إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 09:49 AM

ما بين عيسى ورسول الله محمد اكثر من ستمائة عام بلا نبي
وهي فترة بين الرسل
السؤال هل ان الله كان هنا لطيف
ام لم يكن لطيفا
الجواب
1- نعم لطيف ( احترق موضوعك واحترقت معه) لان ذاك اللطف هو هذا اللطف الان بغيبة الامام لان الله عز وجل واحد احد
2- كلا ليس بلطيف احترقتم كلكم لانكم نسبت لله ما ليس لله عز وجل الا ان كان لكم رب غير ربنا الله
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 09:51 AM

ادعوك لتفكير (هل من عدل الله ولطفه ان يغيب ائمة الهدي ويترك ائمة الضلال) ؟؟

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 09:54 AM

ادعوك لتفكير (هل من عدل الله ولطفه ان يغيب ائمة الهدي ويترك ائمة الضلال) ؟؟
اقول انا حميد الغانم
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟
قارن يا وهابي بين الاثنين
لتعرف مهزلة وخبث جاسمكوا بل كل الوهابيه
فهل الله عادل ولطيف حين غيب يوسف في الجب
حين غاب عيسى عن قومه بل لم يمت
بل الله رفعه وغيبه عنهم
افهموا يا مجانين يا وهابيه
حميد الغانم يكهرب عقول الوهابيه

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 09:55 AM

ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟

**قلم حبر** · 29-04-2012, 11:40 AM

[quote=علي الدرويش]

* اخر من يتكلم عن ادب الحوار ، هو أنت ، فليس من سؤال إلا وجوابه حاضر

متى أجبت عن سؤالي عن أبي لهب ..؟؟!! فأبولهب عرف أن إمام زمانه هو الرسول محمد .. فهل هو لم يمت ميتة جاهلية لكونه عرف ...!!!!
أم أن معيار الحكم على الإنسان هو باتباع الإمام لا مجرد معرفته ، وبالتالي تكون روايتك ميته متنا دون البحث عن سندها ...!!!

** الإمام بمعنى وتعريف المعتقد الشيعي ، أن رسول الله هو ليس بإمام الزمان هذا
وبوفاته تنتقل الإمامة إلى إمام أخر

أها ... !!!
يعني كما أن هناك ( رئيس حالي ) و ( رئيس سابق ) .. أنتم تعتقدون أن محمد إمام سابق .. !!!!!!!!!
يا مسلمين اسمعوا آخر طرائف الشيعة : انتقلت الإمامة من الرسول محمد صلى الله عليه و آله وسلم إلى الإمام الذي بعده ، فأصبح محمد منذ عام 11 هـ إمام سابق . فلا إمامة له علينا منذ ذلك الحين ..

** أن تعرف إمام زمانك وهو المهدي عجل الله فرجه ، مفروض عليك ، واتباعه بما أوصى به في غيبته بالرجوع الى فقهاء الطائفة

ماهذه التناقضات ...!!!!
1- أنا لن أموت ميتة جاهلية لأني عرفت إمام زماني .. و الرواية قالت بأن عدم المعرفة هي التي تؤدي إلى ميتة الجاهلية و ليست عدم الاتباع ، فتأمل .. و لا تقل لي الآن أن الرواية لا أصل لها ..

2- أنت قلت بأن إمام زماني هو المهدي ، فكيف تحيلني إلى الفقهاء لأطيعهم .. في حين أن الطاعة يجب أن تكون للإمام !!! فمادامت الطاعة للفقيه فإمامة المهدي مجازية أو قل شرفية .. ومن ثم ،، كما أحلتني إلى فقهاء ، فأنا لي كامل الحرية في اختيار الفقيه الذي أراه كفئ للرجوع إليه ، و أنا فعلا أرجع إلى فقهاء أثق فيهم .. أم أنك تلزمني بالفقهاء الذين تثق فيهم فقط ..

