تويت
لا زلت انتظر ان يثبت اخونا المعتمد في المريخ ان يثبت ان اهل النهروان خوارج ؟؟ ولا زلت انتظر ان يثبت ان الاباضيه خوارج ؟؟ هيا يا علامة زمانك ارنا علمك ..
-
-
هروب متوقع
عندما يحمى الوطيس
تهربون كالنعاج
عندما تثبت أن اهل النهروان هم القراء الذين كانوا موجودين في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم أكمل معك.
لقد ناقشتكم في عقر داركم فطردتموني
فما بالك وانت في منتدى شيعي.
بإنتظار الاجوبه على احر من الجمر.تعليق
-
الحين من الذي هرب ؟؟ هههههههههه انتظر ان تثبت انهم خوارج مارقين وطبعا من خلال قول النبي في الخوارج وقول الامام علي في اهل النهروان ..
وانتظر ردك القادم اذا لم تثبت فيه انهم خوارج سيكون هذا اعترافا منك انهم ليسو خوارج المقصودين بحديث النبي عليه الصلاة والسلام وعلى هذا يثبت بطلان اتهام أسيادك بني أميه بأن أهل النهروان خوارج وهم المقصوديين بحديث النبي عليه الصلاة والسلام وبقا سلملي على اسيادك الامويين وتدليساتهم .. وردك القادم انتظره بأحر من الجمر ياجويهل .تعليق
-
طبعا نحن نسأل الخارجي الأباضي المسيب سؤالا هو فرضه على نفسه حين قال
قال ابن خلدون في شرحه لمعنى لكلمة القراء:
".. ثم إن الصحابة كلهم لم يكونوا أهل فتيا ولا كان الدين يؤخذ عن جميعهم. وإنما كان ذلك مختصاً بالحاملين للقرآن العارفين بناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه وسائر دلالته بما تلقوه من النبي صلى الله عليه وسلم أو ممن سمعه منهم ومن عليتهم. وكانوا يسموّن لذلك ((القـراء)) أي الذين يقرأون الكتاب لأن العرب كانوا أمة أمية. فاختص من كان منهم قارئاً للكتاب بهذا الاسم لغرابته يومئذ. وبقي الأمر كذلك صدر الملة.. وكمل الفقه وأصبح صناعة وعلماً فبُدِّلوا باسم الفقهاء والعلماء من القراء.."( انظر المقدمة، ص563-564).
وقال في موضع آخر: " والقوم يومئذ عرب لم يعرفوا أمر التعليم والتأليف والتدوين ولا دُفعوا إليه ولا دعتهم إليه حاجة. وجرى الأمر على ذلك زمن الصحابة والتابعين وكانوا يسمون المختصين بحمل ذلك ونقله إلى القراء أي الذين يقرأون الكتاب وليسوا أميين لأن الأمية يومئذ صفة عامة في الصحابة بما كانوا عرباً فقيل لحملة القرآن يؤمئذ قرّاءٌ إشارة إلى هذا. فهم قرّاءٌ لكتاب الله والسنة المأثورة عن [رسول] الله لأنهم لم يعرفوا الأحكام الشرعية إلا منه ومن الحديث الذي هو في غالب موارده تفسير له وشرح " ( انظر المقدمة، ص 747 ).
فقلنا له اعطنا اسماء القراء من الصحابة الذين شهدوا النهروان مع الخوارج...
اعطنا اسماء الذين عينهم النبي صلى الله عليه واله وسلم واستشارهم وارسلهم قادة على الجيش وووووووو
وقلنا له أرنا بطولاتهم.
فنحن لم ندع يوما أن قراء النهروان فيهم صحابي واحد.
بل كان المدعي هو المسيب فطلبنا منه أدلة على ما يدعي
فكان جوابه ماذا؟؟؟
لم يستطع أن يأت بشخص واحد استخدمه النبي صلى الله عليه واله وسلم في جيشه أو استخدمه في تعليم الناس أو استشاره في أمر من الأمور.
بل يرددون دائما الخوارج هم السن الاول من الصحابة.
وعندما تطلب الدليل يأتيك بخفي حنين.
على من تنطبق صفات القراء التي ذكرها إبن خلدون في مقدمته؟
أيتصف بها علي سلام الله عليه وإبن عباس؟؟؟
هل قال علماء الأباضية بأن عليا سلام الله عليه أعلم اهل الطين والوبر.
بكل تأكيد
هل أكد علماء الأباضية أخوة علي للنبي صلى الله عليه واله وسلم والموالاة يوم الغدير.
بكل تأكيد نعم.
إذا علي أشهر من نار على علم عن الموالي والمخالف.
وبكل تأكيد علماؤهم يأخذون التفسير عن الإمام علي وإبن عباس. ولكنهم يقدمون تفسير إبن عباس لأنه مكتوب فقط.....
السؤال الذي يطرح نفسه إذا هو التالي:
إذا كان علماء الأباضية هم القراء في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم وبعده فلماذا يأخذون التفسير عن إبن عباس والإمام علي سلام الله؟
أليس عندهم قراءهم في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم
بكل تأكيد واصرار لا يوجد في خوارج النهروان قراء صحابة...
وإلا لأخذوا التفسير عنهم وجعلوهم على الجيش وعلى إمامة الصلاة. ولكن حيث أنه لم يوجد فيهم هذه الخصوصية أمروا عليهم من أمروا. وحتى احد امراء الصلاة عليهم تركهم وانضم إلى جيش علي سلام الله عليه....
ولهذا الخارجي وعد
اني سأنقشه فيما يريد (شرط التدرج) بعد أن يثبت أو يتراجع عن ان اهل النهروان كان أو لم يكن فيهم صحابة قراء....
ما الذي تريده أكثر؟؟؟؟
تعليق
-
انتظرت كثيرا على ان تثبت انهم خوارج مارقين وطبعا من خلال قول النبي في الخوارج وقول الامام علي في اهل النهروان .. فهل هذا اعترافا منك بأن الخوارج المارقين الذين قصدهم النبي عليه الصلاة والسلام ليسو هم من قصدهم الامام علي ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
يقول صاحب إبليس السايب المسيب
ملينا من الروايات
إذا خليك بالتخريفات....
نأتيه برواية صحيحة تقول أن الخو ارج هم من انقلب على علي سلام الله عليه وجهزوا جيشا لقتاله سلام الله عليه ولم يجهزوا جيشا لقتال معاوية لعائن الله عليهم وعليه.
ثم يقول لك ملينا من الروايات
يا عابد إبليس
القرآن مليئ بالروايات بالقصص لتذكر منها أولوا الألباب...
وصاحبنا يقول ملينا من الرواياتتعليق
تعليق