إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نصر الشاذلي .. تفضل هنا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ )
    اعتقد ان الله قال وَأُولِي الامر منكم وليس عليكم
    فما الفرق بين منكم وعليكم
    فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
    إِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً
    المراد بأولي الامر :
    ليس الائمة عليهم السلام.
    وليس الائمة عليهم السلام + الفقهاء .
    وليس الفقهاء .
    وليس الحكام
    ولكن كل من له علاقة بمسائل الحياة (طبيب,مهندس , معلم ووو)
    اصحاب التخصصات
    والله اعلم
    تحياتي

    تعليق


    • [quote=farajmatari](يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ )
      اعتقد ان الله قال وَأُولِي الامر منكم وليس عليكم
      فما الفرق بين منكم وعليكم
      فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ
      إِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً
      المراد بأولي الامر :
      ليس الائمة عليهم السلام.
      وليس الائمة عليهم السلام + الفقهاء .
      وليس الفقهاء .
      وليس الحكام
      ولكن كل من له علاقة بمسائل الحياة (طبيب,مهندس , معلم ووو)
      اصحاب التخصصات
      والله اعلم



      اوافقك الرأي , فالرساله خاتمه ولكل الأجيال ومن ربطها بزمن واشخاص خالف
      الرساله خاتمه وألآيه صريحه الدلاله والقصد والعموم وهذا بناء البيان
      والحق وليس التئويل ,,, ودائما تتحف المقالات مع شكري وتقديري ,,,

      تعليق


      • بإمكاني أن أضع ذات الإشكال بحق قوله تعالى[ رسُولٌ منكم] ولما لم يقول رسوٌل إليكم ..فلا أشره بعدها على نَصر الشاذلي حينما ركّز على [الناس] و تركَ [مِنّ] !!!!

        تعليق


        • gl
          المشاركة الأصلية بواسطة سليم الهلالي14

          أولا لماذا لا تحترمي نفسكِ ومن أنتِ كي تكوني وصية على الشيعة؟ مرة تقولي على الأخ نصر الشاذلي مريض نفسي وأنا قليل العلم بالتشيع والأخ عنيد التشيع برئ منه!!! في حين أنتِ نفسكِ مذبذبة ومتناقضة وليس لديكِ دليل على معتقدكِ ولا تعرفين الحابل من النابل، من أنتِ؟؟؟

          هل حكمتي على علمي بالتشيع بالقليل لأنني أحاول نفي ولاية الأمر منّا عن الأئمة ووضعهم في مكانهم الصحيح والذي يعلي شأنهم وهم الرسول(العترة) المعصومين؟

          إن كنتِ تعتقدين بأنّ أولي الأمر منّا في الآية بلا شك هم أئمة الشيعة المعصومين الإثنا عشر فلماذا مازلتِ تائهة وليس لديكِ دليل على عقيدتكِ؟ هذا دليل قوى وحجة عليكِ وما أنتِ سوى معاندة في هذه الحال، أو جاهلة مقصرة لأنكِ حسب ما أرى لستِ بجاهلة قاصرة، فتدبري ولا تقحمي نفسكِ بما هو أعلى من مستواكِ الفكري رجاء، المذهب الإثنا عشري ليس ببساطة وسذاجة المذاهب الأخرى، أنتِ أمام بحر من العلوم المحمدية التي إستقيناها من العترة الطاهرة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، ونعم مهما وصلنا من العلم والفقه في التشيع يعتبر قليل في خضم هذا البحر الواسع.

          ثانيا يجب أن تعرفي أنّ القرآن حمّال ذو أوجه، نحن نعرف أنه هذه الآية {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} تشير إلا ولاية الله ورسوله والأئمة الإثنا عشر التشريعية والتكوينية حسب التفسير الشيعي، ولكن في آية {
          يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} هنا لا الله تعالى ولا رسوله ولا الأئمة الإثنى عشر منّا(ركزي) وبما أنّ الشيعة تقول دستورنا هو القرآن والعترة(السنة) وهذا ما أشارت إليه الآية في حال التنازع في أمور الدين يرد الأمر لله والرسول وهو ما يعتقده جميع الشيعة بأنّ الله(القرآن) والرسول(السنة) هم العترة ومن لا يقول بذلك ليس بشيعي
          وضربت مثلا، لو كان الإمام المهدي وعجّل الله فرجه الشريف الآن موجود بيننا، وتنازعنا في أمور ديننا فهل نرد الأمر للقرآن والسنة أم نرده إليه كإمام معصوم مفترض الطاعة وهو القرآن الناطق كما كان رسول الله؟

