استاذي العزيز نصر الشاذلي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية انا سعيد بعودتك بارك الله فيك
واعتراضي كان على هذه الجملة من صاحب الموضوع

قال



قلت له

ممكن تضرب لنا أمثلة من روايات لم توافق القرآن الكريم وقد اعجبوا بها فصححوا سندها كما تقول
وتضرب لنا أمثلة من روايات كانت موافقة للقرآن الكريم فلم يعجبوا بها فطعنوا في سندها

إن استطعت ان تؤيد ما ذكرته فإني سأوافقك في كل ما ذكرته في الموضوع وإلا ستكون كذاب مفتري
يقول تعالى : ( إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب )



اقول :

سوف تجدها في المشاركة رقم 76 وهي اول مشاركة لي في الموضوع

وطالبته باثبات هذا الادعاء ولكنه لم يفعل وتهرب عن الإجابة
وهو في نظري كذاب مفتري حتى يثبت ما افتراه على علمائنا
فهو يدعي ان العلماء إن اعجبتهم الرواية صححوا سندها وان لم تعجبهم طعنوا فيها
وهذا نص قوله الذي قمت باقتباسه
أليس من حقي ان اطالبه باثبات ما قال ؟
لأن ما قاله فرية عظيمة في حق العلماء الأجلاء ولا يمكن السكوت عنه إلا أن باثبات فريته أو يعتذر عن هذا القول

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( في التأني استظهار وفي العجل عثار )

الظاهر ان المسيح الدجال سوف يظهر على المنتديات اولا ويفتن الناس ثم يظهر بشخصه على الساحة
أنا أرى هذا الموضوع من علامات ظهور المسيح الدجال
ابشروا فقد اقترب الظهور

يا بطل أنت ما هجرتنا هجرا جميلا بل تم إلقاؤك خارج المنتدى بعدما طعنت أم الأخ علي الدرويش حفظها الله في شرفها:






فرد عليك المشرف:






الرابط: http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=162335



إذن فدع عنك التمثيل و كأنك هجرتنا هجرا جميلا بمزاجك..

صدق الله حيث قال: "إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ "


و قال عز من قائل: "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ "

بشارة من الله لمن يطعن بأعراض المؤمنات مثلك::


صدق الله حيث قال: "إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ "


و قال عز من قائل: "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ "

إلى كُل الأعضاء المحترمين وكُل الذين يقرأون .. نقول :

نُقسِم بالله العلي العظيم وبنور وجهه الكريم .. أننا ما دخلنا لنرُد على هذا الذي كتب هذا ونفخ تِلك السموم إلا عِندما وجدنا أنه يُطنطِن بما يقوله الآن لأن قلبه هواء .. ولم يعُد يجِد ما يكتبه عنّا ويقدح فينا بعد أن تركناه يلهث ويضع توقيعه ( الحاقِد الحاسِد الباغِض ) .. وضع توقيعه فينا ..

وأخيرا .. نُقسِم ونُبيّن لكم ما قصدناه مِن قولنا ( دعيّ ) .. أنحن نعنيها ؟ نعم نعنيها تماماً .. فكيف هذا ؟؟

نعني أنه : دعيّ (( عِلم )) .. وليس كما قال هذا الشيطان الخبيث أنه دعيّ ( نَسب ) .. فنعوذ بالله أن نقول ما ليس لنا به عِلم ؟؟

وبعد هذا والله لا نقوله لهذا شيطان الإنس .. لن نقول له إلا :

فكيدوا كيدكم وأسعوا سعيكم وناصِبوا جهدكم .. وانتظِروا يوم يُنادي المُنادي ألا إن لعنة الله على الظالميييين ......

وحسبنا الله ونعم الوكيل والناصِر والنصير ......

يجب أن ننتظِر أولاً الأخ حسن الروح لكي نعرف إن كان لا يُريد أن يُكمِل بحثه ( الرائِع ) هذا .. أم سيُكمِله ؟!

ونقول له مِن هُنا يجِب عليه ونتمنى أن يُكمِله وليعلم جيدا أنه بحث ( مُراقَب ) .. ونقول له : أن الحق وقوله قوي وثابِت وراسِخ ويجب أن يكون قائِله هو ذاته قوي وثابِت وراسِخ إن كان يؤمِن يقينا أن ما يقوله هو حق وصِدق .

ويا حسن لك مِنا نصيحة وعلى الملء ليأخُذها مَن سواك أيضاً ويقرأ .. فنقول :

إعلم يقيناً أن سيدنا ومولانا الحسين قال بما معناه : جازى الله الحقّ .. ما ترك لي مِن صِديق !!!

وأعلم تماماً أن الله يقول :
وتخشى الناس والله أحقّ أن تخشاه ؟؟

قول الحقّ يا حسن مُرّ ومُحاربة الباطِل أمرّ .. فأصبِر وصابِر .

و ننتظِر .......




حديثه سُبحانه هو قوله عزّ وجل .. أما آياته فهيَ مُعجِزات هذا القول .

تحياتنا ........

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

حللت اهلا ونزلت سهلا

شكرا على مشاركاتك لموضوعي ورفعك له

وبالنسبة لموضوعي .. فأنا أعتبره منتهي .. لأنه كما يقولون : مريد الحق يكفيه دليل واحد .. وأنا أتيت لهم بعدة أدلة ومع ذلك لم تكفيهم فهذا يبين لي أنهم لا يريدون الحق

ومن رغم إن الأدلة التي أتيت بها في الموضوع وحده تكفي لأخذها دليل .. إن كانوا مريدين أن يتبعوا الحق

ولكنني مع ذلك زدت على موضوعي نقاط مهمة في الردود .. ومع ذلك لم يكفيهم ؟؟!!

وهذه أهم النقاط التي لم أذكرها في الموضوع .. ولكن ذكرتها في الردود



نقطة : بل من حكم الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تنظر إلى من قال ولكن إنظر إلى ما قيل

فلماذا نقول قال فلان عن فلان عن فلان

والإمام علي يقول لا تنظروا للقائل وإنما إنظروا للمقولة

و نقطة: رواية لأبي عبد الله (عليه السلام ) تنسف علم الرجال نسفاً

الرواية هي :

عن أبي عبد الله عليه السلام: أنه قال: من دخل في هذا الدين بالرجال أخرجه منه الرجال كما أدخلوه فيه، ومن دخل فيه بالكتاب والسنة زالت الجبال قبل أن يزول.
فأنا أسأل أتباع علم الرجال (الاسانيد) .. لماذا تريدونا أن ندخل في دين الله بالرجال ؟؟!!

و نقطة : طيب لدي سؤال .. لـ أتباع علم الرجال (الإسناد)

إذا فلان من الناس ثبت بالأدلة القطعية أنه كاذب .. فهل نترك كل رواياته المروية عن المعصومين .. و العقل يحكم بأن الكاذب ممكن ان يصدق وان الفاسق والمنحرف قد يكون ثقة في النقل

فلو إن فلان أشتهر بالكذب .. فليس معنى ذلك أن كل ما يقول 100 %ٌ كذب .. حتى لو سألته ما أسمك

بل قد يصدق في شيء ويكذب في شيء آخر

فلماذا نترك كل مرويات من أشتهر بالكذب ؟؟!!


و نقطة : الروايات التي انا اتيت بها هي مصداق لقول الله تعالى في كتابه الكريم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ -6- الحجرات

فهذه الآية الكريمة تضع منهجا عاما بقبول الرواية او الخبر بالنظر في اصل الخبر و ليس المخبر بقرينة ان المخبر فاسق ومع علمنا بذلك فلا نرد هذا الخبر بل الامر التبيّن


ونقطة : رجال عند بعض الناس أنهم من الصالحين الموثوق بهم .. وعند أُناس آخرين أنهم من الفاجرين المطعون بهم
فماذا يعملوا في هذه الحالة .. أيعملوا قرعة حتى يصححوهم أو يضعفوهم ؟؟!!
الي بيعملوه إنهم يضعفوا ويصححوا بأهوائهم


ونقطة: يمكن ان يكون راوي تقة . و صدوق و ....االخ لكن هل يمكن ان يكون تقة دائما او صدوق دائما . ولا ننسى ان الانسان قد يتاتر بمؤترات خارجية واخرى داخلية .
فالخارجية متل المجتمع و المدهب السائد و الداخلية وهي الاهواء البشرية و النفسية
لا .. ويمكن الرواية المروية عنه مكذوبه عليه .. (يعني كُذِبَ على من إسند إليه).. يعني هم استطاعوا إن يكذبوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ما يستطيعوا يكذبوا على الرواة؟؟!!


فبعد هذه النقاط ما عندي شيء أقوله ؟؟!!

فتفضل .. أعتبر الموضوع موضوعك وأكمله ..

تحياتنا..

حسنا يا حسن .. أحسنت و لا بئس ،

وحقاً قُلت أن ( المُعانِد ) لو آتيته بكُل آية فلن يؤمِن بها .. وكما قال الحق جل وعلا :

( وكان الإنسان أكثر شيئ جدلا ) .




ننتظِر عودتك بإذن الله .. نسأل الله أن يُصلِح بالك فيما شغلك به .

تحياتنا ......

الأخ حسن الروح ما رددت على مشاركتي و ما استطعت أن ترد على سؤال واحد..فما الحكمة من هذا الموضوع إذن؟؟


هدانا الله و إياك

حديثه سُبحانه هو قوله عزّ وجل .. أما آياته فهيَ مُعجِزات هذا القول .

تحياتنا ........