إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

(( مـُناظرة الشاذلي بقول : إن الأئمة – عليهم السلام – مِن الرُسُل ))

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 12
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 template التالي
  • #136
    بسم الله الرحمن الرحيم.
    الاخ سليم الهلالي ..
    مولاي العزيز علي، لم يرد لدينا ما يثبت خاتمية الرسالة ولكن ثبت خاتمية النبوة بصريح الحديث ألا أنه لا نبي بعدي،
    الجواب : خاتمية الرسالة ملازمة لخاتمية النبوة ، وذلك بختم الوحي . والنصوص الواردة في هذا عديدة ، منها ما ذكرناه سابقا ومنها في قادم الصفحات .
    إذا مهمة الأئمة عليهم السلام بأن يكونوا رسل الله إلى الخلق كي تقام الحجة ويظهروا دين الله على الدين كله والله أعلم!
    لا اخي .. المراتب هي : النبوة والرسالة والامامة ، والخلط غير جائز بالمعنى اللغوي لان الشرع منع ذلك .
    إذا أولي الأمر منّا وليس من أهل البيت عليهم السلام حسب ما فهمت من تعليقك مولاي؟
    التعليق كان حول : الرسول واولي الامر منكم . فان كان المريد يريد قول : اولي الامر هم رسل . فكان يلزم السياق ان يكون : الرسول منكم !
    لم يتضح المعنى مولاي! وما دخل هذين الحديثين بما ورد من إشكال؟ بل أرى والله أعلم أنّ الحديثين يؤكدان على رد الأمر إلى أهل البيت عليهم السلام
    وهذا ما اقصده يا عزيزي ..
    فردوه الى الله .. كيف تفهمها ؟ هل نرده بالدعاء الى الله ام الى القران الكريم ؟
    ونرده الى الرسول .. نرده الى محمد نفسه ام حديثه ايضا !

    تعليق

    • #137
      بسم الله الرحمن الرحيم
      :
      نستمر بعرض الادلة ..
      :
      الدليل الرابع على النفي       :
      عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله : ... وجعل اسمي في القرآن محمداً فأنا محمود في جميع القيامة في فصل القضاء لا يشفع أحد غيري. وسمّاني في القيامة حاشراً يحشر الناس على قدمي. وسمّاني الموقف اوقف الناس بين يدي الله جل جلاله. وسمّاني العاقب أنا عقب النبيين ليس بعدي رسول وجعلني رسول الرحمة.
      (      علل الشرائع ١ / ١٢٢ ـ الخصال ٢ / ٤٢٥ ـ معاني الأخبار ٥١ ـ بحار الأنوار ١٦ / ٦٣.      )
      :
      (هل بحاجة الى توضيح الحديث اكثر مما ينبغي !)
      :
      وبذلك تكون الادلة الصريحة من حديث الرسول والائمة عليهم السلام :
      1-
      حديث الرسول الاعظم       :
      (      وسمّاني العاقب أنا عقب النبيين ليس بعدي رسول وجعلني رسول الرحمة)
      2      -
      قال أمير المؤمنين عليه السلام :
      (أرسله على حين فترة من الرسل ، وتنازع من الالسن ، فقفى به الرسل وختم به الوحي )
      3-
      سؤال سدير :
      وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم "
      جواب الإمام عليه السلام :
      يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم،

      4-
      سأل حمران :
      فأقول انه نبي أو رسول ؟
      قال الامام المعصوم عليه السلام :
      لا ،بل مثله مثل صاحب سليمن ، ومثل صاحب موسى ، ومثله مثل ذي القرنين

      تعليق

      • #138
        المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

        فرق كبير بين :

        أ- (حُجج الناس على الله ) : وهي الحُجة الزائلة الفانية المُنقطعة بالرسول المبعوث فيهم . هي أعذار الناس الواهية
        قال تعالى : (        رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)
        وقال أمير المؤمنين عليه السلام : (        لان الله ختم به الانذار والاعذار وقطع به الاحتجاج والعذر بينه وبين خلقه)
        و
        ب- ( حُجج الله على خلقه) : وهي الحجة الباقية الدائمة وبغيرها لغاصت الأرض في الماء ! ، (        لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها)
        قال أمير المؤمنين عليه السلام :
        (        اللهم إنك لا تخلي الأرض من حجة لك على خلقك ظاهراً أو خافياً مغموراً لئلا تبطل حجتك وميثاقك)
        * أنت لا تعرف جذور هذه المعاني ، وتخلط ما بين السابق لحرف الجر (على) وبين المجرور بحرف الجر !
        اتمنى ان تكون الان قيد الفهم ولا تخلط بين : حجة الحق على الباطل ، وحجة الباطل على الحق !



        سمك لبن تمر هِندي !!!!

        نعم الفارق هو حقّاً كبير بيننا وبينكم .. ولكِن ما هوَ ؟؟

        ربّ العِزّة يقول :
        لكي لا يكون ( للناس ) .. على ..الله ( حُجّة )!!

        ما هذا الحرف الجر وخرط القتاد بقولك ما قبله وما بعده وهذا التيه المُبين ؟!!

        ما هذا السمك لبن تمر هِندي الذي تقولونه للناس ؟؟

        أية حُجّة هيَ الفانية البالية وما هذا الإفك المُبين !!

        يقول سُبحانه :
        لئلا .. أي (لكي لا) .. يكون للناس ( على ) الله حُجّة .. بعد الرُسُل .

        المعنى : لكي لا يكون للناس على الله حُجّة .. أي لا يحتجون بقولهم : ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا ( يتلو ) آياتك ...

        فهذه حُجّة للناس على الله بأنه لم يبعث لهُم رسولاً يُبيّن لهم بحقّ آياته ( يتلوها ).. فالجهابِذه كُثُر ؟؟ ويختلِفون حول كِتاب الله !! ولِذلِك قالوا : في الإختلاف رحمة !! فتبّا لهُم .

        فهذه حُجّة .. فإن لم يُرسِل الله لنا رسولا مِنه يُبيّن بحقّ آياته ليتبعونها بحقّها .. فوالله لنكون أوّل المُحتجين أمامه بهذا القول !!

        أتعلمون ماذا ستقول الملائِكة لِمن يتحجج مِن المُشركين .. والمُشركون هؤلاء في كُل زمان وليس مُشركي قُريش فقط !!

        هيّا إسمعوا معنا ماذا ستقول الملائِكة لِمن يدّعون الإحتجاج ..
        يقول سُبحانه :
        ( وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رُسُل مِنكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين ).

        فبأي حديث بعده يؤمنون ؟!!



        المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
        فرق كبير :
        ان يكون رسول الله محمد يتلو ايات الله ويعلمهم الكتاب والجكمة ، وهم ال البيت عليهم السلام وهم امة محمد بلا ريب .
        وبين أن يتلوه الإمام فيهم حق تلاوته !
        يرتلون آياته و يتفقهون به و يعملون بأحكامه، و يرجون وعده، و يخافون وعيده، و يعتبرون بقصصه، و يأتمرون بأوامره، و ينتهون بنواهيه،ما هو و الله حفظ آياته، و درس حروفه، و تلاوة سورة، و درس أعشاره و أخماسه، حفظوا حروفه و أضاعوا حدوده، و إنما هو تدبر آياته و العمل بأحكامه، قال الله تعالى: كتاب أنزلناه إليك - مبارك ليدبروا آياته.
        فرق :
        بين الرسول المبعوث بالحق وهو الذي أنزل عليه الكتاب ويتلو اياته ، وبين الإمام التابع له بالحق يتلو ايات الكتاب المنزل على محمد .
        فرق بين ان يكون القران الكريم انزل على محمد ويتلو اياته ..
        وان يكون الامام المعصوم الذي اوصى به محمد يتلو اياته..


        لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم .....

        وهل رسولنا سيُعلِّم القائِم ويتلو له آيات الله حقّ تلاوة ؟!

        أتتحدث مع مجانين يا مُناظِر أم ماذا ؟!

        أتُحدِّثون العامة والعوام على أنهم فُقِد عقلهُم أم إستفقدتموهم إياه !!

        ألا إنّا لله وإنّا إليه راجعون .....



        المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
        وهنا استشكل المحاور على قول الإمام المعصوم !
        الرجاء .. تحديد موقفك بالضبط !
        (        رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ)
        من هم أمة محمد المشار اليها في الاية؟
        أ- امة محمد عامة لكل مسلم .. ب- ال بيت محمد عليهم السلام خاصة ..
        حدد موقفك !!





        بالقطع هُم آل بيت مُحمد خاصة .. ولكِن هذه في قوله اُمّة مُسلِمة لك .

        فما علاقتها بدُعاء سيدنا إبراهيم للخلق والناس بأن قال لربه : ربنا وأبعث فيهِم ( أي في الناس ) .. رسولاً مِنهُم ( أي مِن الاُمّة المُسلِمة ) .. أي آل محمد .

        تدبّروا أحبتنا الغلابة المُستضعفين الذين إستخفّوا بعقولهم وجثموا على صدورهم بغير حقّ ؟؟ إسمعوا ماذا قال الحقّ وركِّزوا معنا .. يقول سُبحانه على لِسان سيدنا إبراهيم :

        ربّنا وأبعث (( فيهِم )) .. ولم يقُل : ربنا وأبعث ( إليهم ) .. أي في كُل قوم في كُل زمان وأوان .. فييييهِم .. في النااااس .

        فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا !!!!!

        ألا إنا لله وإنّا إليه راجعون .....

        وحسبُنا الله ونعم الوكيل فيمَن إستضعفوا المُستضعَفين ؟؟

        تعليق

        • #139
          بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين

          المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
          بسم الله الرحمن الرحيم.
          الاخ سليم الهلالي ..
          مولاي العزيز علي، لم يرد لدينا ما يثبت خاتمية الرسالة ولكن ثبت خاتمية النبوة بصريح الحديث ألا أنه لا نبي بعدي،
          الجواب : خاتمية الرسالة ملازمة لخاتمية النبوة ، وذلك بختم الوحي . والنصوص الواردة في هذا عديدة ، منها ما ذكرناه سابقا ومنها في قادم الصفحات .
          إذا مهمة الأئمة عليهم السلام بأن يكونوا رسل الله إلى الخلق كي تقام الحجة ويظهروا دين الله على الدين كله والله أعلم!
          لا اخي .. المراتب هي : النبوة والرسالة والامامة ، والخلط غير جائز بالمعنى اللغوي لان الشرع منع ذلك .
          إذا أولي الأمر منّا وليس من أهل البيت عليهم السلام حسب ما فهمت من تعليقك مولاي؟
          التعليق كان حول : الرسول واولي الامر منكم . فان كان المريد يريد قول : اولي الامر هم رسل . فكان يلزم السياق ان يكون : الرسول منكم !
          لم يتضح المعنى مولاي! وما دخل هذين الحديثين بما ورد من إشكال؟ بل أرى والله أعلم أنّ الحديثين يؤكدان على رد الأمر إلى أهل البيت عليهم السلام
          وهذا ما اقصده يا عزيزي ..
          فردوه الى الله .. كيف تفهمها ؟ هل نرده بالدعاء الى الله ام الى القران الكريم ؟
          ونرده الى الرسول .. نرده الى محمد نفسه ام حديثه ايضا !

          مولاي الحبيب علي، أنا الآن لا أريد الخوض في الحوار معكما وأرجو أن يكون محصورا بينك وبين الأخ نصر كي لا يتشعب ويكثر القيل والقال وبالتالي يطول الحوار ولربما يسعى أحد المحاورين للهروب بحجة تدخل أحد الأطراف بكسر القانون المتفق عليه رغم وجود تساؤلات لدي ولكن حتما سوف يتضح الأمر وأجد الإجابة بعد تمخض الحوار وما يؤول إليه

          ولكن أريد التعقيب على ما قاله الأخ نصر وأعتذر مجددا لتطفلي لأنه إتهمني بأني أدعيت عليه بهتانا ويشهد الله لم أقل غير الحق،
          ألا تذكر أخي الكريم نصر الشاب الذي يعيش في كندا (الهلالي) الذي كان يريد ترك الدنيا وما فيها للقائك طمعا بلقاء الإمام الحجة عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف سذاجة وقلة خبرة مني ومن غير دليل سوى إنبهاري بطريقة تفسيرك للقرآن بالقرآن؟
          ألم تدعي بأنك المصري الموعود أحد جند الإمام ال313 وأنك ((ن)) وغيرها من الإدعائات التي توقت ظهور الإمام وأحد علاماته هو وجودك طبعا وليس لديك دليل على ذلك سوى الإدعاء؟
          معظم الذين إدعوا يبرعون في أمر ما وبما أنك وحسب سيرتك أنك من القرآنيين إستطعت أن تبرع في هذا الجانب وهو ليس غريب حقا لأنّ القرآن معجزة ويحمل بين ثناياه آيات محكمات وأخر متشابهات لذلك إختلف المسلمون بتفسيره وتأويله كل وحسب فهمه له وكل يدعي التفسير الأمثل.

          لذلك أريد التعقيب على بعض ما رددت به علينا وهو

          المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
          الأخ المحترم الهلالي ،
          السلام عليكم ،
          وعليكم السلام
          نرجوا رجاءا ألا تُلبِسنا بالظنّ أي إدعاءات تُريد أن تلبِسها لنا أو جاءكم فاسِق بنبأ بها ؟؟
          أجبتك أعلاه أنني صاحبك الهلالي ولدي أدلة على ما أقول ولو أنها لم تبقى سرا فهي في تواقيع بعض الأعضاء الكرام

          رجاءاً إن وجدت لنا إدعاءا فسألنا عنه ؟؟
          سألناك وإتبعناك ولم يكن لديك دليل على إدعائاتك أخي الكريم

          وما هكذا تورد الإبل !!
          نعم أعتذر
          ونقول ردّاً على ما ألمحت أنت له وأنت تُحدِّثنا .. فنُجيبك ( صراحة ) على فحواها .. فنقول :

          وربك العظيم ما إدّعينا سِفارة ولا لِقاء .. وأعلم يقيناً ليس ذلك أننا نخشى أحداً .. فلو حدث لكُنا قُلناه وعلى الملء .. ولا يهمّنا المُصدِّق مِن المُكذِّب .. فلا نخشى إلا الله .. ولكِنّا في ذات الوقت .. لا نفتري على الله كذِباً .. وأعلم يقيناً والمُتابِع أننا لا ندعوا لأنفُسِنا أبداً ولقد قُلناها مِرارا وتِكرارا للعام والخاص .. لسنا طُلاب شُهرةً ولا مالا .. فلا نشري بآيات الله ثمنا قليلا .. ولا يعرِفنا أحد .. ولم نظهر على الملء ( في التقنيات الحديثة ) ..
          ألم تسألني للمجيئ إلى مصر وجمع من أثق بهم كي يكونوا تحت رايتك لنصرة القائم عليه السلام وعجّل الله فرجه الشريف؟ وأنا كنت على أتم الإستعداد لفعل ذلك لولا أنني بجمع الأنصار الثقات نصحوني وأقنعوني جزاهم الله عني ألف خير وإلا كنت سوف أترك كل شئ خلفي وآتي إليك زاهدا في الدنيا طمعا بلقاء حبيب القلوب وأنيس النفوس القائم من آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم وروحي لتراب نعاله الفداء وأقرب طريق لذلك كان عن طريقك، والله الآن أنا أبكي وأنا أكتب تلك الكلمات، لقد خاب أملي فيك بعدم إثبات ما تدعيه وضاعت مني تلك الفرصة التي إن كانت حقيقة فأنا بلا شك من أنصار الإمام المهدي عليه السلام وعجّل الله الله فرجه الشريف، والله لقد آلمتني بعدم إثبات ما تدعيه، أشكوك إلى الله لما سببته لي من آلام ولن أسامحك أبدا إن لم تكن فعلا ما تدعيه

          ثانيا: ألم تسألني إذا كان بالإمكان إنشاء فضائية لكي تظهر على الملء مدافعا عن أهل البيت عليهم السلام (وبالتالي لتسحر السذّج أمثالي كي يتبعوك)؟

          ولكِن .. لتعلم يقيناً وبكُل ثِقة إن الله جل وعلا له فينا وبِنا أمرا .. سيُعلَيه بعد حين وسنواجه بأمره على العلن كُل المُدّعين ؟؟
          وهذا ما أتمناه أخي الكريم وما لمحت إليه أعلاه أنه مجرد إدعاء حاليا ولا يوجد لديك دليل عليه لذلك وجب عليك كتمانه إلى أن يتحقق وتمتلك الدليل عليه كي لا يكون لنا حجة إذا كنا نتهمك بهتانا ورحم الله إمرئٍ جبّ الغيبة عن نفسه، وإن كان صحيح ما تدعيه فسوف تكون محاسب أمام الله بعدم إثباته وتكلّم الناس فيك
          فرجاءاً .. لا تبهتنا تلميحاً بغير أن تسمع مِنّا .. رجاءاً .. لِماذا الإصرار على تسفيهِنا .. لِماذا ؟؟ لِماذا الشخصنة .. لِماذا ؟؟ يا مُحترم دع عنك ما تظُنّه فينا .. وأنتبه لِما نقوله وتدبّره بقلب سليم .. فإن وجدته مع الحقّ فأتبِعه ولا تتبعني أنا .. فما طلبنا مِن أحد إتباعِنا .. ولكِن ما يُتّبِع هو .... السبيل .
          أنا بلا شك مازلت مسحورا بكلامك ولربما أعتبرها سذاجة وعدم خبرة كما قالها لي أعز أصدقائي السيد الياسري ولديه خبرة مع المدّعين، ولكن عقلي القاصر يقول أن هناك بلاشك حقيقة بما تقول وخاصة أنك تفسر القرآن بالقرآن ولكن يوجد سقطات ومنها إدعائك أنه لا يوجد أنبياء فيمابين موسى(ع) وعيسى(ع) وأنت ((ن)) كيف تفلت منك هذه ويوجد في كتاب الله أكثر من آية تثبت عكس ما تقول؟؟

          وإن ضللت فعلي ضلالي .. واتّبِع أنت مَن أحببت وأستحببت .. فكُل أمريء بِما كَسَب رهين ؟؟
          صحيح ولكن لربما يوجد سذّج مثلي ويتبعون سحرك الذي تتقنه بعلمك في كتاب الله حسب رأيي ولربما تكون ضالا والعياذ بالله وتضلل من تسحر بكلامك أخي الكريم

          تحياتنا .....
          حياك الله أخي الكريم وأعتذر إذا أسأت إليك من قريب أو بعيد ولم أقصد إهانتك والعياذ بالله ولكن لأبين حقيقة بأن أمرك مريب ولن تنفك عنك تلك الريبة إلا بإثبات ما تدعيه إن كان حقا

          والسلام
          عذرا أخي الكريم نصر، التعقيب على ما رددت به علي باللون الأخضر أعلاه

          والسلام

          تعليق

          • #140
            بسم الله الرحمن الرحيم .
            أ-
            :
            سبحان الله والحمد لله ، ها أنت ترد على نفسك بنفسك دون تدخل من قلمي في هذا ! .. تقول:
            المعنى : لكي لا يكون للناس على الله حُجّة .. أي لا يحتجون بقولهم : ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا ( يتلو ) آياتك ...


            يعني حجة الناس على الله تنقطع بالرسول المبعوث فيهم . وهذا يلائم قوله تعالى : ( لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)
            فمعنى (لئلا) .. اي كي لا (كما تقول) .. اي تنقطع !.. فما فائدة وجود (لا) هنا !؟ فافهم يرحمك الله !
            أية حُجّة هيَ الفانية البالية وما هذا الإفك المُبين !!
            اي والله ؟ حجة الناس على الله هل هي فانية ام باقية ؟
            ان قلت : باقية ..فكيف يرفعها الله ؟ اليس بان يبعث فيهم رسولا فلا يبقى لهم حجة ! .. افهم يرحمك الله !
            فهذه حُجّة للناس على الله بأنه لم يبعث لهُم رسولاً يُبيّن لهم بحقّ آياته ( يتلوها )..
            :
            اما والله .. فانك لا تقرأ القران الكريم الذي بين يديك !
            اي حجة للناس "كافة " بعد ان ارسل الله تعالى محمدا بالحق لكل الناس ، من يومه الى يوم القيامة !
            قال تعالى :
            (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )
            فلا أنا ولا أنت ولا اجدادي ولا اجدادك ولا كل من على هذه البسيطة الى يوم القيامة له حجة وعذر !
            الان يتوجب عليك ان تفهم لم قال أمير المؤمنين عليه السلام:
            (            لان الله ختم به الانذار والاعذار وقطع به الاحتجاج والعذر بينه وبين خلقه)
            وهل أمير المؤمنين عليه السلام - وهو معصوم- ينطق بلا معنى "حاشاه" ؟
            فهذه حُجّة .. فإن لم يُرسِل الله لنا رسولا مِنه يُبيّن بحقّ آياته ليتبعونها بحقّها .. فوالله لنكون أوّل المُحتجين أمامه بهذا القول !!

            اسأل الله ان يهديك ! ..
            اما بلغك قوله تعالى :
            (            تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا            )
            وقوله تعالى :
            (            وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
            فاي حجة تكون لك وانت - معاند - الا ويكون قوله تعالى :
            (            وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )
            :
            وهل رسولنا سيُعلِّم القائِم ويتلو له آيات الله حقّ تلاوة ؟!
            أهل البيت (عليهم السلام) يعلمون ما علّمهم إياه رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي علم هذه العلوم عن الله سبحانه وتعالى ، بما كان وبما هو كائن إلى يوم القيامة.
            وقد صح عن رسول الله :
            (من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليّاً من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهمي وعلمي ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي) .
            وإن تُرد المزيد فلا بأس !
            بالقطع هُم آل بيت مُحمد خاصة .. ولكِن هذه في قوله اُمّة مُسلِمة لك
            الاعتراف جميل .. فها انت تعترف انها امة محمد ولم قلت هذا !؟ واسم محمد لم يذكر بالصريح في الاية ، انما عني به في (رسولا) !
            هذا اولا ..
            قال تعالى :
            (            رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
            ابعث فيهم رسولا (منهم) !
            فلو كان الرسول المبعوث غريبا على هذه الامة اجنبيا ، لكان السياق بـ ابعث اليهم !
            ولكن الرسول (منهم) ..فيكون المبعوث فيهم لا اليهم .. مرة أخرى ركز مع حروف الجر فان لك فيها مغالطة !
            طيب ..
            من هو المبعوث ؟
            هو : محمد فكانت الامة امة محمد كما اعترف المحاور .
            (يعلمهم الكتاب والحكمة)
            من هم : هم امة محمد المبعوث فيهم و (منهم) لاتنسى !
            وماذا بعد ؟ ..            (يُزَكِّيهِم)
            :
            اتمنى الان ان تكون قد فهمت الاية بصورة صحيحة ..
            :
            هل الائمة من الرسل؟
            تفضل واكتب الدليل ..

            تعليق

            • #141
              صرنا في الصفحة السابعة و حتى الآن ن لم يأت بربع دليل سوى وضع آيات في غير مواضعها

              و تحديات هو كالعادة ليس بأهل لها (كمسألة عدم وجود أنبياء بين موسى و عيسى عليهما السلام)..


              أعانكم الله مولاي علي الدرويش مع هكذا نماذج

              تعليق

              • #142
                المحترم الهلالي ،

                لا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم وإنا لله وإنّا إليه راجعون ....

                وحسبنا الله ونعم الوكيل .

                عُذراً إن لم اُحيب عليك بعد ذلك .. فإن أردت أن تُخرِج سموما ما فينا .. فتفضّل دونك المُنتدى .. إفتح فيه موضوعا وسب وأطعن وكِد فينا فيه ما تشاء .. فلن نعترض ولن نشكوك والله .. فدونك المواضيع التي كُل فترة يخرُج علينا الذين في قلوبهم مرض فيرفعونها ويكتبون ما يشاءون .. فهل إعترضنا أو شكونا ؟!

                فلو سمحت إن كان لك شيء مّا في صدرك في شخصنا .. فهذه المُناظرة ليست لذلك إن كُنت حقا تبغي الهُدى .

                ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ....

                المُناظر المحترم ،
                حسنا أنك بدأت تهدأ في ردّك الأخير .. ولكِن سنُفهِمك مِن الله بآياته ما إعتقدت أنت أنه غائِب عنّا فيما قُلته سابِقا .. فلا .. بفضل الله لا نقرأ ما تقوله على سطورك فقط بل والأهم لنا هوَ ما يُقال مِنك فيما بين سطورك .

                سنرُد بإذن الله على مشاركتك هذه بعد قليل .

                تعليق

                • #143
                  المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
                  المحترم الهلالي ،

                  لا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم وإنا لله وإنّا إليه راجعون ....

                  وحسبنا الله ونعم الوكيل .

                  عُذراً إن لم اُحيب عليك بعد ذلك .. فإن أردت أن تُخرِج سموما ما فينا .. فتفضّل دونك المُنتدى .. إفتح فيه موضوعا وسب وأطعن وكِد فينا فيه ما تشاء .. فلن نعترض ولن نشكوك والله .. فدونك المواضيع التي كُل فترة يخرُج علينا الذين في قلوبهم مرض فيرفعونها ويكتبون ما يشاءون .. فهل إعترضنا أو شكونا ؟!

                  فلو سمحت إن كان لك شيء مّا في صدرك في شخصنا .. فهذه المُناظرة ليست لذلك إن كُنت حقا تبغي الهُدى .

                  ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ....

                  المُناظر المحترم ،
                  حسنا أنك بدأت تهدأ في ردّك الأخير .. ولكِن سنُفهِمك مِن الله بآياته ما إعتقدت أنت أنه غائِب عنّا فيما قُلته سابِقا .. فلا .. بفضل الله لا نقرأ ما تقوله على سطورك فقط بل والأهم لنا هوَ ما يُقال مِنك فيما بين سطورك .

                  سنرُد بإذن الله على مشاركتك هذه بعد قليل .

                  عُدنا إلى المظلوميَّات المُتفسِّخة !! .. والعواطف الميِّتة !! ..
                  يا رجل بالله عليكَ !! .. لماذا تُحبُّ اللفَّ والدَّوران ؟!! ..
                  متى تضعُ لنا (فصلَ خطابِكَ) المرتقب ؟!! .. طال الانتظار !! .. ولا دليل عندكَ ولا بيِّنة !! .. فقط آياتٌ تُفسِّرها بهواك !!
                  الأخُ الهلالي .. والله لقد آلمتني بما كتبتَ عن علاقتِكَ بنصر !!

                  تعليق

                  • #144
                    حياك الله اخي علي الدرويش بالدفاع عن بيت اهل البيت.
                    متابع بصمت عميق شديد محدق ..وفقكم الله...

                    تعليق

                    • #145
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                      سبحان الله والحمد لله ، ها أنت ترد على نفسك بنفسك دون تدخل من قلمي في هذا ! .. تقول :


                      يعني حجة الناس على الله تنقطع بالرسول المبعوث فيهم . وهذا يلائم قوله تعالى : ( لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)
                      فمعنى (لئلا) .. اي كي لا (كما تقول) .. اي تنقطع !.. فما فائدة وجود (لا) هنا !؟ فافهم يرحمك الله !

                      اي والله ؟ حجة الناس على الله هل هي فانية ام باقية ؟
                      ان قلت : باقية ..فكيف يرفعها الله ؟ اليس بان يبعث فيهم رسولا فلا يبقى لهم حجة ! .. افهم يرحمك الله !





                      إسمع هداك الله ....

                      حُجّة الناس ( على ) الله تفنى بأن يبعَث الله رسولا فيهم ( يتلو ) عليهم آياته يُبيّنها ( حقّ ) بيان .

                      أما لفظة لئلا .. فهي معناها مفكوك كما يلي : لـ ألاّ .. أي : لـ ( لكي ) ألاّ .. أي : (لا) .

                      فتصير : لكي لا .

                      ربُّك يقول :
                      ( رُسُلا مُبشّرين ومُنذرين .. لِماذا يا ربّ ؟ فيقول : لكي لا يكون للناس ( على ) الله حُجّة بعدهم .

                      أي أن الحُجّة تنقطع إذا أرسَل الله لهم رُسُل (( يتلون )) عليهم آيات ربهِم .. يُبيّنونها ( حقّ ) بيان ....

                      لذلِك إن كُنت تدبّرت قولنا حين جئنا بآية الملائِكة .. فهيَ فيها بلاغ عظيم لأن الملائِكة قطعوا عليهم أي حُجّة أو عُذر .. بقولهم لهُم : ألم يأتِكم (( رُسُل )) مِنكُم ... (( يتلون )) عليكم آيات ربكم ؟؟

                      هيّا نتدبّر هذا القول :

                      الملائِكة تقول للكافرين والمُشركين : ألم يأتِكم رُسُل (( مِنكُم )) .. لاحِظ هيَ تقول لغير اُمّة محمد طبعاً .. فهي تُحدِّث المُساقون إلى جُهنّم .

                      عظيم .. إذاً مِن هذا نفقه أن : هؤلاء مقطوع إحتجاجهم لأن هُناك كان رُسُل ( مِنهم ) بيانيّة ( بشر ) .. ماذا كانوا يفعلون هؤلاء الرُسُل ؟؟ يتلون عليهم آيات .. إذاً هُناك آيات فهُناك كِتاب وهو القُرآن طبعا .

                      فالسؤال الذي يطرح نفسه الآن أمام المُناظر ومَن يقولون قوله .. فسألناهم ونسألهم :
                      1) لِماذا القائِم .. حُجّة ؟؟ أليس هو حُجّة الله على الناس .. أم ليس بحُجة !! فلِماذا هو حُجّة ؟ وبأي شيء يكون حُجّة ؟؟ هُم يقولون أنه حُجّة الله .. أليس كذلك ؟!

                      2) هل كِتاب الله ( القُرآن ) مؤول حقّ تأويل .. ولا يلزمنا أحد يتلو آياته حقّ تِلاوة ؟؟ لأن الله يقول :
                      ( الذين آتيناهُم الكِتاب يتلونه حقّ تلاوته ) .. فالسؤال :
                      أليس الإمام القائِم مِن الذين آتاهُم الله الكِتاب أم لا ؟!

                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                      اما والله .. فانك لا تقرأ القران الكريم الذي بين يديك !
                      اي حجة للناس "كافة " بعد ان ارسل الله تعالى محمدا بالحق لكل الناس ، من يومه الى يوم القيامة !
                      قال تعالى :
                      (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )
                      فلا أنا ولا أنت ولا اجدادي ولا اجدادك ولا كل من على هذه البسيطة الى يوم القيامة له حجة وعذر !
                      الان يتوجب عليك ان تفهم لم قال أمير المؤمنين عليه السلام:
                      (                      لان الله ختم به الانذار والاعذار وقطع به الاحتجاج والعذر بينه وبين خلقه)
                      وهل أمير المؤمنين عليه السلام - وهو معصوم- ينطق بلا معنى "حاشاه" ؟

                      اسأل الله ان يهديك ! ..
                      اما بلغك قوله تعالى :
                      (                      تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)
                      وقوله تعالى :
                      (                      وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
                      فاي حجة تكون لك وانت - معاند - الا ويكون قوله تعالى :
                      (                      وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )
                      :

                      أهل البيت (عليهم السلام) يعلمون ما علّمهم إياه رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي علم هذه العلوم عن الله سبحانه وتعالى ، بما كان وبما هو كائن إلى يوم القيامة.
                      وقد صح عن رسول الله :
                      (من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليّاً من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمة من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهمي وعلمي ويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي) .
                      وإن تُرد المزيد فلا بأس !




                      يا مُحترم أنت عِندك خلط وإلتباس في الفِهم .. فلك نقول :

                      رسولنا الأعظم قُطِع به الإنذار والإعذار وقُطِع به الإحتجاج كما تقولون في إبلاغ الناس وإنذارهم بكُل ما في كِتاب الله .. وقُطِع به الإحتجاج بكِتاب الله وما فيه أيضاً مِن عقائِد حقّة .. وكِتاب الله ذاته يقول أن الله لن يُهلِك القُرى حتى يبعث فيهم رسولا (( يتلوا )) آياته .. الآيات التي في القُرآن وآمن به وبها المُسلِمون الذين دخلوا الإسلام .

                      ولكِن يتبقى أمرا : هُناك حُجة للناس على الله ستكون إن لم يُرسِل الله رسولاً يتلو آياته حقّ تلاوة .. لأن هُناك خِلاف وإختلاف والعامة مِن المُسلمين والعوام ضالين ما بين الفِرق والمذاهِب والعُلماء والجهابِذة ؟؟

                      فنسأل : هل إن كانت آيات ( القُرآن ) متلوّة حقّ تلاوة .. أكانت الاُمّة الإسلامية كُلُها هكذا ؟؟

                      لا عاقِل ولا منطقي يقول إلا : لا والله .



                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

                      الاعتراف جميل .. فها انت تعترف انها امة محمد ولم قلت هذا !؟ واسم محمد لم يذكر بالصريح في الاية ، انما عني به في (رسولا) !
                      هذا اولا ..
                      قال تعالى :
                      (                      رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
                      ابعث فيهم رسولا (منهم) !
                      فلو كان الرسول المبعوث غريبا على هذه الامة اجنبيا ، لكان السياق بـ ابعث اليهم !
                      ولكن الرسول (منهم) ..فيكون المبعوث فيهم لا اليهم .. مرة أخرى ركز مع حروف الجر فان لك فيها مغالطة !
                      طيب ..
                      من هو المبعوث ؟
                      هو : محمد فكانت الامة امة محمد كما اعترف المحاور .
                      (يعلمهم الكتاب والحكمة)
                      من هم : هم امة محمد المبعوث فيهم و (منهم) لاتنسى !
                      وماذا بعد ؟ ..                      (يُزَكِّيهِم)
                      :
                      اتمنى الان ان تكون قد فهمت الاية بصورة صحيحة ..



                      والله أنت مُلتبِس عليك وعُنقك مغلول آه والله .. ولكِن ليس بذنبك أنت .. ولكِن فليعلموا جميعاً ( الخاصة ) أنهُم أوّل مَن سيُحاسبوا على إضلال الناس بغير حقّ .. ويا لهُم خُطباء الفِتنة ؟؟ نُشفِق عليك والله وندعو الله أن يفُك الأغلال التي في الأعناق .

                      إسمع أيها المُحترم ،

                      مرّة اُخرى ولن نمِلّ بإذن الله .. نقوم ببيان الآية .. فهي كما يلي :

                      سيدنا إبراهيم يدعو الله للناس .. فيقول :

                      ربّنا وأبعث فيهم ( في الناس ) .. رسولا مِنهم ( مِن الاُمّة المُسلِمة ) .. يتلو عليهم آياتِك ( لأن الآيات يجب أن تُبيّن حقّ بيان ) .. وإلا عقلا سيكون بقولكم هذا أنه : لا حاجة للناس بأمّة محمد .. ولا حاجة للناس بالقائِم .

                      يا مُحترم .. لكُم نقول :

                      إنه لفارق كبير بين الإيمان بمنهج كامِل وبكِتاب الله .. بالدين الإسلاميّ .. وبين أن الداخِلون في الإسلام يجب أن يُبيّن لهُم آيات القُرآن حقّ بيان .

                      ونسأل أخيراً لك .. فنقول :

                      وهل إن كان كما يزعمون إنقطع الإحتجاج بين الناس كافة .. فهل إنقَطع في المُسلمين خاصة ؟؟

                      أي دخل مِن الناس في الإسلام .. ألا يحتاجون لبيان كِتابه حقّ بيان أم لا ؟؟ فإن لم يكُن : فسنأتي إلى الله وأمامه وسنقول له يا رب أنت لم تُرسِل إلينا أحدا ليتلو علينا آياتك بحقّ .. فإن تسألني الآن سأقول لك : قال فُلان وخالفه عِلان وضرب بقولٍِهما ترتان .. وتركتنا هكذا بلا بيان .. فلا تسألنا وأسئل مَن إتبعناهُم !!!

                      أنقُص لكُم مِن كِتاب الله كيف سيكون المَشهَد بين الذين أتَبَعوا والذين اُتّبِعوا ؟؟

                      المناظر المحترم ،

                      تفضّل أجِب لننتقِل إلى الأمر الذي بعده وصِرت به طائِرا فرحا مُستهزءاً .. لدرجة أنك وضعته بُهتانا فينا في توقيعك !!

                      فلن نقول لك إلا : ويل لكُل هُمزة لُمزة ؟؟؟

                      تعليق

                      • #146
                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        قد تبيّن للأخوة المتابع فيهم والمشارك والزائر ، ضعف حجة المحاور في اثبات : ان الائمة عليهم السلام من الرسل ، فها هو الذي اوقف المحاورة وعطل النقاش بحجة سؤال : من هو النبي بعد موسى ؟ وانتقل منها لاثبات نظرية وقاعدة شخصية بنفي لوجود الانبياء في فترة بين موسى وعيسى عليهم السلام ، وكما زعم هو انها لب النقاش وانه من خلالها يثبت فصل الخطاب ، وما ان تبين له الخطأ الكبير الذي وقع به .. ترك القضية عالقة في ذمة القلم ، واصبح دليله عاريا لا مقدمة لاثباته ولا متن .!
                        و لا يتوقع احد انه الان بصدد اثبات أو دليل ، ان هي الا فرصته الوحيدة في خوض نقاش جانبي يحاول جاهدا خلق " اختلاف عرضي " كي يتوشح برداء النقاش مرة اخرى بعد خلعه عنه في تعرية الادلة !
                        :
                        و ها هو يكرر الفرق ويعترف ان " حجة الناس على الله " منقطعة !
                        حُجّة الناس ( على ) الله تفنى بأن يبعَث الله رسولا فيهم ( يتلو ) عليهم آياته يُبيّنها ( حقّ ) بيان

                        احسنت هكذا !
                        اعترف انها منقطعة وفانية و زائلة !
                        أي أن الحُجّة تنقطع إذا أرسَل الله لهم رُسُل (( يتلون )) عليهم آيات ربهِم .. يُبيّنونها ( حقّ ) بيان
                        احسنت ايضا .. اقرار مرة اخرى ان الحجة تنقطع .
                        و رسولنا محمد هو خاتم النبين والرسل فلا حجة للناس بعده .
                        لذلِك إن كُنت تدبّرت قولنا حين جئنا بآية الملائِكة .. فهيَ فيها بلاغ عظيم لأن الملائِكة قطعوا عليهم أي حُجّة أو عُذر .. بقولهم لهُم : ألم يأتِكم (( رُسُل )) مِنكُم ... (( يتلون )) عليكم آيات ربكم ؟؟

                        انت من عليه ان يتدبر ، قبل ان تحتج على الله بقول :
                        فوالله لنكون أوّل المُحتجين أمامه بهذا القول !!

                        وها قد تبين لك فاحشة هذا الاحتجاج السخيف وانت تشهد : لا اله الا الله .. محمد رسول الله !
                        فلا حجة لك بعد هذا : (                        (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)
                        نكررها عليك فهذا واجب علينا ..
                        الملائِكة تقول للكافرين والمُشركين : ألم يأتِكم رُسُل (( مِنكُم )) .. لاحِظ هيَ تقول لغير اُمّة محمد طبعاً .. فهي تُحدِّث المُساقون إلى جُهنّم

                        اقرار اخر منك ان امة الاسلام لا حجة لها بعد رسولها محمد
                        عظيم .. إذاً مِن هذا نفقه أن : هؤلاء مقطوع إحتجاجهم لأن هُناك كان رُسُل ( مِنهم ) بيانيّة ( بشر ) .
                        اولا .. (من) تبعيضية لو سمحت ! لان البيانية لا تدخل على الضمائر .. وايضا لانها تزيل ابهام سابق بما هو بعدها وانت رفعت الابهام بعد وضع (البشر) بين قوسين فكانت هنا تبعيضية .. تريدها بيانية ؟ قل : من البشر فقط دون ضمير (هم) !
                        وللأمانة قد لاحظت انك في موضوع مع احد المخالفين قد جعلت مِن (من) تبعيضية وكان حقها في الاية ابتداء الغاية المكانية !
                        ماذا كانوا يفعلون هؤلاء الرُسُل ؟؟ يتلون عليهم آيات .. إذاً هُناك آيات فهُناك كِتاب وهو القُرآن طبعا .
                        لا تفرض على كلام الله تعالى فهمك القاصر وتفسيرك المغلوط !
                        قال تعالى : (                        وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رُسُل مِنكميتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين )
                        من قال لك إن ايات الله في هذه الاية المقصود منها القران الكريم فقط !؟
                        وهذا لنعرف ماهية تفسيرك الشخصي لكلام الله ، التفسير الغريب العجيب خالي المنطق والعقل والمروي !
                        لِماذا القائِم .. حُجّة ؟؟ أليس هو حُجّة الله على الناس .. أم ليس بحُجة !! فلِماذا هو حُجّة ؟ وبأي شيء يكون حُجّة ؟؟ هُم يقولون أنه حُجّة الله .. أليس كذلك ؟!
                        الامام الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف هو حجة الله ، بل ان علياً واولاده المعصومين بالحق حجج الله . وحجة الله لا يعني ان يكون رسولا ، فهذا لا تشرطه انت بل ان قيام حجة الله في الارض متعلق بما ذكرناه لك سابقا : (لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها)
                        هل كِتاب الله ( القُرآن ) مؤول حقّ تأويل .. ولا يلزمنا أحد يتلو آياته حقّ تِلاوة ؟؟ لأن الله يقول :
                        ( الذين آتيناهُم الكِتاب يتلونه حقّ تلاوته ) .. فالسؤال :
                        أليس الإمام القائِم مِن الذين آتاهُم الله الكِتاب أم لا ؟!
                        انت تخلط بين رسول (يتلو) ايات الله تعالى وبين (تأويل) كلام الله تعالى بتفسيره .
                        وسبق وإن ذكرنا لك ان الائمة عليهم السلام بما فيهم الحجة بن الحسن عجل الله فرجه الشريف هم : (                        الذين آتيناهُم الكِتاب يتلونه حقّ تلاوته)
                        وكذلك وضحنا لك الاية بقول صادق آل البيت عليهم السلام :
                        يرتلون آياته و يتفقهون به و يعملون بأحكامه، و يرجون وعده، و يخافون وعيده، و يعتبرون بقصصه، و يأتمرون بأوامره، و ينتهون بنواهيه،ما هو و الله حفظ آياته، و درس حروفه، و تلاوة سورة، و درس أعشاره و أخماسه، حفظوا حروفه و أضاعوا حدوده، و إنما هو تدبر آياته و العمل بأحكامه،
                        وعليك ان تعرف الفرق بين: أ- (                        رَسُولا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا) و : ب - (الذين آتيناهُم الكِتاب يتلونه حقّ تلاوته)
                        الثاني مشترط بالاول شرطا لازما جازما ، فأين لهم الكتاب الذي يتلونه حق تلاوته إن لم يسبق في ذلك رسول الله ينزل عليه كتاب الله ويتلوه عليهم !؟
                        ولكِن يتبقى أمرا : هُناك حُجة للناس على الله ستكون إن لم يُرسِل الله رسولاً يتلو آياته حقّ تلاوة .. لأن هُناك خِلاف وإختلاف والعامة مِن المُسلمين والعوام ضالين ما بين الفِرق والمذاهِب والعُلماء والجهابِذة ؟؟
                        هذه من كيسك ! فليست هذه حجة اصلا !!
                        قد ترك رسول الله فينا الثقلين : كتاب الله والائمة عليهم السلام .
                        هل إن كانت آيات ( القُرآن ) متلوّة حقّ تلاوة .. أكانت الاُمّة الإسلامية كُلُها هكذا ؟؟

                        وهذا لا يحتاج لرسول .. فالرسول قد اكمل رسالته وقد انزل عليه القران الذي بين يديك .
                        وهذا دور الامام عليه السلام بعد الرسول
                        انت تطرح اسئلة و الهدف منها واحد :
                        - من هو الذي يتلو كتاب الله حق تلاوته ؟
                        ج: الائمة عليهم السلام .
                        فالرسول هو من أنزل عليه الكتاب ويتلو اياته ، والائمة هم :                        يرتلون آياته و يتفقهون به و يعملون بأحكامه، و يرجون وعده، و يخافون وعيده، و يعتبرون بقصصه، و يأتمرون بأوامره، و ينتهون بنواهيه،
                        ...

                        تعليق

                        • #147
                          بسم الله الرحمن الرحيم .
                          نستمر بعرض الادلة ..
                          الدليل الخامس على النفي :
                          عن أمير المؤمنين علي عليه السلام :
                          (                          اجعل شريف صلواتك ونامي بركاتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق المعلن الحق بالحق .)
                          المصدر : نهج البلاغة الخطبة 69
                          :
                          ( لا حاجة لبيان أو توضيح ، فالدليل بصريح اللفظ على خاتمية الرسالة بمحمد )
                          :
                          وتكون الادلة الصريحة من حديث الرسول الاعظم والائمة عليهم السلام :
                          1-
                          حديث الرسول الاعظم :
                          (                          وسمّاني العاقب أنا عقب النبيين ليس بعدي رسول وجعلني رسول الرحمة)
                          2-
                          قال أمير المؤمنين عليه السلام :
                          (أرسله على حين فترة من الرسل ، وتنازع من الالسن ، فقفى به الرسل وختم به الوحي )
                          3-
                          عن أمير المؤمنين علي عليه السلام :
                          (                          اجعل شريف صلواتك ونامي بركاتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق المعلن الحق بالحق .)
                          4-
                          سؤال سدير :
                          وعندنا قوم يزعمون أنكم رسل يقرؤون علينا بذلك قرآنا " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم "
                          جواب الإمام عليه السلام :
                          يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هؤلاء براء وبرئ الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله وإياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم،
                          5-
                          سأل حمران :
                          فأقول انه نبي أو رسول ؟
                          قال الامام المعصوم عليه السلام :
                          لا ،بل مثله مثل صاحب سليمن ، ومثل صاحب موسى ، ومثله مثل ذي القرنين
                          :
                          ولا يزال المحاور غير قادر على احضار دليل واحد من حديث الرسول الاعظم والائمة عليهم السلام ..
                          :
                          والمحاور مطالب بالرد والتعقيب على كل دليل من الادلة الصريحة اعلاه ..
                          وقبل هذا هو مطالب باثبات : لا وجود للانبياء بين موسى وعيسى عليهم السلام .
                          و هو سبق وان اعتبر هذه النقطة هي الفيصل وبخلافها يطرد من المنتدى .. فاين الوفاء بالوعد !؟

                          تعليق

                          • #148
                            لا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم .....

                            ما زال الدرويش يكره نفسه .. بل مُصِرّ على كُرهه لها ؟؟ فإنّا لله وإنّا إليه راجعون ....

                            الأحباب القُراء والمُتابعين ( مِمَّن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ) ،
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                            قُلناها لهُم مِن قبل ذلِك بصفحات .. قُلنا لهُم أن المُناظرة قد (( إنتهت )) .. وها هيَ أيها الأحباب دونكم إقرأوا كُل ما قيل فيها مِن بدأها وحتى قولنا لهُم الذي ( لن ) يُصدِّقونه أن المُناظرة قد إنتهت .. فها قد وضعنا حُجّـنا العظيمة مِن المولى جلّ وعلا مِن كِتابه هوَ الآية الداحِضة المُدمِّرة لِما إسترهبوكم به وبيّنا الأمر كما ينبغي (( فيها )) .. إلا أننا ( لن ) نستطيع ردّ حُكم الله أبداً .. فمَن يقدجِر على المُقتدِر وقوله .. فقال : ومَن يُضِلّ الله فـ( لااااا) هادِ له .

                            ومَن شاء فليؤمِن ومَن شاء فليكفُر .. ولكِن ليعلم بعدها قوله : إنّا أعتدنا للظالمين نار أحاط بهم سُرادِقها وإن يستغيثوا يُغاثوا بماء كالمُهل ( يشوي ) الوجوه ....

                            ولم يتبقى لنا الآن لأننا لن نرُد بعد ذلك على تُرّاهات القوم .. فقد إنتهت المُناظرة بالآية :
                            ( وما كان ربُّك مُهلِكي القُرى حتى يبعث في اُمِّها رسولا يتلوا عليهم ..... ) .

                            وقول رسولنا الأكرم صلى الله عليه ,ىله لسيدنا عليّ عليه السلام : أنت مني بمنزِلة هارون مِن موسى إلا أنه لا ( نبيّ ) بعدي .

                            فأبوا إلا أن يُعلِّموا رسولهم فجعلوه لا يستطيع قول : إلا أنه لا ( رسول ) بعدي .. فإنّا لله وإنّا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل .

                            حقّاً يا ربّ العِزّة : وكان الإنسان أكثر شيء (( جدلا )) .. فأخذوا يتفنّون عليكُم تارة بقولهم الأعجمي فيما يقولونه مِن فِتن حول هذا الحديث وهذه المنزلة .. وتارة يسترهبوكُم بروايات ما فهِموا بعضها وما ردّوا الأخرى ولكِنّهُم ليسترهِبوكُم يسبقوها بقول : قال المعصوم عليه السلام .

                            ووالله ثُم والله كُل مَن كَذَب ويكذِب على المعصومين .. ليعرفهم القائِم عليه السلام وسيكونون أوّل المقتَصّ مِنهُم .. فيقول سُبحانه :

                            يعرف المجرمون بسيماهُم فيؤخَذوا بالنواصي والأقدام .. ونسألهُم .. فبأي ألاء ربهما يُكذِبان ؟!

                            ولم يتبقى الآن دون أن نرُد بعد ذلِك على أي جديد سيطرحه ( المُعانِد ) مُناظِرنا المُحترم .. فمَن يختِم الله على قلبه فمَن يستطيع فضّه ؟!

                            يتبقى أن نقوم بالردّ على ما إستشكَل به قبل ذلك ووضعه في توقيعه !!!

                            فأنتظِرونا ....

                            لنا عودة قريبة بإذن الله .

                            تعليق

                            • #149
                              بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
                              المشاركة الأصلية بواسطة سيد وجدي رسول الله

                              الأخُ الهلالي .. والله لقد آلمتني بما كتبتَ عن علاقتِكَ بنصر !!
                              لا تلمني يا سيدي، فحب المهدي أجنني
                              يا سيدي يا نور عيني أرجوك لا تزيد علي آلامي حيث أنني مازلت أشعر أنني ساذج جدا بتصديقي إدعائه دون دليل ولكن تعلمت درسا لن أنساه ما دمت حيا، رغم أنني أعتقد أن الأخ نصر مسكين وذلك أنه معظم الذين يصِلون مرحلة عالية من العلم في شئ معين يصيبهم العجب من أنفسهم وتأتيهم تخيلات وأوهام فمنهم من يدعي الربوبية ومنهم ما دون ذلك وحسب معرفتي به إستنتجت أنه يبني إدعائه على أحلام رآها وأعتقد أنه صادق أنه رئى تلك الأحلام ولكنها مجرد أحلام لا أكثر، وأعترف أنه يستطيع أن يسحر الأشخاص السذج بأسلوبه وأسأل الله أن ينفعنا من علمه إن كان حقا ولا نكابر إن كان صدقا ولسنا ممّن يقول هذا ما وجدنا عليه آبائنا وإن إختلفنا معه فهو في نظري لم يطعن بأئمتنا بل يرفع من شأنهم ويبين مساوئ أعدائهم، فحلمكم عليه قليلا مادام الشيخ قنبر وأكثر من عالم في إدارة المنتدى راضون عنه ولم يطردوه إن كان يشكّل خطرا على الشيعة وحرف معتقدهم لكانوا أول من تصدوا له وهو واجبهم الشرعي ولكن لم يفعلوا والله أعلم
                              نسأل الله حسن العاقبة بحق محمد وآله الطاهرين

                              والسلام

                              تعليق

                              • #150
                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                هل الائمة عليهم السلام من الرسل ؟
                                من الغريب والعجيب بل غير معقول ان يناظر المحاور في قضية اثبات منزلة " الرسالة " للائمة عليهم السلام دون فرض اعتبار لشاهد واحد من صحيح المروي عنهم عليهم السلام .
                                وها هو يرفض الادلة والشواهد من حديث الرسول الاعظم والائمة عليهم السلام ، ولم ارَّ تعليقا و تعقيبا على الدليل الثاني والثالث والرابع والخامس !
                                ولم يتبقى الآن دون أن نرُد بعد ذلِك على أي جديد سيطرحه ( المُعانِد ) مُناظِرنا المُحترم .. فمَن يختِم الله على قلبه فمَن يستطيع فضّه ؟!
                                هل ترفع راية الاستسلام وتعلن انسحابك من المناظرة ؟
                                اما ان تناظر كل ما نطرحه من الادلة او تعلن انسحابك ..
                                حدد موقفك !
                                فالمناظرة تحت اشراف عام ، ومن يقرر حسمها ونهاية الحوار فيها المشرف فقط .
                                :

                                تعليق

                                السابق 1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X