          السؤال ليس لكِ أخت سالي ولا أعتقد أنّ هذا الموضوع يخصكِ ما دمتِ لست شيعية ولا محل لكِ من الإعراب لدينا وأكثر معلوماتكِ مغلوطة عن التشيع لأنكِ تخلطين بين المذاهب في تفسيركِ وخاصة في شأن الدستور ولكي تعرفي من أولي الأمر المقصودون في الآية في نظر الشيعة اليوم، هذا رأي شيخ من ذوي العلم والفضل الذي أغاضني تفضلي



          النتيجة أن أولي الأمر في الآية منّا وليس من أهل البيت، وأمر الله بطاعة أولي الأمر منّا وهم الفقهاء كي لا يحصل هرج في الدين كل يفتي على هواه في غياب الرسول والأئمة، وحتى أثناء حضورهم كان لهم ولاة مؤمنين فقهاء وجب على الرعية طاعتهم، وأما الدليل على طاعة الفقهاء كأولي الأمر هو قول الإمام الحجة
          (فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام(وفي نسخه فعلى العوام) أن يقلدوه) فهذا أمر من الإمام بطاعة الفقيه الذي يطيع مولاه(الله، الرسول، الإمام) ونحن نعتقد أنّ كلام الحجة عن جدّهِ عن الله، ولكن في التنازع في أمور الدين عند الفقهاء يرد الأمر للقرآن والعترة ولا تخلوا الأرض من حجة أبدا وإلا لساخت الأرض ومن عليها، الإمام حاضر بيننا ويهتم بأمورنا ويقوي مواطن الضعف لدينا حتى لا يحصل نزاع نستغني فيه عن الفقهاء في زمن غيبته بأبي تراب نعله وأمي
          نحن مساكين نظن أنّ ما نحن فيه اليوم كله من عمل أيدينا وتعبنا ولكن لولا التوفيق الإلاهي ونظر الحجة وصاحب الأمر إلينا لما وصلنا إلى ما نحن عليه، فغياب الإمام عن أنظارنا لا يعني غيابه عن الساحة والإهتمام بنا، فهذا سوء ظن بإمامنا وعجّل الله فرجه الشريف

          والسلام
          يعني ائمة اهل البيت ليسوا منا
          ههههههه
          الخطاب موجه للمؤمنين

          اطيعوا االله
          اي ان اولي الامر من المؤمنين
          و بالعكس الله عندما اشار الى انهم منا و لم يقل من اهل البيت لان قسم لم يكونوا قسم لم يكونوا يحبوا اهل البيت
          فالله يخبرهم ان اهل البيت منكم
          او ربما
          التعديل الأخير تم بواسطة سالي الراوي; الساعة 18-02-2012, 12:08 AM.

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
            بإمكاني أن أضع ذات الإشكال بحق قوله تعالى[ رسُولٌ منكم] ولما لم يقول رسوٌل إليكم ..فلا أشره بعدها على نَصر الشاذلي حينما ركّز على [الناس] و تركَ [مِنّ] !!!!


            وهذا ما نصبوا اليه فالرسول فعلا منا
            ولهذا يموت الرسول وتبقي الرسالة
            ولابد للرسالة ان ترتبط بجميع العالمين ..وربطها وحدها بزمان او مكان او اشخاص يخالف منهجية الرسالة
            اذا ذهبيت يا عزيزتي لزيارة الطبيب...فهو سيعطيك الدواء...فعليك ان تبتلعي الدواء وليس الطبيب
            تحياتي

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي
              gl

              يعني ائمة اهل البيت ليسوا منا
              ههههههه
              الخطاب موجه للمؤمنين

