تويت
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
موضوع رائع احرق قلوب النواصب
موضوع رائع احرق قلوب النواصب
-
-
أحسنت ياشيخ مرتضى وفقك اللهتعليق
-
احسن الله اليكم ووفقكم الله لكل خير
تعليق
-
اختلفوا في دفنه صلى الله عليه وسلم فلجأوا الى ابي بكر يشاورونه فكيف يلجأون اليه ان لم يكن حاضرا عند اختلافهم فعند سماعهم قول ابو بكر علموا ان الحق فباشروا بالحفر بالتو واللحظة وابو بكر لاشك انه كان حاضرا لما باشروا بالحفر ولما وضع النبي على شفا القبر اشار ابو بكر بان يصلوا عليه بلا امام فباشروا بالصلاة والصديق حاضرا لانه هو من اشار عليهم فلا شك انه اول من صلى عليه ثم لحقه الناس بعد ذلك
فكيف يكون ابو بكر حاضرا خارج المسجد في الانصار وكيف يكون موجودا في المسجد يشاورونه في مسألتي مكان دفن النبي والصلاة عليهالتعديل الأخير تم بواسطة سيد راكع; الساعة 01-11-2013, 11:16 AM.تعليق
-
الضعيف من يحتج بالضعيف يا عبد بني علاج
روايتك متهرأة بالحسين بن عبد الله ضعيف
ومحمد ابن اسحاق مدلس
وجعفر ابن مهران لم يرد فيه توثيق
ولا تنس العنعنة في السند
تحياتي
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسوناذا تحياتي لك يا من تحتج بالمرسل والضعيف فقد حطمت موضوعك وهدمته بيديك وايدينا
فقد اتفق العلماء ان المرسل اذا خالف الصحيح كان ضعيفا وساقطا
والرواية اصل موضوعك مرسلة ضعيفة لمعارضتها للصحيح من الروايات التي تبين وقت دفن الرسول ووقت بيعة الانصار لابي بكر الصديق
تعليق
-
عن
عمر رضي الله عنهم قال:
حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم، إن الأنصار اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة،
فقلت لأبي بكر: انطلق بنا، فجئناهم في سقيفة بني ساعدة
صحيح البخاري كتاب باب ما جاء في السقائف
يا سبحان الله اين هم الصحابة من النبي صلى الله عليه والهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
يا عبد بني علاج انا اتيتك برواية من البخاري
وبشرحها من فتح الباري
فلا تبق تتهرب كالاروىتعليق
-
ياعبد ال سنسن ليس في رواية البخاري اي كلمة او حرف تدل على ماتريده انت من ان الشيخان لم يحضرا الدفن
وشرح الباري اورد احتمالات ظنية حاله حال كل الشراح وهو عالم اعطى رايا ورد رايه عالم موازي له بالعلم فلا حجة ولا الزام بالتمسك باحد الرايين دون الاخر خصوصا اذا كان الرأي على رواية مرسلة ضعيفة معارضة لغيرها من الروايات الصحيحة
وان استطعت ان تجيب على اسئلتي اعلاه في مشاركاتي السابقة فلا تتهرب كالاروى
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
اولا : ليتك تبين ماذا تعني بعبارة عبد بني سنسن
ثانيا: الرواية صريحة وواضحة في ان ابا بكر كان جاهلا بمدفن النبي وتجهيزه
ثالثا : ابن حجر لم يات بامور ظنية بل انه قطع بعدم وجود عتيق وعمر
اما الاحتمالات فهي حول سؤال ابي بكر هل هو على نحو الحقيقة ام المجاز فاحتمل في السؤال وليس في الحضور امرين وبنى الثاني على الاساس المفروغ منه من قبل ابن حجر بان عىتيقا لم يحضرتعليق
-
كذاب إبن كذابالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
مسند احمد بن حنبل
رقم الحديث: 2561
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ يَحْفِرَانِ الْقُبُورَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ يَحْفِرُ لِأَهْلِ مَكَّةَ ، وَأَبُو طَلْحَةَ يَحْفِرُ لِلْأَنْصَارِ وَيَلْحَدُ لَهُمْ ، قَالَ : فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَعَثَ الْعَبَّاسُ رَجُلَيْنِ إِلَيْهِمَا ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ خِرْ لِنَبِيِّكَ , فَوَجَدُوا أَبَا طَلْحَةَ ، وَلَمْ يَجِدُوا أَبَا عُبَيْدَةَ ، فَحَفَرَ لَهُ وَلَحَدَ .
أين كان ابو عبيدة
مع أبا بكر وعمر يحاولان اخذ البيعة لأنفسهم....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
بعد ان تبين انت ماذا تعني بعبارة عبد بني علاج
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسونالمشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
هذا ادعاء فيه كذب وتدليس وتلبيس ففي الرواية ان سال عن يوم الوفاة وعن نوع الكفن ولو سلمنا جدلا ان سؤاله لم يكن سؤالا استنكاريا لمواساة عائشة فان سؤاله جدلا لايعدو الا انه نسي يوم الوفاة ونوع الكفن لااكثر مع انه احتمال مستبعد جدا
فان قلت ان سؤاله عن يوم الوفاة دليل على عدم حضوره يوم الوفاة
فساقول هو رض كان حاضرا حيث جاء ودخل على النبي وهو مسجي وقبل بين عينيه وخرج وخطب بالناس فادعائك ان سؤاله عن يوم الوفاة يعني عدم حضوره ادعاء مردود
ماهذا التناقض كيف تقول قطع ثم تقول احتمالاتالمشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
فكيف يجتمع القطع مع الاحتمالاتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخاولا ليس في الرواية اي ذكر لابي بكر وعمر
ثانيا حفر قبر الرسول كان يوم الثلاثاء وبيعة السقيفة حصلت يوم الاثنين بعد الوفاة مباشرة فكيف تدعي انهم كانوا في السقيفة عند الحفر وهذا التضارب في التوقيتات في حجتكم ماتتهرب من مناقشته انت وصاحبك
ثالثا في لفظ اخر للرواية ان العباس اختار رجلين وارسل واحد لابي طلحة ولاخر لابي عبيدة فسبق الذي ذهب لابي طلحة
رابعا الرواية بنفس الاسناد كاملة من سنن ابن ماجة تثبت ان ابا بكر كان حاضرا عند الدفن وهو من دعااليه واشار به
سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 520
8 - حدثنا نصر بن علي الجهضمي . أنبأنا وهب بن جرير . ثنا أبي عن محمد ابن إسحاق . حدثني حسين بن عبد الله ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : لما أرادوا أن يحفروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعثوا إلى أبى عبيدة بن الجراح ، وكان يضرح كضريح أهل مكة . وبعثوا إلى أبى طلحة . وكان هو الذي يحفر لأهل المدينة . وكان يلحد . فبعثوا إليهما رسولين . فقالوا : اللهم ! خر لرسولك . فوجدوا أبا طلحة . فجئ به . ولم يوجد أبو عبيدة . فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ، فلما فرغوا من جهازه يوم الثلاثاء ، وضع على سريره في بيته . ثم دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسالا . يصلون عليه . حتى إذا فرغوا أدخلوا النساء . حتى إذا فرغوا أدخلوا الصبيان . ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد . لقد اختلف المسلمون في المكان الذي يحفر له . فقال قائلون : يدفن في مسجده . وقال قائلون : يدفن مع أصحابه . فقال أبو بكر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض " . قال ، فرفعوا فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفى عليه . فحفروا له ، ثم دفن صلى الله عليه وسلم وسط الليل من ليلة الأربعاء . ونزل في حفرته علي بن أبي طالب ، والفضل بن العباس ، وقثم أخوه ، وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقال أوس بن خولي ، وهو أبو ليلى ، لعلي بن أبي طالب : أنشدك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال له على : انزل . وكان شقران ، مولاه ، أخذ قطيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبسها . فدفنها في القبر وقال : والله ! لا يلبسها أحد بعدك أبدا . فدفنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعليق
-
هذه مصيبتكم يا بني وهاب
لا تفهمون من التاريخ شيئا
وكان البيعة حصلت في ليلة وضحاها...
البيعة لأبن ابي قحافة أستمرت يومان.........
واجبر الناس على البيعة غصبا....
وابو عبيدة كان مع ابي بكر وعمر يأخذان البيعة لابي بكر....
ولم نقصد في السقيفة
الله يخس عقلكم.تعليق
-
ماذا نصنع لك ان كان عقلك لا يهديك الا الى هذا الفهم السقيمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
يا بني افهم
الاحتمالات ليست حول وجود عتيق من عدمه
وانما الاحتمالات حول مبنى سؤال عتيق هل كان حقيقيا ام انكاريا
وليس عن وجوده من عدمه
فعدم وجوده مقطوع به عند ابن حجر
حيث انه جعله تعليلا للسؤال الحقيقي الصادر من عتيق حول مدفن النبي
فافهم
ام انها صعبة؟
يعني الاحتمال في المعلول وليس في العلة
الاحتمال حول نوع السؤال وابن حجر جاء باحتمالين حول السؤال احدهما الحقيقي وبناه على اصل انه لم يحضر للدفن فليس الاحتمال في الحضور وانما الاحتمال حول معنى السؤال فتدبر
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق