ما لا يقبله العقل ولا ينسجم مع اسلوب القرآن الكريم في تعامله مع القضايا العقائديه الكبرى هو ان يذكره عرضا وتلميحا غير تصريح
ومن هشاشة الموقف الشبعي انه يستدل بآية سورة المائدة. : (. ***إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
انظر الى العموم الغالب على الآية بمعنى ان من يقرأ الايه يتبادر الى ذهنه فورا ان الولي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كل مؤمن يقيم الصلاة

ويؤتي الزكاه

وكثير الركوع. اي التنفل او التطوع
ولكن الشيعه وكالعاده جاءو بتفسير غير مباشر ويفتقر الى دليل آخر يسنده وبدون الدليل المساند لايفهم ابدا ان المقصود هو علي بن ابي طالب فقط


واذا نظرت الى الدليل المساند والله تضعه على استحياء !!!!!! فهو حديث ضعيف وفيه كلام يطول حول سنده ومتنه
ولكن لا اريد الخوض في ذلك

مع ذلك كله مع وضوح ان الآيه عامه. وان الدليل المساند ضعيف ايضا كلمة ولي في الآيه لاتعني الخلافة والامامة بدليل انها اولا لله تعالى والله تعالى عن ذلك علوا كبيرا فالله تعالى في علوه جعل في الارض خلفاء
فقال عزوجل. : (. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خليفه )
وقال تعالى : ( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ (26)
انظر وتأمل لما اراد الله تعالى ان يقول خليفه بمعناها الصريح نص عليها
ولما اراد سبحانه ان يشير الى الحكم لم يعجزه شيء تعالى عن ذلك علوا كبيرا
ولكن ماهي الولاية في كتاب الله تعالى سأبينها لاحقا

الواقع المرير الذي يقذف بالنفس الى الجحيم

هو انك تجد قولا صريحا في كتاب الله يرشدك الى معنى واضح لا ريب فيه فتفاجأ بشيخ يقلب عليك الطاوله بمعنى من عند نفسه فالى من نحتكم عندها ؟؟؟؟

لاريب انك اذا اردت النجاة من النار ان تلتزم بالعروة الوثقى وهو كتاب الله تعالى فاذا اوقفت للسؤال يوم الحساب يكون جوابك بالقرآن اما اذا قلت قال فلان فسيكون القرآن خصمك حينئذ

وذات يوم كنت اسمع الشيخ علي الكوراني يفسر اية الاحزاب قوله تعالى : ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32)
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) سورة الاحزاب

والايات صريحه واضحه في مخاطبة نساء النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بالشيخ يلقي طامة كبرى

فيقول : (. قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ). هذه حشرت حشرا بين الايات والا فليس مكانها هنا !!!!!!!!!!!!!!!
بكل وضوح ان القرآن الكريم تعرض للتحريف والتبديل



فمن نتبع. من قال بصيغة التفخيم. : (. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)) سورة الحجر
امن يقول القرآن. حرف وبدل وغير ؟؟؟؟؟
لاريب انك اذا اردت النجاة والسلامة ان تتمسك بآية سورة الحجر
كي تقول في جوابك لحظة السؤال. انك يا ربي قلت انك حفظت القرآن من التلاعب به كما تلاعبت اليهود بالتوراه ولذلك انا تمسكت بما جاء فيه
ولكن تخيل ماجوابك لما تعتقد اعتقاد الكوراني ماذا سيكون مستندك ودليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا نموذج. للتعسف الذهني الذي يمارسه كثير من شيوخ الدين في اخطر صوره