أقول : وجود الإمام من لطف الله .

السؤال : هل عدم وجود الإمام المعصوم ليس من لطف الله ؟؟!!!

عليك ان تفهم المجاز بإمامة القرآن ، لان لا معنى لقول إمامة القرآن بنفس المفهوم مع البشر (الرسول أو غيره) فمعايير الإمامة في السنة والشيعة ، لا يصح اطلاقها على كلام الله .

هذه طرفة جديدة من الطرائف الدرويشية ...

إمامة القرآن إمامة مجازية + إمامة الرسول إمامة سابقة + إمامة المهدي إمامة حقيقية + إمام الزمان غائب = الرجوع إلى الفقهاء للإئتمام بهم دامت ظلالهم الشريفة !!!!!!

الحمد لله الذي حفظنا و هدانا إلى الحق و أبعدنا عن كل هذه التناقضات ...

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 12:05 PM

ولا زال الوهابية بغبائهم وهروبهم المعتاد
سؤال
هل عيسى امام زمانك لانه ما زال حيا يرزق
ام
محمد امام زمانك لانه مات
ههههههههههههههههههه
وننتظر منكم يا هاربين يا وهابيه
عسى ان تجيبوا
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 12:26 PM

مصيبة العالم الاسلامي بالوهابية كبيره
ما بعدها مصيبة
يقولون ان امامة الامام تبقى ولو مات
نضرب مثال يقولون ان امامة الرسول محمد باقيه ولو بعد موته
نرجع للقران لاول امام
قال ومن ذريتي
قال لا ينال عهدي الظالمين
هذا امام يطلب الامامه لذريته
يرثني ويرث من ال يعقوب
هذا امام يطلب الامامه لذريته
سؤال يا وهبانيووووووووووووووس
اذا الامامه باقيه مستمرة فلما يطلبها لغيره وهي باقيه فيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
رحمة على والديكم يا شيعه خلونا نضحك على الوهابيه
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 12:31 PM

وهرب الوهابية الى جحورهم من هذا السؤال الصلعوي
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟

**المتحدث بالحق** · 29-04-2012, 12:39 PM

حميد الغانم يمارس هوايته المفضلة هههههههه

اللهم لك الحمد والشكر

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 01:02 PM

ممنون منك حبوبي
صدج حجيت
هوايتي كسر رؤوس الوهابية الخاوية
ومطاردة الهاربين منهم وكسر ظهروهم
هههههههههههههههههههههههههههه
ممنون منك على المشاركة في هوايتي
بس لا تنسى حبوب
جاوب على اسئلتنا اعلاه انت ومن شاكلك
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 29-04-2012, 01:11 PM

الى الوهابيه

وهرب الوهابية الى جحورهم من هذا السؤال الصلعوي
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟
ادعوك للتفكير( هل من عدل الله ولطفه ان يغيب الانبياء ويترك ائمه الشيطان )؟؟

**المتحدث بالحق** · 29-04-2012, 01:30 PM

لا ورب الكعبة لا تستطيع ، ولن تقوى حتى على كسر عود كبريت

انت شغل حكي فقط بس ماكو فعل عيني ماكو فعل

على العموم يا حميد الغانم

عندما يعجز الشيعة عن مقارعة اهل السنة يلجؤون اليك كي تمارس هوايتك بطمس ورطاتهم بمشاركاتك التشتيتية المكشوفة

العب غيرها

**ايتام علي** · 29-04-2012, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

عندما يعجز الشيعة عن مقارعة اهل السنة يلجؤون اليك كي تمارس هوايتك بطمس ورطاتهم بمشاركاتك التشتيتية المكشوفة

اين صار تعقيبك على مشاركاتي في هذا الموضوع
السيد كمال الحيدري حفظه الله و حديث "الثريد "

يا اخي اجب وشارك ودافع عن امك سيدة الثريد ثم بعدها تكلم عن عجز الشيعة

**ايتام علي** · 29-04-2012, 01:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

عزيزي لا يهمني انتم وبماذا تؤمنون
ما يهمني انك جئت منتشيا بسؤالك حول لطف الله عز وجل في تغيب الحجة بن الحسن صلوات الله وسلامه عليه وعلى ابائه وهنا جئناك بمثل مقارب له وهو تغيب الله عز وجل لرسوله ونبيه عيسى المسيح صلوات الله وسلامه عليه فهل كان هذا من لطف الله عز وجل ام لا
ما الامر يا جاسم لما كل هذا الخوف فنعم تتكون من ثلاث حروف ولا تتكون من حرفين فقط

جاسم سلامتك متى ان نشاء الله تشفى من العمى المؤقت الذي يحدث لك كلما رفعت لك السؤال

**علي الدرويش** · 29-04-2012, 03:08 PM

** التهريج نفسه ، فلا أهتم به
× المشاركة رقم 141 ، كان فيها تحدي واضح لقلم حبر ، لكيلا يتهمني بتشتيت الموضوع ، فما فعل قلم حبر !؟
(الحكم للمتابع ) .
× يهرج الوهابي ، كما هو معروف ، وكأن معرفة إمام زمانه هي المعرفة دون الإتباع ، وهذا من ولعه المفرط بالشذوذ الفكري للنقاش .
ملخص رد الموضوع :
وجود الامام لطف من الله تعالى بعبيده، لانه بوجوده فيهم يجمع شملهم، ويتصل حبلهم، وينتصف الضعيف من القوي، فاذا عدم بطل الشرع، واكثر احكام الدين واركان الاسلام كالجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقضايا ونحو ذلك فينتفي الفائدة المقصودة منها، واما غيبة بعض الائمة في بعض الاحيان وتعطل الاحكام في المدد المتطاولة فانما ذلك من جهة الرعية دون الامام فليس ذلك نقصاً على لطف الله تعالى .
قالوا: الامام انما يكون لطفاً اذا كان متصرفاً بالامر والنهي وانتم لا تقولون به، فما تعتقدونه لطفاً لا تقولون بوجوبه وما تقولون بوجوبه ليس بلطف.
الجواب: ان وجود الامام بنفسه لطف لوجوده: احدها انه يحفظ الشرائع ويحرسها عن الزيادة والنقصان، وثانيها ان اعتقاد المكلفين بوجود الامام وتجويز انفاذ حكمه عليهم في كل وقت سبب لردعهم عن الفساد، ولقربهم الى الصلاح، وهذا معلوم بالضرورة، وثالثها: ان تصرفه لا شك انه لطف وذلك لا يتم الا بوجوده فيكون وجوده بنفسه لطفاً آخر، والتحقيق أن نقول لطف الامامة يتم بامور: منها ما يجب على الله تعالى، وهو خلق الامام وتمكينه بالتصرف والعلم والنص عليه باسمه ونسبه وهذا قد فعله الله تعالى، ومنها ما يجب على الامام وهو تحمله للامامة وقبوله لها وهذا قد فعله الامام، ومنها ما يجب على الرعية وهو مساعدته والنصرة له وقبول اوامره وامتثال قوله وهذا لم يفعله الرعية، فكان منع اللطف الكامل منهم لا من الله تعالى ولا من الامام.
حكم الامامية بان تعيين الامام واجب على الله تعالى لانها لطف، واللطف واجب على الله تعالى، اما انها لطف فلان الناس إن كان لهم رئيس عام يمنعهم عن المعاصي ويحثهم على الطاعات كانوا معه الى الصلاح اقرب ومن الفساد أبعد، ولا نعني باللطف سوى ذلك، واما ان اللطف واجب على الله تعالى، فلان غرضه الذي هو اطاعة العباد لا يحصل الا به، فلو لم يخلق اللطف فيهم ولهم لكان ناقضاً لغرضه ونقض الغرض عبث تعالى الله عن ذلك، وانحصار هذا اللطف في الرئيس العام معلوم للعقلاء وينبه عليه الوقوع، فانا نجد انه متى تكثرت الرؤساء في عصر كثر الفساد، واذا خلا الناس في قطر من الاقطار عن رئيس ظلم بعضهم بعضاً وانتشر الفساد والفتن بينهم، ويؤيد ذلك ايضاً ما روي عن علي عليه السلام: (لا تخلو الارض من قائم بحجة اما ظاهراً مشهوراً او خائفاً مغموراً لئلاً تبطل حجج الله وبيناته).
فوجود الامام لطف من الله تعالى وقد فعله، وانما كان هذا اللطف واجباً على الله تعالى، لان ايجاد امام يكون عام الرئاسة والشريعة اقرب الى الصلاح في امور معاشهم ومعادهم وابعد عن الفساد فيهما بسبب وجوده وعصمته، وليس مقدوراً للعباد لخفائها عنهم وخصوصاً العصمة، فلابد أن يكون المعين له هو الله سبحانه، وظهوره وتصرفه لطف آخر وهو واجب على العباد، لانه موقوف على تمكينهم له، وقد أخلّوا به حيث أخافوه بسوء اختيارهم لغيره، ورفع يده عن التصرف الذي كان ينبغي له.
ان الامام لطف في حال غيبته وظهوره ، واما عند غيبته فلانه يجوز المكلف ظهوره كل لحظة فيمتنع من الاقدام على المعاصي وبذلك يكون لطفاً، لا يقال: تصرف الامام إن كان شرطاً في كونه لطفاً وجب على الله تعالى فعله وتمكينه والا فلا لطف، لانا نقول: ان تصرفه لابد منه في كونه لطفاً ولا نسلم انه يجب عليه تعالى تمكينه، لان اللطف انما يجب اذا لم يناف التكليف فخلق الله تعالى الاعوان للامام ينافي التكليف، وانما لطف الامام يحصل ويتم بامور:
منها خلق الامام وتمكينه بالقدرة والعلوم والنص عليه باسمه ونسبه وهذا يجب عليه تعالى وقد فعله، ومنها تحمل الامامة وقبولها وهذا يجب على الامام وقد فعله، ومنها: النصرة والذب عنه وامتثال أوامره وقبول قوله وهذا يجب على الرعية.
(( فرق بين لطفه بوجوده وتمكينه !!))
الامام هو الآمر بأوامر الله تعالى والناهي بنواهيه، فلو جاز قهر الناس على طاعته لجاز القهر على الاتيان بما أمر الله تعالى به، والامتناع عما نهى عنه من غير وساطة الامام.
قالوا: شرطتم لطفيته بتمكينه فمع عدم تمكينه يسارع المكلف الى معصية ربه.
قلنا: لم نشرط ذلك بل نصبه لطف وتمكينه آخر، على انّ المكلف يكون خائفاً مترقباً ظهوره دائماً.
قالوا: يكفي ترقب وجوده بعد عدمه كما يكفي ترقب ظهوره بعد غيبته فلا قاطع الان بوجوده.
قلنا: قضت الضرورة بعدم استواء الخوف مع غيبته بالخوف مع عدمه وإن جزم بوجوده عند مصلحته.
قيل: تصرفه ان كان شرطاً في لطفيته وجب على الله تمكينه وان لم يكن شرطاً سقطت لطفيته؟
قلنا: تمكينه انما هو بخلقه وقبوله وقد فعلاه ونصرة الرعية له ولم تفعله وليس تمكينه بخلق الانصار له ليقهر الرعية على اتباعه لمنافاة الالجاء التكليف، ولو جاز أن يقهر الامام الرعية على طاعته جاز الالجاء والقهر في جميع التكاليف وهو محال

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ادعوك لتفكير (هل من عدل الله ولطفه ان يغيب ائمة الهدي ويترك ائمة الضلال) ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين