إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مالفارق بين هذه الاسماء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

    ياشطوره

    هذه الايه وضعتوها واخذتو تصفقون لبعضكم وانتم لا تفقهون تفسيرها وقلت لكم سوف تكون وبالا عليكم

    الم تحتجو بهذه الايه:



    وَ أَنكِحُوا الأَيَمَى مِنكمْ وَ الصلِحِينَ مِنْ عِبَادِكمْ وَ إِمَائكمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَ اللَّهُ وَسِعٌ عَلِيمٌ(32)


    هيا احيبو الرجل عن سؤال وسوف اقدم لكم المساعده



    وجواب الأخ علي الدرويش :!
    وثلاثةُ أعبدٍ وهم العِبادُ. قال الخليل: إلاّ أنّ العامة اجتمعوا على تفرقةِ ما بين عباد الله والعبيدِ المملوكين. يقال هذا عبدٌ بيِّن العُبُودَة.
    ولم نسمَعْهم يشتقُّون منه فعلاً، ولو اشتق لقيل عَبُد، أي صار عبداً وأقرَّ بالعُبُودة، ولكنّه أُمِيت الفعلُ فلم يُستعمل. قال: وأمّا عَبَدَيُعبُد عِبادةً فلا يقال إلاّ لمن يُعبُد اللهَ تعالى. يقال منه عَبَد يعبُد عبادة، وتعبَّد يتعبّد تعبّداً. فالمتعبِّد: المتفرِّد بالعبادة.

    دليل على أنك لا تفرّق بين مِنْ ومَن ..

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
      وجواب الأخ علي الدرويش :!


      دليل على أنك لا تفرّق بين مِنْ ومَن ..


      لا يعيبك ان تعترفى بخطاء استدلالك انت والعبقرى المدمر

      بالاية المعنية التى وضعتموها للرد على سؤال الاخ كمال؟

      فانتم استدللتم بالاية فى الموضع الخطاء


      يا شطوره:

      الانسان يتعلم ويتعلم ومتى ما قال اعلم فقد جهل

      فان الاية لا تعنى الاحرار بل العبيد وملك اليمين


      هيا اجيبو ن سؤال الاخ كمال ومرة اخرى انتبهو حين الاستدلال بايه تنفعكم للنقاش

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

        لا يعيبك ان تعترفى بخطاء استدلالك انت والعبقرى المدمر

        بالاية المعنية التى وضعتموها للرد على سؤال الاخ كمال؟

        فانتم استدللتم بالاية فى الموضع الخطاء


        يا شطوره:

        الانسان يتعلم ويتعلم ومتى ما قال اعلم فقد جهل

        فان الاية لا تعنى الاحرار بل العبيد وملك اليمين


        هيا اجيبو ن سؤال الاخ كمال ومرة اخرى انتبهو حين الاستدلال بايه تنفعكم للنقاش

        أسماهم الله عبيداً .. واءً هم أم غيرهم بقوله تعالى [ إن كل ما في السموات والأرض إلا أتى الرحمن عبدا]..

        فهل يُمكنك إطلاق عبادا بدلا من تلك الكلمة !

        المفهوم يا فطين أُخذ من هذا الباب كلمة عباد ليست بالضرورة تعني[ العبادة] ولا تعني العبودية [التمليك] بل التسليم الذي أُرنا بهِ فأنت لو كُنت مؤمناً بأن النبي ما ينطق عن الهوى [ لكنت عبداً لمحمد ]
        هذا إن كُنت تعرف ما معنى التسليم المُطلق في آية الصلاة على النبي !
        يعني الآية لا تحمل وجه واحد ..

        تعليق


        • #34
          زميلي المشرك كمال


          بكل بساطة
          الفارق بين الاسماء هو اختلاف معانيها.
          وهذا من ضروريات اللغة العربية , بل اي لغة على الاطلاق , ومعلوم اشتراك بعض الالفاظ بعدد من المعاني لدى البشر اجمعين , ومن المعلوم أن المعنى المحمول مرتبط باصحاب القول .


          فقد شرح اخوتي معنى كلمة عبد لغة , الا انك اشكلت على كونه يعامل معاملة الحر او المملوك , وهذا طبعا لانك من رعاة اللغة البنغالية في فهم النص العربي.
          فالعبد واقعا هو مملوك ويعامل شرعا بناء عليه , أي انه ليس بحر , وهذا لايختلف فيه في حال كون العبودية من باب الخدمة وليس التعبد.
          لكن:
          الا تدرك ياصغيري الفارق البيّن بين الرجاء القلبي والتوصيف الشرعي؟
          فحين يسمى احدهم بعبد الحسين فذلك من باب الرجاء بان يكون خادما للحسين عليه السلام , من باب ولاية النبي وآله المطلقة , وقطعا يعامل معاملة الحر في الاحكام الشرعية.


          على الرغم من ان هذا النوع من العبودية هو الاسمى اطلاقا , بعد التعبدية بداهة , لأنه بكامل حريته يتخلى عن حريته اكراما لغايته .
          لاتتعب نفسك في السطر الأخير فلن تفهمه.


          أما ولأقلب الطاولة عليكم اطفالي الوهابية اقول :
          بصرف النظر عن كلمة عبد , وبالتركيز على لفظ الجلالة , ما الفارق بين هذه الاسماء:
          عبد الله .....لدى الوهابية .
          عبد الآلهة
          عبد العاجز
          عبد البعوضة
          عبد اليد
          عبد الوجه
          عبد الامرد

          قطعا ........لافرق البتّة.



          بامكان سهود مهود مساعدة الكمال في هذه المحنة .


          التعديل الأخير تم بواسطة المختار الشيعي; الساعة 29-12-2011, 04:20 AM.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

            ذكاء المدمر اتمنى الا تصله يا على درويش لانك تختلف عنه


            فى صياغ الايه التى استدل بها جماعتك!!

            هل عبادكم هنا مملوك ام حر؟؟؟

            ولاحظ اتى بعدها الائماء؟؟؟

            انتظر اجابتك عزيزى

            فعلا ليس لي مرتقى لأكون كمثل الاستاذ المدمر 2
            :
            لا عليك سأوضح لك :
            بعدما أطلعتك عن معنى الكلمة ومغزى الاشتقاق منها واماتة الفعل فيها ،
            اصبح لا حرج علينا في فهم النص القراني اولا !
            فكيف يلصق رب العباد (العبودية) لغيره من خلقه ؟؟ يا عزيزي
            أليست هذه حيرة و ورطة في اللغة العربية ؟
            كيف تكون العبودية لغيره بنص قراني الا اذا كان فعل الاشتقاق فيه (اماتة) .
            أو يكون المراد (الخدمة) بمقام اخر غير مقام : عبد يعبد عبادة ..
            فلا فرق بين الحكم بين الخادم والحر في توحيد الله ..
            فلازم الاستدلال الاول من الاخوة وجهه هو :
            ان العبادة منقطعة في الفعل لا يشتق منها لغيره تعالى .
            فأصبح : عبد يعبد عبادة ..هي لله وحده .
            فما هو وجه الاشكال الان ايها الزميل؟

            تعليق


            • #36
              كمال وابراهام وسهود ومهود




              اسم هذا المطرب الأردني: عمر العبداللات

              ممكن تفسروا لنا ما معنى العبد هنا يا عبيد الصنم اللات ؟؟


              التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسين الحر; الساعة 29-12-2011, 05:07 AM.

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
                كمال وابراهام وسهود ومهود




                اسم هذا المطرب الأردني: عمر العبداللات

                ممكن تفسروا لنا ما معنى العبد هنا يا عبيد الصنم اللات ؟؟


                احدهم قال :
                ان العبد اللات هو جمع لكلمة (الله) !!!!!!!
                استغفر الله ربي واتوب اليه !!

                تعليق


                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                  احدهم قال :
                  ان العبد اللات هو جمع لكلمة (الله) !!!!!!!
                  استغفر الله ربي واتوب اليه !!
                  استغفر الله ما هذا الشرك... اكيد يعتقدون ان لديهم آلهات متعددة
                  ننتظر رد بني وهب على عبداللات...


                  تعليق


                  • #39


                    يااه ما بال القوم يقفزون من نقطه الى اخرى



                    الرجل يسئلكم عن الاسماء ولم يسئلكم عن معنى عباد!!



                    قفزنم مثل الكنغر واستددلتم بايه كريمة لا تفيدكم فى موضعكم هذا!!


                    وضعنا لكم معناها من تفسيركم حتى لا تستدلو بها!!

                    حتى الاستدلال بالقراءن صعب عليكم
                    لاحول ولاقوه الا بالله



                    اغا المختار الشيعى
                    الست صاحب مقولة الامام خالقى

                    هل عرفت خالقك اى امام؟؟
                    ام لا زلت تبحث عن من خلقك؟

                    حتى نعرف هل انت عبد الحسين
                    ام عبد الحسن
                    ام عبد على
                    ام عبد الكاظم

                    ولا اعلم هل محمد صلى الله عليه وسلم يستطيع الخلق بمعتقدك ام لا
                    حتى اطلق عليك
                    عبد محمد

                    ارأف بحالك لانك لا زلت تبحث عن خالقك









                    تعليق


                    • #40
                      مبتغى هؤلاء الخوارج أن يصلو إلى نقطة أنه عند الشيعة كما يجوز التسمية بـ عبد الرضا وعبد الحسين وعبد الزهراء , فإنه يجوز التسمية بـ عبد بوذا وعبد ود وغيره ..


                      وقلنا لهم لايجوز . فلم الإصرار والمكابرة !!!


                      تعليق


                      • #41
                        اعتقد ان الرجل يقرأ في موضوع اخر ويجيب في هذا الموضوع

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                          اجابتي كانت واضحة ولو دققت فيها لعلمت ان موضوعك انتهى
                          واجابة مولاي طالب الكناني كانت مفصلة بالأدلة والبراهين

                          واشكالك هابط جدا هل تعلم لماذا يالكمال ؟

                          لأن من يعتقد بأن العباس والحسين عليهما السلام آلهة فهو في عداد المشركين
                          ونحن لا نتحدث عن المشركين بل حديثنا عن المسلمين الموحدين
                          فلو سمى احد المسلمين ابنه باسم عبد الحسين وهو لا يعتقد بألوهية الحسين عليه السلام بل يعتقد ان الحسين عليه السلام عبد لله
                          فهل يمكنك ان تتهمه بالشرك ؟
                          وان اتهمته بالشرك وقال لك انا سميته بناءاً على ان كلمة ( العبد ) حملتها على معنى الخادم ماذا ستقول له ؟

                          هكذا انتم يالكمال لا تفهمون وتدعون الفهم
                          وقد سألتك ولم تجبني

                          هل كلمة ( عبد ) تحمل معنى واحد أم لها معاني أخرى ؟



                          عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ويل للباغين من أحكم الحاكمين وعالم ضمائر المضمرين )

                          لا ادري هل حقيقة ايها الاخوة انكم لا تفهمون السؤال ام تتعمدوا عدم الفهم

                          يا اخ اشكناني انا سألتكم مالفارق بين هذه الاسماء ولم اسألكم ما معنى كلمة عبد لذلك فسؤالك الان اصبح لامحل له من الاعراب في الموضوع

                          لكن لا بأس سأفهمك السؤال السهل
                          لماذا لايجوز تسمية عبد ود او عبد اللات او عبد العزى ويجوز تسمية عبد الحسين
                          لماذا لايجوز تسمية عبد المسيح وعبد بوذا ويجوز تسمية عبد الزهراء
                          لماذا لايجوز تسمية عبد الصليب ويجوز تسمية عبد النبي


                          هل الفارق يكمن في النيات ام يكمن في خيرية الاسماء ام يكمن في شيء اخر ؟؟

                          اظن ان السؤال غدا واضحا جليا الان

                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة pain


                            يجوز لو كان ود ويغوث من أولياء الله الصالحين ولكنهم كانو أصناما مجسمة مثل ربك وهذه الأسماء مختصة بالمشركين.

                            كما لايجوز لبس اللباس المختص بالمشركين , كان معنا زميل وهابي من إخوانك أتى يوم من الأيام وهو يلبس قبعة اليهود , قال له وهابي آخر تعلم من يلبس هذه القبعة ؟ قال : لا , قال له : اليهود . ثم رفعها من رأسه !! وهي قبعة !!



                            ولكن ود ويغوث ويعوق والمسيح كانوا عبادا لله من اوليائه الصالحين
                            هم كانوا اولياء صالحين والناس بعد موتهم جعلوهم الهة من دون الله
                            والحسين والعباس وعلي رض عنهم كانوا اولياء صالحين والناس اتخذوهم الهة من دون الله
                            فلماذا هذه التسمية للعبد تجوز وهذه لاتجوز وكلا الفريقين كانوا عند بعض الناس الهة يعبدون من دون الله

                            ي
                            المشاركة الأصلية بواسطة pain
                            اريت تعطيني رابط تثبت فيه أن هناك من عبد الإمام الحسين أو أبا الفضل العباس لأقرأه لاحقاً.
                            المشاركة الأصلية بواسطة pain
                            المشاركة الأصلية بواسطة pain
                            هل يعقل انت يا pain تجهل بهذا الشكل ام انك تتجاهل
                            هل تجهل طائفة السبأية الذين قالوا لعلي انت انت
                            هل تجهل المختارية
                            هل تجهل النصيرية العلي الهية
                            هل تجهل الاسماعيلية

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                              لا ادري هل حقيقة ايها الاخوة انكم لا تفهمون السؤال ام تتعمدوا عدم الفهم

                              يا اخ اشكناني انا سألتكم مالفارق بين هذه الاسماء ولم اسألكم ما معنى كلمة عبد لذلك فسؤالك الان اصبح لامحل له من الاعراب في الموضوع

                              لكن لا بأس سأفهمك السؤال السهل
                              لماذا لايجوز تسمية عبد ود او عبد اللات او عبد العزى ويجوز تسمية عبد الحسين
                              لماذا لايجوز تسمية عبد المسيح وعبد بوذا ويجوز تسمية عبد الزهراء
                              لماذا لايجوز تسمية عبد الصليب ويجوز تسمية عبد النبي


                              هل الفارق يكمن في النيات ام يكمن في خيرية الاسماء ام يكمن في شيء اخر ؟؟

                              اظن ان السؤال غدا واضحا جليا الان
                              ايها الوهابي نحن نعلم بان غايتك هي لماذا عبد الحسي وعبد الزهرة لان هذا شرك واذا قلت غير هذا فانت كاذب ثم نحن فصلنا لك في ردنا ورد الاخوة الاجابه بحيث اغبى البشر يستوعبها.

                              وذكر بعض علماء السنه ان الاسم ( بعبد ) اذا كان للتشريف ليس بمحرم ونقل المناوي صاحب فيض القدير قال: قال الاذرعي وهو من الشافعيه ووقع في الفتاوى ان انسانا سمي ( بعبد النبي ) فتوقفت فيه ثم قلت انه لا يحرم اذا قصد به التشريف بالنسبه
                              الى النبي, ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهله او اعتقاد او ظن حقيقة العبودية ( فيض القدير 169/1.
                              وقال الدميري: التسمي ( بعبد النبي ) قيل يجوز اذا قصد به النسبه الى رسول الله ومال الاكثر الى المنع خشية التشريك واعتقاد حقيقة العبودية

                              نستلخص مما قيل اعلاه بان يجوز اذا قصد به التشريف للمسمى
                              فما ذنبنا اذا يوجد جهلة اغبى من البغال والحمير يعتقدون او يظنون بانها حقيقة العبودية

                              تعليق


                              • #45
                                [quote=الكمال977]
                                والحسين والعباس وعلي رض عنهم كانوا اولياء صالحين والناس اتخذوهم الهة من دون الله
                                امير المؤمنين والتي ذكرت بعض الروايات بانهم ادعوا الوهيته ونعلم موقف امير المؤمنين من هؤلاء وموقف ائمة الطائفة والطائفة كلها اتجاه هذا

                                نعم نحن نعلم منزلة امير الؤمنين فهو خير البشر بعد رسول الله وامثال ابن تيميه وابن وهب لايمكن ان نقارنهم بتراب نعله لان منزلتهم تحت هذا المستوى

                                ولكن ان نتخذه الهه لا لاننا اصحاب عقول ليس وهابيه متخلفين انجاس

                                كمال انت مطالب ان تبين لنا بالدليل من الناس الذين اتخذوا الحسين والعباس الهه وانا مقدما اتهمك بالكذب والافتراء

                                وان لم تثبت ذلك لنا كلام اخر معك .........................
                                ننتظر

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,141 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X