تويت
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
أليس هذا يعارض قول الله في كتابه:
لا اكراه في الدين
؟؟
لا اكراه في الدين
؟؟
-
-
يا حسن .. لا تهتمّ بالمُتداخلين وخاصةً مَن ليس لهُم لدينا وزن ؟؟
أمّا إن أردت (( أنت )) تعليق مِنّا على أمر مّا قالوه .. فقُله أنت تجِدنا نُجيبك بإذن الله .
لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم .. فهل قُلنا أن ذلِك طعناً في سيدنا ومولانا الحسن عليه السلام !!!
كُلا له حِكمته .
يا حسن .. دعك مِمَّن ليس لهُم لدينا وزن .. وليسبّوا وليطعنوا وليقولوا فينا ما يشاءون .
فلن يضرّونا إلا أذى ؟؟
ولا نعير لأذاهُم فينا أي وزن وربك العظيم .. فدع مرضى القلوب يقولون ما يشاءون .
تفضّل .....تعليق
-
لا .. لا يُعارِضه .المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
فهل كان أحد أكرهه للدخول في الدين ؟؟
لذلِك قلنا لك يُستتاب وتُقام عليه الحُجّة .
ثُم يجب أن تعلم أمرا في الأحكام .
الأحكام لا تؤخَذ هكذا يا حسن .. فيجب أن يُعرف الظروف والمُلابسات في الواقِعة نفسها بعد ذلك يكون الحُكم .. والحُكم لله طبعا مِن كتابه .تعليق
-
مكـــررتعليق
-
لا .. لم يكره في الدخول..المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
لكنكم أكرهتموه في عدم الخروج ..
يعني يا تبقى مسلم يا تُقتَل..التعديل الأخير تم بواسطة حسن الروح; الساعة 12-02-2012, 12:04 AM.تعليق
-
انظروا من يتكلم المارق الفاسق عابد الورق
هل لك وزن أصلاً ليكون هناك من ليس له وزناً عندك ايها التافه المستكبر ... انظر يا رسول ابليس أنك جاهل والجميع يعلم ذلك
ومنذ زمن ليس ببعيد بأنك طعّان بأهل البيت طعان بكتاب الله الذي تدّعي أنك تدرس فيه .. يا أتف مخلوق ظهر بالمنتديات
من أنتَ أيها التافه حتى تفسر الأمور بغير مواضعها فعلاً الحمق نقمة على صاحبه ِ ولا سيما إن كان رسول ابليس شغلماني هذا الزمان
أيها الجبان , لست برجل أصلاً ولو كُنت لفلحت أيها المتهافت ..
الشرهة مو عليك على اللي تاركينك سيّاح نياح نباح بالمنتدى لا بارك الله فيك ولا الحزة اللي طلعت فيها ..
تعليق
-
صاحب المشاركة الأصلية: نصرالشاذلى
لأنّه
لم يتصالح مع أبناء آكلات الأكباد والفاسقين والظالمين .. بل إختار الجهاد
الله أكبر
أين الإدارة التي تركت هذا السفيه يجتريء على الإمام الحسن صلوات الله عليه .. وكأن النبي صلى الله عليه وآله لم يخبرنا بذلك أيها النذل المارق ..
فعلاً إنْك تافه ملعون ..
لا زلت أشره على من يعطيك وجه بعد ذلِك ..وإلا الملحدين يجادلونا بذات اللهجة !
تعليق
-
هذه عقيدة المارق نصر الشَاذّ في الأئمة
:
نحن الآن بصدد كتاب الله العظيم وقوله فيه .. وحين يتكلّم الله يصمُت ( كُل ) مَن هو مِن دونه .. أيّاً كان .. حتى رسولنا محمد .. أما عِرفتهم ماذا قال الله ربهم عنهم ؟!
ووربّ الكعبة إن جاءنا معصوم ( وهذا إستحالة طبعاً ) .. ولكِن نضرب الأمثال .. فإن جاءنا معصوم وقال قول مُخالِف لكِتاب الله .. فسنضرِب بقوله عرض الحائِط .
أتقولون للعامة وتُسحِروا أعيُنهم بِما يُناقِض عقيدتكم عن قائِمنا عليه السلام .. أم لكُم فيه عقائِد أخرى ؟؟؟؟؟
نحن الآن معك أمام آية عظيمة داحِضة لأي قول آخر .. فأجعل الآن إستشكالاتك عليها في أنها دليل ورُدّ ما نقوله فيها .. غير ذلك لا تجنح بدليل آخر .. وتقولون للعامة لتُرهِبونهم .. قال المعصوم ؟!!
لا قول يسبق قول الله ولو كان قول (كُل) المعصومين .. فوالله لا يكونوا معصومون أبداً .
لا تخرُج الآن عن ردّ دليل الآية لِما نقوله .. فهذا كِتاب الله ينطِق بالحقّ .. فبأي حديث بعده تؤمنون ؟!!
تعليق
-
وبعد هذا كلّه لم يعتذر عن فُحش قولهِ وقلة حياءهِ على أهل البيت سلام الله عليهم ..
وبعد هذا يتبجح من لا نقيم له وزناً وأنت أيها الشاذ لا تسوى جناح بعوضة ..
لا بارك الله فيك ولا في أمثالك ..
ولنرى الإدارة الشديدة الطيبة كيف ستتصرف معك وأرجو أن لا يكون مجرد تجميد فلا حاجة لأمثال هذا المارق لا هنا ..تعليق
-
قلت أنا :
ما حكم المرتد عن الإسلام؟؟
قلت أنت:
يُستتاب وتُقام عليه الحُجّة فقد ينتهي .
فإن لم ينتهي .. فيكون .. القتل .
يقول سُبحانه :
وقاتلوهم حتى لا تكون فِتنة ويكون الدين ( كُلّه ) لله فإن إنتهوا فإن الله بِما يعملون بصير .
فقلت أنا:
أليس هذا يعارض قول الله في كتابه:
لا اكراه في الدين
؟؟
فقلت أنت:
لا .. لا يُعارِضه .
فهل كان أحد أكرهه للدخول في الدين ؟؟
لذلِك قلنا لك يُستتاب وتُقام عليه الحُجّة .
ثُم يجب أن تعلم أمرا في الأحكام .
الأحكام لا تؤخَذ هكذا يا حسن .. فيجب أن يُعرف الظروف والمُلابسات في الواقِعة نفسها بعد ذلك يكون الحُكم .. والحُكم لله طبعا مِن كتابه .
فقلت أنا:
لا .. لم يكره في الدخول..
لكنكم أكرهتموه في عدم الخروج منه..
يعني يا تبقى مسلم يا تُقتَل..
.......................
فتفضل ... الدور هو لك
التعديل الأخير تم بواسطة حسن الروح; الساعة 12-02-2012, 12:33 AM.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تجميد العضو ( نصرالشاذلى ) نهائيا بإنتظار طرده .
السبب وراء هذا الأمر :
الإساءة إلى الإمام الحسن عليه أفضل الصلاة والسلام بطريقة أقل ما يقال عنها أنّها وقحة .
الإساءة إلى الرسول الأكرم محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله بطريقة قبيحة لا تليق بمقام خاتم النبيين .
أخيرا إدعاءه تفسير القرآن الكريم شخصيا ضاربا بذلك أحد الثقلين عترة آل بيت النبوة ومعدن الرسالة أئمة التقى وأعلام الهدى .تعليق
-
طيب
أنا لديَ سؤال على المعترضين على جواب نصر الشاذلي على سؤالي التالي
ما هي الحكمة في جعل الإمامة في ذرية مولانا الحسين بن علي (ع) ولم تجعل الإمامة في ذرية مولانا الحسن بن علي (ع)؟؟؟
طيب ما هو جوابكم على هذا السؤال؟؟!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروحبالمناسبة أنتَ ايضاً كَان لكَ موقف وتركت الإدارة على الرغم من أنك لم تعتذر على ذلِكَ القول . والشيء الوحيد الذي يُطالبكم بهِ الله الإقرار بالذنب والإعتذار عند الإساءة .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
جواب سُؤالكَ:
نفس الحِكمة من جعل الذرية من نسل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .
والسَبب أن الوحيد الذي بَكّر ببنت هو النبيّ ولم يُبكّر إمام من الأئمة ببنت من زوجتهم عامة ولا من أُمهات الأئمة خاصة ..لأن الإحتجاج سيكون قوي فيما لو بَكّروا ببنات وسيدّعي كُل ظالم لأهل البيت أن المهدي [وعجل الله فرجه]منْ وِلدهِ ..
تعليق
-
لا حول ولا قوة إلا بالله
أقرأي ماذا يقول إمامك المعصوم جعفر الصادق عليه السلام:
يقول : إن الله تعالى عوض الحسين (عليه السلام) من قتله أن جعل الإمامة في ذريته، والشفاء في تربته، وإجابة الدعاء عند قبره، ولا تعد أيام زائره جائياً ولا راجعاً من عمره.
فهل سوف تتهمون الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) إيضاً أنه يسيء للـ الإمام الحسن (ع) ؟؟!!
وكيف نصر الشاذلي يسيء للـ الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) .. وهو يدعي أنه من نسله .. بل ويتشرف بذلك ؟؟!!
ونصر الشاذلي يقول مستنكراً : فهل قُلنا أن ذلِك طعناً في سيدنا ومولانا الحسن عليه السلام !!!
فيقول عن الإمام الحسن أنه سيده ومولاه .. ويقول عليه السلام ..
فكيف بعاقل يطعن بسيده ومولاه ؟؟!! أما أنه ليس بسيده ومولاه ..وأما لا يطعن به ..
الخلاصة : نصر الشاذلي لم يطعن في الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام)تعليق
-
لا حول ولا قوة إلا بالله
أقرأي ماذا يقول إمامك المعصوم جعفر الصادق عليه السلام:
يقول : إن الله تعالى عوض الحسين (عليه السلام) من قتله أن جعل الإمامة في ذريته، والشفاء في تربته، وإجابة الدعاء عند قبره، ولا تعد أيام زائره جائياً ولا راجعاً من عمره.
فهل سوف تتهمون الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) إيضاً أنه يسيء للـ الإمام الحسن (ع) ؟؟!!
وهل هُناك من يستطيع التحدث عن أهل البيت كأهل بيت أنفسهم روحي فداهم ..
إقرأ ما لوّن بالأحمر ولا تكن سامرياً اُفتتن بالعِجل لخوارهِ !
هل كلمة [عوّض] تُشبه جميلة العجل[لأنّه لم يتصالح مع أبناء آكلات الأكباد والفاسقين والظالمين .. بل إختار الجهاد
]!
فمن يقرأ قَولهُ سيُفكر ذات التفكير بالنبي الأعظم بأنها لم تُجعل الذرية من نسلهِ لأنه هادن مُشركي وكفار قريش فهل هذا منطق قُرآني أو منطق آل بيت النبوة ؟
اذهب لموضوعهُ الذي في توقيع الأخ سيد وجدي رسول اللهوكيف نصر الشاذلي يسيء للـ الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) .. وهو يدعي أنه من نسله .. بل ويتشرف بذلك ؟؟!! وتعرّف عليهِ جيداً .!
الخُلاصة :ونصر الشاذلي يقول مستنكراً : فهل قُلنا أن ذلِك طعناً في سيدنا ومولانا الحسن عليه السلام !!!
فيقول عن الإمام الحسن أنه سيده ومولاه .. ويقول عليه السلام ..
فكيف بعاقل يطعن بسيده ومولاه ؟؟!! أما أنه ليس بسيده ومولاه ..وأما لا يطعن به ..
الخلاصة : نصر الشاذلي لم يطعن في الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام
إنْ لي ما ظَهر منهُ ولقد ظهر منهُ مالا يُطاق واعلم أن أي شخص يقوم ويقول ما قالهُ لن يكون بأحسن منهُ لطالما نقول هذه الكلمة [أهل البيت خط أحمر] ومن المؤسف ان نقولها لمن يدعون إنتماءهم لهم !!
ولكني أقولها للجميع [أهل البيت خطٌ أحمر وإن قَربت لحمتهم ]..تعليق
تعليق