اعدك لن تنتظر كثيرا بمجرد ا ن تخبرني باي البيتين كان الرسول موجودا
X
-
الاخت قالت
فنفس اللغة العربية التي استخدمها ابن سيبويه زمانه
تجعلنا غير مشمولين بحديث الثقلين
/////////////
مايصير هلتفسير لحديث الثقلين يتعلق لزمن قبل فحديث الثقلين يشمل كل الناس بشكل عام من رفض اتباع الثقلين العترة اهل البيت من زمن رسول الله الى يومنا هذا وهو رافض اتباع عترة اهل البيت ويفضل عليهم الصحابة فهو في ضلال كما واضح من حديث رسول الله لحديث الثقلين فرسول الله اوصى بالعترة لا الصحابة
يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ) .
////////////
وحديث رسول الله واضح من يريد لايضل فاليتمسك بالعترة ؟؟؟؟؟؟
عترة اهل البيت هم الاحق من غيرهم كما واضح من حديث الرسول وسنة فضلة الصحابة على عترة الرسول الذي اوصى بهم رسول الله من تمسك بهم نجا من الضلال
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانمانا اتبع قول رسول الله صلى الله عليه واله
الزموهم بما الزموا به انفسهم
انتم تقولون انه كان في بيت عائشه
وهنا نمشي بما الزمتم به انفسكم
وننتظر
حميد الغانم
احترم نفسك و لا تتعدى حدودك
لا تتهمني بالكذب
اما ما اقتبست من كلامك ( فهو في الاخير كلامك ) الا ان تتنازل عنه بسبب قوة حجتي و تقول انك اخطأت
انا كتبت باللغة العربية الواضحة
ان لدينا رايان
بيت عائشة
بيت فاطمة
فكيف تقول ان لدينا راي واحد ؟؟
اقرا كلامي جيدا و لا تستعجل
اكرر اي من الرايين الذين لدينا هو رايك لان اريد ان يكون كلامي حجة عليك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة احمد55الاخت قالت
فنفس اللغة العربية التي استخدمها ابن سيبويه زمانه
تجعلنا غير مشمولين بحديث الثقلين
/////////////
مايصير هلتفسير لحديث الثقلين يتعلق لزمن قبل فحديث الثقلين يشمل كل الناس بشكل عام
حكمت ان الحديث لكل زمن و لكل الناس ؟
لان الاخ صاحب الموضوع قد حصر حديث الرسول في رزية الخميس بزمن معين و لاناس معينين
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
لان الاخ صاحب الموضوع قد حصر حديث الرسول في رزية الخميس بزمن معين و لاناس معينين
يبدو ان اللطمات الشيعيه على وجوه الوهابيه افقدتك الصواب
انما قلت قول الله عز وجل
افمن اسس بنيانه على تقوى من الله خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به
هذا قولي
والله يشهد ولو تتبعتي الموضوع بتمعن من دون عصبيه لعرفتي فحواه
اذ قلنا لو ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كتب الكتاب لما وقع الضلال في هذه الامه
وضربت مثال على ضلال الامه
امثله حروب قتل سفك هتم اعراض استعمار صفين جمل نهروان قتل الحسين العباسيت يقتلون الامويين
فلو كنت غير شامل لامه محمد لما اوردنا ضلال الامه دليل
ولكن ماذا نفعل للوهابيه
بلينا بقوم لا يفقهون
ويبدو انك تحتاجين نظارات طبيه كما اخبرتك حين اوردت ما النافيه في حديث رزيه الخميس وكذبتي وطالبك الاخوه الكرام بالدليل ورحتي تهرولين صوب حديث الثقلين ونسيتي او تغابيتي او عميتي عن رزيه الخميس
حميد الغانم
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانماجبتك
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الزموهم بما الزموا به انفسهم
هذا ثابت عندنا
لذا لا داعي للعصبيه يا سالي
اريد ان اعرف هل علي بن ابي طالب خير البشر بعد رسول الله كان موجودا يوم رزيه الخميس من كتبكم
حميد الغانم
اكون عصبية اذا تتعدى الحدود في الحوار فحذار ان تتعداها
لا داعي للهرب
اخبرتك ان الادلة تكون حسب مكان وجود الرسول
فان كان في بيت عائشة رض الله عنها الادلة تكون مختلفة عن ما يكون الرسول في بيت فاطمة
لماذا لا تخبرني اين يعتقد الشيعة مكان وجود الرسول ؟؟؟
حتى اعطيك دليل يلزمك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانملان الاخ صاحب الموضوع قد حصر حديث الرسول في رزية الخميس بزمن معين و لاناس معينين
يبدو ان اللطمات الشيعيه على وجوه الوهابيه افقدتك الصواب
انما قلت قول الله عز وجل
افمن اسس بنيانه على تقوى من الله خير ام من اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به
هذا قولي
والله يشهد ولو تتبعتي الموضوع بتمعن من دون عصبيه لعرفتي فحواه
اذ قلنا لو ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كتب الكتاب لما وقع الضلال في هذه الامه
وضربت مثال على ضلال الامه
امثله حروب قتل سفك هتم اعراض استعمار صفين جمل نهروان قتل الحسين العباسيت يقتلون الامويين
فلو كنت غير شامل لامه محمد لما اوردنا ضلال الامه دليل
ولكن ماذا نفعل للوهابيه
بلينا بقوم لا يفقهون
ويبدو انك تحتاجين نظارات طبيه كما اخبرتك حين اوردت ما النافيه في حديث رزيه الخميس وكذبتي وطالبك الاخوه الكرام بالدليل ورحتي تهرولين صوب حديث الثقلين ونسيتي او تغابيتي او عميتي عن رزيه الخميس
حميد الغانم
المقتبس في مداخلتي في ردي على الاخ احمد
كان كلامك ام كلام الجيران
انت ملزم بكل حرف كتبته
و ان اقتبست من كلامك
لماذا لا تعترف بانك اخطأ ت
على العموم هل تثبت على مداخلتك الاخيرة في اعلاه انها كلامك
لاني ساقتبس منها هذه المرة و ابين لك فسادها
هل تثبت
راجعهاو عدل منها
لان بعد خمس دقائق سوف اقتبس منها ما يثبت فسادها
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراويعلى اي قاعدة
حكمت ان الحديث لكل زمن و لكل الناس ؟
لان الاخ صاحب الموضوع قد حصر حديث الرسول في رزية الخميس بزمن معين و لاناس معينين
واما
هل تقصدي تعتقدي حديث الثقلين يتعلق في زمن الرسول فقط ؟؟؟؟؟؟
فانا لن اقرا كل الموضوع فمن هلسبب لاعرف حواركم بضبط بشكل واضح لاكن سوالي اذا تعتقدي حديث الثقلين يعني فقط في زمن الرسول والان لايعني لسنة اي شي لاتباع عترة الرسول الذي اوصى بهم رسول الله فاقول الافضل اترك الحوار عن لاضيع وقتي لاني اتصور حتى لو يظهر رسول الله من جديد في زمننا هذا ليقول اتباع عترة الرسول احق لكم لكي لاتضلون ستعاد الجملة الشهيرة سيقال لنبي من جديد لرفض اتباع عترة النبي انهو يهجر لرفض اتباع عترة النبيالتعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 19-03-2012, 12:11 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وهذه مشاركه سالي الراوي في هذا الموضوع برقم 20 ارجعوا اليها وانظروا كيف تكذب وتحرف الموضوع
حديثنا في رزيه يوم الخميس وبماذا تطالبنا واتهمتنا بالكذب والحذف فاليكم يا ناس قولها
ــــــــــــــــــــــــــــــ
اقوال سالي الرواي
لا ي يا عيني
الرسول قال
ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا
لماذا تحذف ما ان تمسكتم
ما ان
اداة شرط
يعني حتى لو تمت كتابة الكتاب
يبقى هناك
سرط اخر
وهو التمسك ليمنع الضلالة
كما في القران الكريم
كلام الله يقول ان هذا القران يهدي
او القران هدى
او امور كثيرة يذكرها القران ولكن كلها مشروطة
والا هو ليس الامر كالسحر
فقط يخط الرسول كلمات و انتهى الامر
الرسول يعبر عن الكتاب بنه مثل الوصية للمسلمين
طريق واضح
اذا تسلكوه عبرتم
واذا لم تسلكوه ضعتم
ههههه ضحكتني والله اعتقد انك مفتهم الحديث بعيدا عن اصله
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق