أو لا ..
تعليق
-
هذه الامور اعتقد انها تعلم للصف الأول الابتدائي وهي ألف باء مفهوم الكفر والايمان ..أرجو أن تكون وصلت لمرحلة تؤهلك لاستيعاب هذه الابجدية !!
هزلت ... تفضلي ..
ذكر الإيمان وما يشتمل عليه ...
إيماننا القول والتصديق مع عمل .. فالقول مر فصدقه وكن عملا
بما عليك من الإيمان مفترض .. والنفل إن تستطع فافعله مبتهلا
قواعد الدين علم بعده عمل .. ونية ورع عن كل ما حظلا
أرض وفوض وسلم واتكل فبذا .. تحوز أركانه التي بها كملا
ثم الظهور ودفع والشراء مع ال .. كتمان طرق له أكرم بها سبلا
وفرزه في ثلاث مؤمن ومنا .. فق وصاحب شرك جاحد عذلا
وحرزه أن توالي من أطاع وتب .. رى من مصر وقف عن كل من جهلا
ووال في جملة من قد أطا .. ع وعاد من عصى جملة لله ممتثلا
وكل من عصم المولى ولايته .. فرض كعدوان من إياه قد خذلا
وكن موالي إمام المسلمين ومن .. حوته طاعته إلا الذي انخذلا
وعاد في الدين جبارا و عامله .. ومن له في سبيل المكفرات تلا
لا كل من قد حوى سلطان عزته .. إذ قد يكون هناك مؤمن دخلا
ثم الولاية توحيدا تكون وأخ .. رى طاعة فرضت إن شرطها حصلا
كذا البراءة والشرط الذي وجبت .. به الولاية أن تلفيه ممتثلا
وربنا لم يزل للمؤمنين وليا .. هكذا وعدوا للذي نصلا
وهكذا أبدا ليس الزمان ولا الأفعال .. تقدح فيه خذه منتحلا
لكننا قد تعبدنا بطاعته .. فكلنا عامل بما له جعلا
معنى موال معاد عالم بهم .. وبالذي فعلوه الجد و الهزلا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل
فعندما تتعلم أولاً حقيقة إبليس يا فالح تعال وحدثني بعدها عن حقيقة المارقين
هذا هو بيت القصيد
فسبحان من جعلك شبيهاً لهم يا مسيب
تعليق
-
هههههههه سبحان الله كيف يعمي الهوى القلوب حتى أصبحت لا تفهم ما يقال
وهل انت تفهم ماتقول أولاً ؟ انظر الى نفسك كيف جعلتها سخرية فماعدت تملك رداً الا الضحك او القاء الشعر ..كما قلت لك منذ البداية أنتم بارعون في الشعر فقط فالأفضل أن تختصوا به لانكم على مايبدو لاتفقهون حديثاً غيره
وأما قولك
فكيف يكون ليس مؤمنا وهو غير عاصي ؟؟ بالعربي كونه ليس مؤمن فهو أصلا عاصي لله هل فهمتي أو لا
سبحان ربي على هذا الحمق ؟؟
قلناالله سبحانه وتعالى يعلم مافي النفوس والضمائر وانت لاتعلمها كما لايعلمها الخلق..وبما أن حساب الله يقوم بعد ان تقوم الحجة على العاصي بالكفر والعصيان من خلال اعماله فقد كشف الله كفر ابليس ونفاقه للخلق ولإبليس نفسه من خلال عمله ومن خلال عصيانه ..وبالتالي ظهر عصيانه للملأ ..
يعني والكلام الذي قلناه لو شرحناه لحجر لفهم !
فسبحان الله ماهذا الهبل يريد توضيح الواضحات ؟ هل انت هنا لأعلمك وتتعلم أم لتحاجج ؟ يعني الاحرى بك ان تتعلم اولاً ثم تأتي وتدخل حواراً كي لاتصبح سخرية للناظرين ..
وعموماً هذا كله ليس محل الخلاف بل محل الخلاف هو هل إبليس كانت عبادته عبادة ايمان ام لا ..؟ واراك بعد أن أثبت فشلك وفضحت جهلك رحت تتهرب بالتهريج الذي ينفع ان يكون على أمثالك وبإلقاء الشعر الذي تواسي به نفسك المكلومة
تعليق
-
لنثبت من لايرى ولايفهم مايقال له
نعيد له هذا الرد بالاقتباس وقد كبرنا الخط ولوناه لما عميت عنه عيناه لعله يبصر المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحلناخذ ابتسامة عريضة الاول
المسيب سعيد بإثبات جهله للخلق ..وإني أخشى عليك أن تصبح أضحوكة _ وأظنك اصبحت _
يقول :
متى حكم الله على ابليس بجهنم ، هل قبل عصيانه عندما أمره الله بالسجود أو بعده ؟؟
وأقول وهل الله يحاسب على النوايا أم على الأفعال ؟؟
هل يحاسبه على عصيان لم يقترفه بعد حتى وان لم يكن مؤمناً ؟؟
أريد أن أسألك يا فهلوي ( اكيد تعرف مامعنى فهلوي عموماً هو خارق الذكاء)
الله عندما خلقك ألا يعلم إن كنت مؤمناً أو كافراً؟
فلماذا يجعلك تعيش في الحياة ويختبرك طالما أنه يعرفك منذ البداية أنك كافر ( لا اتهمك أنا فقط أضرب مثالاً )
الجواب : هو ليثبت كفرك بأفعالك ( ليهلك من هلك عن بينة )
ولذلك الله سبحانه وتعالى غضب على إبليس بعدما أظهر العصيان لتقوم الحجة عليه وعلى كل من شاهد عصيانه ولايتذرع بقول مثل : ربي لم أفعل مايستحق غضبك علي ؟؟!!
هل تعرف الأبجدية ؟؟ أظن أنك بحاجة لتعلمها ؟؟
ويقول :
أليس القول بأن الله مهل فلان لأن يتوب ولم يمهل فلان لأن يتوب هو من باب أن الله ليس عادل
حاشالله والعياذ بالله بل الله أعدل العادلين وأحكم الحاكمين
ولكن كنت أظن أني اخاطب من يعرف ابجديات هذه الامور ولم أتوقع ان يكون الجهل مركب لهذا الحد والمنقصة في فهمكم لا في قولنا ..
إبليس استحق غضب الله وسخطه ولاتقبل توبته لذلك لايمهل
أولاً لأنه رفض أمر السجود وتكبر وتجبر وتحدى أمر الله
وثانياً لأنه غير مؤمن وعبادته ليست عبادة إيمان وغوايته وضلاله من نفسه لابإغواء من احد والله سبحانه أظهر لكل خلقه في ذاك الوقت من جن وملائكة حقيقة إيمان ابليس من عدمه من خلال امر السجود ..فاستجاب الملائكة والمؤمنون من الجن ..وعصا رمز الكفر والفسق والنفاق فاستحق بذلك العقاب والخروج من رحمة الله سبحانه وتعالى
أما آدم عليه السلام فهو أخطأ بإغواء من إبليس وليس من نفسه ..لأن نفسه مؤمنة وأضله إبليس رمز الكفر والنفاق والشقاق والعصيان..فتاب ولأن الله يعلم مافي نفس آدم وان نفسه نفس مؤمنة وأن خطأه هو من غواية إبليس أمهله وتاب عليه ..
هذه الامور اعتقد انها تعلم للصف الأول الابتدائي وهي ألف باء مفهوم الكفر والايمان ..أرجو أن تكون وصلت لمرحلة تؤهلك لاستيعاب هذه الابجدية !!
عجيب المسيب يرى أن إبليس رمز الكفر والفسق والضلال والعصيان كان مؤمناً ..يعني هناك من هو أشر وأكثر كفراً من إبليس لماذا ؟ لأن هناك من لم يكن مؤمنا ولا لحظة في حياته بل كان كل عمره كافراً عاصياً فهو أكفر من ابليس ..
لذلك تهانينا لكم طلع عنا من هو أكثر شراً وكفراً من إبليس بفضل جهود المسيب في الدفاع عن ايمان ابليس
هههههههه ..ألم أقل ردوده أصبحت للطرفة ..تعليق
-
قلناالله سبحانه وتعالى يعلم مافي النفوس والضمائر وانت لاتعلمها كما لايعلمها الخلق..وبما أن حساب الله يقوم بعد ان تقوم الحجة على العاصي بالكفر والعصيان من خلال اعماله فقد كشف الله كفر ابليس ونفاقه للخلق ولإبليس نفسه من خلال عمله ومن خلال عصيانه ..وبالتالي ظهر عصيانه للملأ .. ههههههههههه ولكن ابليس غير مؤمن على حد قولك بالعربي منافق وكيف يكشف الله لإبليس نفسه عصيانه وهو ابليس يعلم نفسه انه عاصي لأنه غير مؤمن ومنافق .. سبحان الله .. ردود هزيله .. وبعدين ابليس ليس كافرولا زال مؤمن بالله بالعربي ليس مشرك ولو كان مشركا لما قال ربي يا علامة زمانك فهو عصى الله واستحق بعصيانه لله جهنم وبئس المصير ولاحظي الفرق بين سيدنا آدم عليه السلام و ابليس اللعين ...
آدم رجع إلى ربه واستغفر من ذنبه وقال مع زوجه: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
أما ابليس .. أما إبليس فإنه أبى واستكبر وكان من الكافرين، فامتنع من السجود، وأبى عن الانقياد، فقال الله تعالى له (ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين) [ص: 70]. فلم يحدث توبة، ويظهر أوبة وإنما تمادى في طغيانه وعناده فقال: (أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين) [ص: 76].
فأي عناد فوق هذا العناد؟! وأي تمرد على الخالق المنعم بعد هذا التمرد؟!.
وواصل طغيانه وعناده وإصراره على الكفر فقال (فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين) [ص: 82، 83].
فكيف يسوى بين التائب المستغفر، والمعاند المصر المستكبر
تعليق
-
متابع...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسيبوالله ما هزيل الا فهمك وردك
فعلاً الجهل داء عضال ..يابني آدم هناك مرحلتان : مرحلة العصيان المبطن التي لايعلمها الا الله وابليس
ومرحلة إظهار العصيان لإقامة الحجة على إبليس نفسه وعلى الخلق من خلال فضحه بأعماله..لأن الله لايعاقب المخلوق الا بأفعاله ترافقها نواياه
نعيد عليك ماأعدناه مراراً لان الحمار يتعلم من التكرار..
طبعاً هذا بالنسبة للحمار لكن لا أعلم ماحالك أنت ..مازلت متفائلة كونك إنسان
اعيد عليك السؤال
الله عندما خلقك ألا يعلم إن كنت مؤمناً أو كافراً؟
فلماذا يجعلك تعيش في الحياة ويختبرك طالما أنه يعرفك منذ البداية أنك كافر وأنت تعرف نفسك أيضاً ؟؟
الجواب : هو ليثبت كفرك بأفعالك ( ليهلك من هلك عن بينة )
وسبحان الله يحضر لي شرحاً يدينه ؟؟ ولايفهمه ففضح نفسه ؟
يقول لك آدم تاب وإبليس أبى واستكبر اليس هذا اثبات لماذكرناه ؟
لو كان إبليس مؤمناً هل وصلت به جرأته لهذا التمادي والعصيان والمبالغة في الكفر؟
هل تعلم معنى الايمان ام انك لم تذقه ولم تشعر به ؟
ولم تعلم أن المؤمن الذي آمن بالله حق ايمانه وعرفه حق معرفته قد تحصنت نفسه بإيمانه من الموبقات والكبائر وعندما يخطئ فبغواية من إبليس اللعين ثم يعود عن خطئه ويتوب..
أما إبليس من أغواه بالكفر والعصيان الا كفره وعصيانه ؟
ولأنه لم يكن مؤمناً قط .؟!
ويقول لي أن إبليس لم يكن مشركاً ؟ومن قال أن الكفر فقط بالشرك ؟؟
سبحان الله الآن يأتي ويقول لي أن إبليس كفر كفر نعمة
ونعود الى الاستنتاج الاول أن هناك من هو أشر من إبليس اللعين كله بفضل ذكاء الخوارج ..
لايعلمون معنى الايمان ويتكلمون عنه ؟ ثم لايعلمون من هو إبليس وحقيقة ايمانه من نفاقه ثم يتحدثون عن الجنة والنار ؟
والله إني لأعجب انه مازال مصر على جهله وعناده رغم قيام الحجة عليه وبيان بطلان مايأتي به وهذا مالااستغربه من انصار الخوارج الذين أصروا على باطلهم الى أن هلكوا ..(تماماً كإبليس لاتوبة أبداً ولارجوع للحق ؟؟)
تعليق
-
[quote=جنان أمير النحل]والله ما هزيل الا فهمك وردك
فعلاً الجهل داء عضال ..يابني آدم هناك مرحلتان : مرحلة العصيان المبطن التي لايعلمها الا الله وابليس
ومرحلة إظهار العصيان لإقامة الحجة على إبليس نفسه وعلى الخلق من خلال فضحه بأعماله..لأن الله لايعاقب المخلوق الا بأفعاله ترافقها نواياه حلو يعني تعترفين الآن بأن ليس الأفعال فقط من يحاسب عليها الله حتى النوايا .
نعيد عليك ماأعدناه مراراً لان الحمار يتعلم من التكرار..
طبعاً هذا بالنسبة للحمار لكن لا أعلم ماحالك أنت ..مازلت متفائلة كونك إنسان
اعيد عليك السؤال
الله عندما خلقك ألا يعلم إن كنت مؤمناً أو كافراً؟ أكيد يعلم .
فلماذا يجعلك تعيش في الحياة ويختبرك طالما أنه يعرفك منذ البداية أنك كافر وأنت تعرف نفسك أيضاً ؟؟ هههههههههه تعرف نفسك أنك كافر يمكن فالأحلام .
الجواب : هو ليثبت كفرك بأفعالك ( ليهلك من هلك عن بينة ) الله ترك لنا حرية الأختيار في اتباعه أو عصيانه فإن اتبعناه فذلك الفوز العظيم و إن عصيناه فذلك الخسران المبين ..
وسبحان الله يحضر لي شرحاً يدينه ؟؟ ولايفهمه ففضح نفسه ؟
يقول لك آدم تاب وإبليس أبى واستكبر اليس هذا اثبات لماذكرناه ؟ لا .
لو كان إبليس مؤمناً هل وصلت به جرأته لهذا التمادي والعصيان والمبالغة في الكفر؟ ه طيب المسلمين الذين يعصون الله ولم يتوبو كإبليس هل سيخرجون من النار ؟؟ وهل ممكن نطلق عليهم كلمة غير مؤمنين ؟؟
هل تعلم معنى الايمان ام انك لم تذقه ولم تشعر به ؟
ولم تعلم أن المؤمن الذي آمن بالله حق ايمانه وعرفه حق معرفته قد تحصنت نفسه بإيمانه من الموبقات والكبائر وعندما يخطئ فبغواية من إبليس اللعين ثم يعود عن خطئه ويتوب.. جنت على نفسها براقش .. منذ متى و أنا أقول أن العاصي لله عليه التوبه من ذنبه .. لكن أنا أسئلك عن عاصي لله بالكذب و بالسرقه وبالزنى و غيرها من الفواحش هل يا ترى سيخرج من النار ؟؟ . كون مسلم عاصي لله ومات هو مصر على عصيانه إلى أن مات فهل سيخرج من النار أو لا ؟
أما إبليس من أغواه بالكفر والعصيان الا كفره وعصيانه ؟
ولأنه لم يكن مؤمناً قط .؟!
ويقول لي أن إبليس لم يكن مشركاً ؟ومن قال أن الكفر فقط بالشرك ؟؟
سبحان الله الآن يأتي ويقول لي أن إبليس كفر كفر نعمة طيب ماذا تسمين كفر ابليس ؟؟
ونعود الى الاستنتاج الاول أن هناك من هو أشر من إبليس اللعين كله بفضل ذكاء الخوارج .. هههههههههه رمتني بداءها وانسلت ..
لايعلمون معنى الايمان ويتكلمون عنه ؟ ثم لايعلمون من هو إبليس وحقيقة ايمانه من نفاقه ثم يتحدثون عن الجنة والنار ؟ هههههههه علمينا شو حقيقة ابليس .
والله إني لأعجب انه مازال مصر على جهله وعناده رغم قيام الحجة عليه وبيان بطلان مايأتي به وهذا مالااستغربه من انصار الخوارج الذين أصروا على باطلهم الى أن هلكوا ..(تماماً كإبليس لاتوبة أبداً ولارجوع للحق ؟؟) وأنا أستغرب لماذا تتمسكين بعقيدة يهودية المنبت و الأصل عقيدة الخروج من النار ؟؟ يمكن تكونون شعب الله المختار ..
وأخيرا ماذا نفعل بمن يخالف كتاب الله لا نقول له سوى الله يهديكم إلى الحق .. فهل بعد هذا تبقى عقيدة الخروج من النار ...
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
تعليق
-
هذا قول أحد المنصفين للإباضيه يعني مو اباضي .
- منهج الإباضية في التعامل مع الحديث "نخرج من هذا العرض العام الشامل أن منهج الإباضية في التعامل مع الحديث منهج متوازن في القبول والرد , فاق مذهب أهل السنة بداهة بنقاط , ولا يقارن طبعا بعلم الحديث عند الشيعة الذي حمّل الدين من الخرافات والتناقضات ما يقصم ظهر قافلة من البعير . ونعرف القارئ أن الإباضية يقبلون الأحاديث الواردة عند أهل السنة بشرط صحتها , فليس المقبول فقط أحاديثهم هم , ولكن ما روي عند أهل السنة بسند صحيح ومتن موافق للقرآن فيأخذون به ولا حرج."
2- مسألة خلود أهل الكبائر في النار: " فهذه بعض نماذج لأحاديث ذكرها الشيخ الخليلي , وهم يأخذونها بظاهرها بلا تأويل , أما أهل السنة فيأولونها حتى تتوافق مع مذهبهم القائل بخروج أهل الكبائر من النار ! ولست أدري ماذا أو كيف يأولون حديث قاتل نفسه , فلقد ذكر فيها التأبيد أكثر من مرة , والرواية في البخاري , والذي هو عندهم أصح كتاب بعد كتاب الله , والحاكم على كتاب الله في نفس الوقت !!
نخلص من هذا العرض بعدة نقاط:
1- لا توجد آية واحدة في القرآن تذكر خروج من دخل النار سواء كان موحدا أو من المشركين.
2- أهل السنة عمدتهم في هذه المسألة أحاديث آحاد , أما الإباضية ومن وافقتهم من الفرق الأخرى فعمدتهم آيات كتاب الله .
3- الخلود في اللغة موضوع للتأبيد , وليس للمكث الطويل ,والقول بأنه يعني المكث الطويل يفقد الآيات القرآنية معناها .
4- لن يخسر الإنسان شيئا إذا اعتقد بعقيدة خلود أصحاب الكبائر في النار بل سيكسب إلتزامه بأوامر الله , أما مع العقيدة الأخرى فقد تؤدي به غالبا إلى التكاسل.تعليق
-
بعد بيان جهلك المستمر وتعنتك أصح مايرد عليك (سلاما)
فمن لايعرف حقيقة إبليس كيف يعطي لنفسه الحق أن يناقش في باقي العقائد ويتكلم عن الايمان .؟؟
لقد شرحنا شرحاً كلاماً وفصلناه بطريقة لو شرحت لحجر لفهم واستوعب وأنت مازلت تعود لنفس الافكار دون أن تعي ما يقال لك ..
وأنا عندما أكلمك عن إبليس لاأكلمك عن المسلمين أو المؤمنين لأن هناك فرق شاسع بين الحالتين ..
فنجاة المؤمن أو المسلم يحكمه نيته وعمله ومبلغ ايمانه فقط..فهل كان إبليس مؤمناً لينقذه ايمانه من غضب الله !!
ويبدو أنك لاتفرق بين خطأ إبليس وخطأ المؤمن وخطأ المسلم الذي لم يبلغ مبلغ الايمان ولم يستيقن..
وكونك لاتعرف هذه الفروق فطبيعي أن تحكم بشكل اعتباطي أبله على الجميع بحكم واحد ؟؟
ولاتعرف علاقة النية بالعمل ..؟ ولاعلاقة سبب العمل بعقوبته ؟ ولاالفرق بين الخطأ الناجم من غواية ابليس والخطأ الناجم من نفسك ؟
ودلالة على جهلك تستدل بقول لاتفهم معناه كقوله تعالى
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
وهل من يعص الله ورسوله تسميه مؤمن !؟
لم أشاهد بحياتي هذا القدر من الحمق والجهل المركب ؟ وأنا أعذر نفسي حين اقول لك هذا فمن يشاهد هذه الحوارات معك وكيف انك تعود للنتيجة العقيمة ذاتها بل وتظهر جهلاً أكبر من ذي قبل يدرك تماماً انك تعاني من جهل مركب وان الحوار معك حوار طرشان ؟ وكما قلت لااستغرب ان تكون هذه عقيدتك كونك خلف للخوارج ومن لف لفهم؟
وأما اهاناتك التي تماديت بها كوصفك بعقيدتنا انها عقيدة يهود واتهامنا المستمر بالخيانة والتي هي منكم وفيكم لاتدل الا على شيء واحد أنك انسان مفلس ..
أنصحك ان تثقف نفسك فوالله من المعيب ان لايعرف مسلم هذه البديهيات التي نتكلم بها .؟
إبليس مؤمن ؟؟!!!!! وعقوبة المؤمن كعقوبة المنافق ؟ سبحانك ربي ؟تعليق
-
انظروا يا أهل العقل والاسلام الى من يقول أن عقيدتنا يهودية ماذا يعتقد بإبليس لعنه الله
عندما أقول له : الآن يأتي ويقول لي أن إبليس كفر كفر نعمة
فيجيبني : طيب ماذا تسمين كفر ابليس ؟؟
ماذا أسمي كفر ابليس ؟ هذا يعني انه أقر بأن كفر إبليس كفر نعمة ؟
بالله عليكم يا اهل النخوة أليس هذا قولهم عن علي عليه السلام بأنه كفر كفر نعمة ؟ يعني يساوون بينه وبين ابليس اللعين والعياذ بالله ؟
ثم يأتون بكل براءة ليقولون لنا انهم لايكفرون علي عليه الصلاة و السلام ؟
الان هل ابليس كفره كفر نعمة ؟
كفر نعمة هذا يعني أنه كفر بشيء وهو يؤمن بأشياء اخرى كثيرة ؟
فياسبحان الله ان كان إبليس على هذه الشاكلة فلماذا أصبح رمز الكفر والطغيان ؟ في حين أننا نصادف كل يوم من قد يكفر ويعصي الله ولكنه لم يصبح إبليس اللعين ؟؟
ويقارن بكل جرأة ودون خوف من الله سبحانه وتعالى بين خطأ آدم عليه السلام وخطأ ابليس ويجعل الفرق بينهما بالتوبة فقط ؟
فياللعار ان يكون هذا فهم المسلمين وهذه نظرتهم لآدم عليه السلام وإبليس لعنه الله ؟
يعني الفرق بين إبليس وآدم فقط بالتوبة ؟ لا بالايمان ولا بأي شيء آخر ؟
لأن إبليس بنظر المسيب وأمثاله مؤمن ولكنه كفر كفر نعمة يعني أخطأ خطأ واحد استحق الخروج من الرحمة ؟؟
وآدم بنظره أيضاً مؤمن وقد كفر كفر نعمة وتاب ؟ أليس هذا ماتريد قوله يامدعي الفهم ؟؟ أستغفر الله من فكر كهذا الفكر ؟؟
الخروج من النار والخلود فيها الله سبحانه وتعالى أحكم منكم ومنا ..
والله سبحانه لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك ..
وإبليس كفره ليس كفر نعمة ياويلكم
بل هو كفر مطلق كفر عصيان كفر نفاق هو الكفر بعينه هو رمز الكفر وهو من وجد لإغواء الناس وصرفهم عن عبادة الله سبحانه وتعالى ..حتى الشرك إنما بدأ بإغواء من إبليس عليه اللعنة
لأنه التحدي الذي تحدى به الله سبحانه وتعالى بأن يغوي بني آدم ويصرفهم عن عبادة الله سبحانه وتعالى ..فهل تسمي هذا مؤمناً موحداً غير مشرك وقد جعله الله رمز الطغيان والكفر والفسوق والضلال ؟؟
ثم يأتي بكل جلافة ليتهم عقيدتنا بأنها عقيدة يهود ؟
لأننا لانشاركه الرأي في إيمان إبليس ؟
ولأننا نرى أن المؤمن غير معصوم وأنه معرض للخطأ والا لمادخل الجنة الا المعصومين ..لكن الميزان الأساسي لحكم الله هو بالايمان ..
فمن كان مؤمناً بالله سبحانه وبرسوله وأخطأ غواية من إبليس
ليس كمن لم يكن مؤمناً بالله ورسوله إنما يظهر ذلك نفاقاً ثم أسرفوا في المعاصي والكبائر ..وتستروا بالاسلام فقط ليحفظوا انفسهم وينشروا فسائد عقائدهم بين المؤمنين ..؟؟ جميعهم عند المسيب متساوون ؟تعليق
-
المسيب الحمد لله يرى أسيادي ضالون عندما حاربو مع الإمام علي في صفين و الجمل وما الفرق بينكم وبينه ؟
حذار من هذا الاسلوب المستفز والطعن بالمحاور وبمعتقده وبتشبيه بالغير
واجد فيك كثرة الضحك وتضع هذه ههههههههههههههه
وهو من الاستخفاف بالمحاور وهو اسلوب يستفز الطرف الاخر اطالبك بتجنبه
وهنا لي مدلخة إشرافيه أقولها للمسيب
....فأنتم عندما حارب الإمام علي أسيادي صارو خوارج مارقين قتالين قتله . لاحظي نفس المنطق هناك أهواء فعندما تكون معي فلا كلام عليك وعندما تكون ضدي اللعنه عليك
اعلم طالما لم يقع السيف بين الطرفين فهم على ماهم عليه ولكن لما يخرجوا عن طاعة الإمام ويشهروا السيف بوجهه فهناك لا تشفع لهم قتالهم في الجمل ولا صفين وتذكر الزبير لما خرج ولم يقاتل يوم الجمل وكيف بشر الامام قاتله بالنار والسبب كونه لم يقاتل الامام اما الخوارج فقاتلوه وحكمهم يختلف
ا أختنا الكريمه الرجل يعاير الحسن لأن أبوه قتل الزهادو العباد وما يهمني في هذه الفقرة هو قوله أن أهل النهروان كانو من العباد و الزهاد + قول الأزدي = أهل النهروان لا خوارج ولا سفاكين للدما
واالذي يعاير الامام ابو الحسن هو مروان بن الحكم من ألد أعداء اهل البيت فهو اموي ناصبي وقد لعنه رسول الله وأنت تستشهد بقوله دفاعا عنكم
واما قوله قتل الزهاد فاساله لماذا الاميون وكل حكامهم قاتلواالخوارج
واما قول الازدي اقول لك هو تعجبه قبل ان يتذكر قول الامام فراجع تغير حاله عن ظنه ولاتغفل الحقيقة
اخيرا اقول دع عنك الاستخفاف والاستهزاء والضحك الذي سببا تستفز به محاورك ودع عنك النبز
وهذا تحذير وأياك من التمادي
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 04-10-2011, 09:41 PM.تعليق
تعليق