              اطيعوا االله
              اي ان اولي الامر من المؤمنين
              و بالعكس الله عندما اشار الى انهم منا و لم يقل من اهل البيت لان قسم لم يكونوا قسم لم يكونوا يحبوا اهل البيت
              فالله يخبرهم ان اهل البيت منكم
              او ربما
              نعم انهم فعلا منا
              لذلك يقول الباقر عليه السلام : لا تذهب بكم المذاهب .. فوالله ما شيعتنا الا من اطاع الله
              والرسالة المحمدية ليست مصممة لمجتمع معين أو شعب معين أو امة معينة أو طائفة معينه بل هي عقيدة ذات بعد عالمي تتجاوز المفاهيم القومية والإقليمية والقطرية وتتجاوز المفاهيم العرقية والمذهبية والطائفية
              رائع

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari


                وهذا ما نصبوا اليه فالرسول فعلا منا
                ولهذا يموت الرسول وتبقي الرسالة
                ولابد للرسالة ان ترتبط بجميع العالمين ..وربطها وحدها بزمان او مكان او اشخاص يخالف منهجية الرسالة
                اذا ذهبيت يا عزيزتي لزيارة الطبيب...فهو سيعطيك الدواء...فعليك ان تبتلعي الدواء وليس الطبيب
                تحياتي
                بإمكاني أن أضع ذات الإشكال بحق قوله تعالى[ رسُولٌ منكم] ولما لم يقول رسوٌل إليكم ..!!
                [أطيعو الله واطيعو الرسول وأُولي الأمر منكم]
                ولن أتحدث أكثر من هذا البيان أو أفصح من هذا ..
                طاعة الله متعلقة بالله +الرسول وأُولي الأمر [منكم]..وِصلَت؟

                تعليق


                • بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الاخ سليم الهلالي ..
                  خلاصة البحث والتدقيق بسؤال .
                  س:
                  (
                  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ )
                  هل المراد بأولي الامر :
                  أ- الائمة عليهم السلام.
                  ب- الائمة عليهم السلام + الفقهاء .
                  ج- الفقهاء .
                  لو سمحت ..

                  حياك الله يا مولاي الحبيب علي الدرويش الغالي،

                  والله يا عزيزي لا أعلم لماذا فتحت أنا هذا الموضوع هنا وتركت موضوعك مع الأخ الشاذلي،

                  على العموم أنا فرح جدا بدخولك هذا الحوار وأرجو أن تستمر فيه كي نستفيد من علمك وهذا الموضوع أتعب فكري ولست متأكدا مما أعتقده في هذه الآية إلى الآن ولكن لدي تساؤلات يا حبذا لو أجبتني عليها لكي نصل معا إلى الخلاصة والنتيجة المرجوة إن شاء الله

                  أخي الحبيب، أنا أعتقد بل أجزم أن ولاية الأئمة تختلف تماما عن ولاية أولي الأمر منّا التي في الآية، والدليل أن في هذه الآية
                  {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} وهي تشير إلا ولاية الله ورسوله والأئمة الإثنا عشر التشريعية (والتكوينية)، وهذا تفسير الشيعة قاطبة وبعض سنة الجماعة،
                  أنظر حبيبي وتمعن في هذه الآية، الولاية هنا لا يمكن أن تنطبق على أي إنسان بل يستحيل لأنّ الله تعالى هو الولي هنا وربط ولايته بولاية أشرف خلقه محمد وآلِ محمد الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
                  لذلك مرتبة الأئمة أرفع وأعظم وأشرف من أن يشترك معهم في نفس الولاية الفقهاء والحكام والآباء ماشابه وإن كانوا مؤمنين وعدول، لأنه وكما تعلم الآباء أيضا أولياء أمر والله أمرنا بطاعتهم وبذلك طاعة لله ورسوله أليس كذلك؟

