العقائد تثبت بالقطع وليس بخبر واحد ظني هذا أولاً،
ثانياً الرواية ضعيفة السند،
ثالثاً ليس فيها دلالة على أن المدعو أحمد الحسن هو المهدي أو ابن المهدي،

فاتق الله وتفكر بعقلك ولا تتبع الأهواء

قال تعالى : كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية... الى اخر الايات

يقول الباحث الاميري ان هذه الاية ( هوى ) !!!



ووصية رسول الله هوى !!!

تعالى الله عما تقول


عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

بحار الانوار , والغيبة للشيخ الطوسي


نعم نتبع كلام الله وكلام آل محمد عليهم السلام .. وبالنسبة للاخ الكريم الباحث الامير يعتبر هذا الاتباع هوى !!




أين هم شيعة آل محمد ليدافعوا عن روايات اهل البيت وعن الايات القرآنية !! فبأي ثقلي الهدى تمسكتم ابالقرآن ام بالعترة !!!


انا لله وانا اليه راجعون

وأين قلت أنا إن الآية الكريمة هي هوى أم الكذب جهاراً عندكم عبادة؟ سبحان الله وأنا موجود يكذب علي!
كلامي عن الرواية فقط ولم أنفي أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أوصى فتأمل وتدبر وأتق الله ولا تكذب مرة اخرى،
ثم أين ذكر في الرواية أتبعوا أحمد الحسن؟

اتبع الاية واتبع الرواية

وانت سميت هذا الاتباع هوى

مع العلم ان كبار علماء الشيعة مثل الطوسي والسيد الصدر حققوا سند الوصية وهو سند صحيح صحيح صحيح فمن انت اخي الكريم لتضعفه !!

لانكذب على احد

ولا علاقة للامام احمد الحسن .. من ذكره هنا ؟؟ هل تكلمت عنه ؟

انا لله وانا اليه راجعون

أين هي وصية رسول الله يا اخواني واخواتي الشيعة ؟؟

اخونا الكريم يعتقد بان رسول الله سيكتب الوصية العاصمة من الضلال ثم تصلنا وصية ضعيفة !!

اخي الكريم هذا الكتاب عاصم من الضلال

ان كنت تثق بالله وبنبي الله

انا لله وانا اليه راجعون

والمعذرة منك

اسف لو اخطأت بحقك اخي الكريم

السلام عليكم ورحمة الله

الوصية تكتب كتابة قبل الموت : قال تعالى : كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية... الى اخر الايات

وهي الكتاب الذي اراد رسول الله كتابته ومنعه عمر بن الخطاب في رزية الخميس المعروفة

ولكن هيهات ان يمنع ذلك رسول الله عن كتابة الكتاب الذي يعصم من الضلال :


وهي


عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

بحار الانوار , والغيبة للشيخ الطوسي


اذن الفرقة الناجية التي قال عنها رسول الله ( وهي التي تبعت وصيتي ) صلى الله عليه وآله وسلم



يرفع لمن يتبع الثقلين

كتاب الله

والعترة

قال الله سبحانه

قال رسول الله

قال اهل البيت

عليهم السلام

يا باب النار هذا الموضوع موجه للسلفية وليس للعملاء
مثلك
فلا تحشر أنفك
أما ابن قاطع أخزاه الله وأذله فهو دجال

السلام عليكم ورحمة الله

الوصية تكتب كتابة قبل الموت : قال تعالى : كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية... الى اخر الايات

وهي الكتاب الذي اراد رسول الله كتابته ومنعه عمر بن الخطاب في رزية الخميس المعروفة

ولكن هيهات ان يمنع ذلك رسول الله عن كتابة الكتاب الذي يعصم من الضلال :


وهي


عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

بحار الانوار , والغيبة للشيخ الطوسي


اذن الفرقة الناجية التي قال عنها رسول الله ( وهي التي تبعت وصيتي ) صلى الله عليه وآله وسلم



يرفع لمن يتبع الثقلين

كتاب الله

والعترة

قال الله سبحانه

قال رسول الله

قال اهل البيت

عليهم السلام


يرفع للعملاء

من يتبعون الايات القرانية وروايات اهل البيت

هؤلاء عملاء في نظر الاخ الكريم عبد العباس

ويشكر على اخلاقه الطيبة اخلاق اهل بيت .. معاوية

لاحول ولا قوة الا بالله

هذا عنوان الموضوع

والان يصيح الاخ الكريم انه ليس موجه للجميع

بعد ان كان موجه للجميع

اصبح فيه استثناء

وهم العملاء

مستثنون من الجميع

يا من يتبع القران والعترة

اصبحتم عملاء

كتبتم وصية رسول الله في زمن رسول الله

ودسستم وصية رسول الله في كتب الشيعة منذ الف عام واكثر

واليوم نجحت خطتكم

هل انتم اولياء لله حتى تنجح خطة وضعتوها قبل الف سنة !!

تحياتي للعملاء

اتباع القران الكريم والعترة

اتباع الثقلين

كتاب الله ووصية رسول الله

يا باب النار إيها الغبي العميل أكرر وأقول الموضوع موجه للسلفية وليس لك ولييشخك المئبون ابن قاطع
الدجال ولا تنبح وتحشر أنفك هل تفقه أو لا

اخلاقك تفضحك على رؤوس الاشهاد

يا اهل السنة امثال الرجل هذا ليسوا شيعة اهل البيت عليهم السلام

والدليل

انظروا الى اخلاق الرجل

يا شيعة اهل البيت عليهم السلام

هل هؤلاء منكم وانتم منهم ؟؟

هل امثال الرجل الكريم منكم وانتم منه واخلاقكم اخلاقه؟؟


تدبروا تدبر منصف ولا تقطعوا رحم آل محمد

لاجل هؤلاء

الدعاوي بسيطة ولكن الإثبات صعب
1- أثبت أن شيخ الطائفة الطوسي والسيد الصدر صححا الرواية،
2- ثم على فرض س و ص من العلماء صححوا رواية لا يعني أن الرواية صحيحة فمباني العلماء تختلف والعبرة بالدليل،
3- أثبتوا إمامته ثم قولوا عنه إمام،
4- الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله أوصى بالكتاب والعترة هذا أولاً فهو أوصى فسؤالك عن الوصية يعني إنكِ لا ترى إن حديث الثقلين (كتاب وعترتي) وصية تعصم عن الضلال،
5- ثم لقد وردت الوصية في كتب الحديث كالكافي لثقة الإسلام الكليني فلماذا ترك الروايات الاخرى وتمسك بهذه الرواية فقط،

فراجع نفسك وتحقق فالعمر يمضي ولا نجاة إلا بركوب سفينة النجاة فلا عاصم من أمر الله

فراجع نفسك وتحقق فالعمر يمضي ولا نجاة إلا بركوب سفينة النجاة فلا عاصم من أمر الله

شكرا لك

وفقك الله احتاج اولا ايضاح منك حول هذه النقطة التي في الاقتباس

قبل ان اجيبك على الخمس نقاط المذكورة

كيف تعتقد اننا لم نركب سفينة النجاة ؟؟

السنا نتبع الائمة الاثناعشر ؟؟؟

فقط نزيد عليكم باتباع المهديين الاثناعشر ايضا

لان رسول الله ذكرهم في وصيته

ولان اهل البيت ايضا ذكروهم

والاختلاف بيننا وبينكم - لو كنت تعلم ---- في من هم هؤلاء المهديين الاثناعشر

والا فشيعة اهل البيت يسلمون ويؤمنون بالائمة الاثناعشر ولايختلفون فيهم

ويؤمنون بالمهديين الاثناعشر ويختلفون في تحديدهم وفقك الله

فكيف اخرجتنا من سفينة آل محمد ؟؟

انا لله وانا اليه راجعون

المهديون الاثناعشر في روايات اهل محمد عليهم السلام



ملاحظة الامام الصادق يعلم ابي بصير كيف يتحرى النقل عن ابيه الباقر عليه السلام وليس ينقل من جيبه وحسب فهمه

فشيعة اهل البيت ع الحقيقيون هم الذين ينقلون ما قال ال محمد بالدقة وبالحرف وليس ينقلون الرواية كمايشاءون

ولم يعترض عليه السلام لانهم ليسوا ائمة .. بل هم ائمة كما جاء في روايات اخرى وفي الادعية ان المهديين ائمة ايضا

وانما اوقف ابا بصير ليعلمه النقل الصحيح .

وهذا الدليل انهم ائمة ايضا ولكن منزلتهم ليست الامامة نفسها التي هي منزلة الائمة الاثناعشر فالامامة درجات

أقول يبقى السؤال موجه للسلفية
بإختصار ، ان النبي (صلى الله عليه وآله ) أخبر عن اختلاف أمته إلى نيف وسبعين فرقة كلها هالكة إلا فرقة واحدة ، وهذا الحديث موجود في مصادر جميع المسلمين .
وعليه ، فالبحث عن الفرقة الناجية أمر حتميّ ، على كلّ مسلم أن يبحث في الأدلّة ليعرف هذه الفرقة ومعتقداتها ، ويعتقد بالعقائد الحقة .
وأصل الاختلاف بين السنة والشيعة هو في مسألة الخلافة ، وباقي المسائل تتفرع على هذا الأصل.
فالشيعة تستدل بالعقل والنقل أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يرحل من هذه الدنيا حتى عيّن الخليفة من بعده بالاسم ، شأنه شأن سائر الأنبياء قبله الذين عيّنوا أوصياء لهم .
والسنة تقول بأن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) رحل من هذه الدنيا ولم يعيّن ولم ينصّ على أحد، بل ولم يذكر لهم طريقة انتخاب مَن بعده ، بل ترك الامّة تفعل ما تشاء .
فعلى كلّ المسلمين البحث في جذور الاختلاف أولاً ، وهي مسألة الإمامة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ومراجعة ادلّة الطرفين كل من كتبه ، لا أن يعتمد على من نقل عنهم .

اولا اقدم التعازي لصاحب العصر والزمان والسادة المراجع العظام والامه الاسلاميه
واعزيكم بمصاب سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراءبضعة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ولعن الله غاصبي حقها وكاسري ضلعها وقاتلي اولادها الى يوم الدين.
ثانيا اقول للاخ عبد العباس عن قولاً للامام ابي عبد الله الحسين (عليه وعلى اولاده السلام):(من ابتلي من شيعتنا فصبر عليه كان لهُ أجرَ ألفَ شهيد)).
ونحن قد بلانا الله بهؤلاء السلفيه،فأنا لله وأنا أليه راجعون.
بارك الله فيكم ياأبن مدينتي المقدسه كربلاء