                  المهم فلننظر وندقق في هذه الآية وهي موضوع البحث بسمه تعالى
                  {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}
                  هنا دليل على أن الأولياء في الآية الأولى يختلفون عن الأولياء في هذه الآية وذلك لأنّ الله تعالى كان بإمكانه أن يقول (ياأيها الذين آمنوا أطيعوا أوليائكم) وهم الله ورسوله والعترة حسب الآية الأولى، ولكن هنا قال أطيعوا وأولي الأمر منكم،
                  نرجع الآن للآية الأولى بأن الله تعالى وليّنا ورسوله وأهل بيته، وإذا طبقناها على الآية الثانية، هل يصح أن نقول أن الله تعالى أولي الأمر منّا إن كانت نفس الولاية؟ الرسول وأهل بيته قالوا سلمان منّا أهل البيت لمكانة سلمان عند الله وعند رسوله وهو حالة خاصة لم يتمتع بها أي من الصحابة ومنهم أبي ذر وعمّار والمقداد على عظم مكانتهم وهنا لا يحق أن يقول حتى السيد والذي ينتهي نسبه إلى رسول الله أنه من أهل البيت لأنه لم يُذهب الله عنه الرجس ولم يطهره تطهيرا، لذلك أولي الأمر منكم أي منّا نحن هم الفقهاء والحاكم المؤمن العادل والآباء المؤمنين لذلك حتى في الجهاد الواجب يؤخذ إذن الوالدين أولا و
                  لذلك قرن الله حقهما بحقه، قال تعالى{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} ، وقال تعالى{أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} وأن طاعتهما من موجبات الجنة.

                  الآن نأتي للشق الثاني من الآية {
                  فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}
                  هنا أنا لا أعلم إن كان أئمتنا عليهم السلام رسل أم لا ولكن تفسير الآية هو ردوه إلى القرآن والعترة ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بالتنازع بعدي أبدا، لذلك الأئمة هنا هم العترة وليس بالضرورة أن يكونوا رسل لأننا بالتنازع كيف نرد الأمر لله ورسوله؟ بأن نرجع إلى القرآن والعترة وبهم لن نضل أبدا

                  أعتذر على الإطالة أخي الحبيب علي وما تعليقك على ما وضحته إن كان واضحا أعلاه

                  والسلام

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي
                    gl

                    يعني ائمة اهل البيت ليسوا منا
                    ههههههه
                    الخطاب موجه للمؤمنين

                    اطيعوا االله
                    اي ان اولي الامر من المؤمنين
                    و بالعكس الله عندما اشار الى انهم منا و لم يقل من اهل البيت لان قسم لم يكونوا يحبوا اهل البيت
                    فالله يخبرهم ان اهل البيت منكم

                    او ربما

                    ؟!؟!؟!؟!؟!؟؟!؟

                    والله إنكِ تائهة

                    تعليق


                    • لنحتكم الى امهات كتب التفسير للشيعة في تفسير الاية

                      لنرى من هو التائهة اجمع مفسري الشيعة على ان اولي الامر منكم في الاية هم الائمة وهى اي الاية احد ادلة عصمتهم

                      انا قولك بانك تريد ان تجعلها ليس للائمة فهو القول الذ يقول به السنة

                      اما قولك

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي
                        gl

                        يعني ائمة اهل البيت ليسوا منا
                        ههههههه
                        الخطاب موجه للمؤمنين

                        اطيعوا االله
                        اي ان اولي الامر من المؤمنين
                        و بالعكس الله عندما اشار الى انهم منا و لم يقل من اهل البيت لان قسم لم يكونوا قسم لم يكونوا يحبوا اهل البيت
                        فالله يخبرهم ان اهل البيت منكم

                        او ربما
                        هههههه
                        والله أنتِ تائهة يا سالي يا عزيزتي ما هذا الذي في الأحمر وما دخله بمنكم؟ أنا لا أتكلم عن تفسير الآية يا تايهة

                        تعليق


                        • أخي سليم لو تجعل حواركما أنت ,الأخ علي بموضوع مُستقل بارك الله بيك يكون أفضل ..

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                            أخي سليم لو تجعل حواركما أنت ,الأخ علي بموضوع مُستقل بارك الله بيك يكون أفضل ..
                            وانا مع هذا الراي لتنلان بدأت اشعر انك تربد ان تحمل النص القراني ما لا يحتمل حالك حال الشاذلي

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                              أخي سليم لو تجعل حواركما أنت ,الأخ علي بموضوع مُستقل بارك الله بيك يكون أفضل ..
                              ونعم الرأي أختي العزيزة أمة الزهراء

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي
                                وانا مع هذا الراي لتنلان بدأت اشعر انك تربد ان تحمل النص القراني ما لا يحتمل حالك حال الشاذلي
                                لا تتدخلي بين الشيعة وأمورهم، دعكِ بعقيدتكِ التائهة التي لا تنتمي لأي أحد، لربما أنتِ من الأنبياء ولا نعلم؟


                                تحياتي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X